日本劍道場の點滴

很多非日藉的劍道中人，因為學習劍道，對日本東西自然有一些理解，而且資深者往往把自己認知一套來指點後學。舉道場中一些儀式擺設為例，正座位是否所有日本道場神道教之神座呢? 可能這些人也未完全了解「道場」本義，便胡亂想當然，因為日本大部份道場都有安放神座。

但了解本義的，當不是信奉神道教的道場創辦者，則可依其信仰或當地集俗，在正座位可置放任何象徵東西。國旗、神像，畫像、前人信物......等。

日本的小野派一刀流之宗家禮樂堂道場，是教會地方，神前擺放的乃十字架。因為宗家早已是基督徒，故依尊其信仰。此點可見日本劍道人是十分了解道場本義。

大家要學劍道之餘也要提升自己知識眼界，不要執著拘泥於一些未絕對了解的東西和禮儀，真相本義仍需發掘。


參考文章:
道場源考
道場
重閱【道場源考】發人深省

貪心 和 狼心

明明香港人壽保險公會說行業中不容許有不專業大士，
人壽保險從業員必須最少中學教育程度和不容許兼職人士，
保監署也定立了一定的監管條例來保障投保人，
但奇怪在近多年來，不斷有認識的朋友在說做了人壽保險兼職經紀，
再奇怪，有一些英文都唔識國內新移民也是持牌人壽保險經紀，
還有人壽保險兼職經紀也告訴你，她們是有牌照的，可放心跟他投保，
明明早上賣電話，晚上在找尋投保人，
這算那一種監管，那一種專業，
保險大柴頭扮不知不覺，肚滿腸肥食下線，便住椿磡角，出事便卸膊，
細柴就亂甘找下線去搵錢，專業腦後攪，
一味叫下線馬仔要有 積極正面 的 簡單思想，勇往直前，成功富貴可待，
但成功者要過她們頭或坐佢個位，到時你睇下點，即時變臉跟你講公司規則，
o甘做還大叫要使用【心】來賣人壽保險，
是什麼【心】，貪心 和 狼心。
人壽保險 沒有問題，問題來自人心。

澳門教堂之旅隨想

澳門在西環主教山至崗頂一段路程有兩間很有歷史的天主教教堂，一間修道院和一間劇院。

小時候一直沒有機會進入參觀，住在附近時只能在外面玩耍和拍照，修院也只是曾進入一次，是跟一班街坊孩子隨神父入修道院中看電影和收糖果麵包，平時修院是大門緊閉的清修場所，兒時殘餘記憶中，一直對此一帶修院和教堂懷著神秘感。有時做夢都會看到這一些什具氣派教堂的外圍高牆呢。

先遊位於西環對上西望洋山山頂的主教山教堂，提議可從媽閣出發繞西灣馬路，可一睹昔日澳門著名的西灣海岸，先經過精緻的以舊炮台改建成的聖地牙哥酒店，酒店不經不覺已經有接近廿年了，在峰景酒店回歸時改成葡國領事官邸後，聖地牙哥酒店已成唯一最富葡萄牙殖民風味的酒店。

再前行便可見到兩座很有風味的古老大宅，似沒有人住但是有專人維修，綠色外牆一座之花園中甚多奇花異草，有一棵大芒果樹和很多異於這一帶的樹木，可見主人定是喜愛植物的人，綠色的屋也令我想到一老傳說，澳門所有以綠色作外牆的皆是前綠村電台創辦富商之藏嬌金屋，難道這大宅......，她倒蠻有品味呢。

從舊西灣石提岸坐下望向這些大屋，使人感受到昔日澳門西灣的風韻，那就是三、四十年前的澳門，風微微吹起，風中細葉榕的味道令我回到兒時記憶中，那簡單生活的時代，飯後跟爸爸西灣漫步乘涼食冰棍便是最佳消暑節目，但今天西灣最清幽的地方只剩這一帶了。

向前走看到主教山，找登山之路便可抵達，這位於西望洋山山頂的教堂已成澳門地標，但討厭的現代化旅遊塔卻破壞了此地標和西灣堤岸的美觀。教堂是主教山小堂，又稱海崖聖母小堂，建於1622年，這裡是我兒時農曆年的假期拍照必到之地，還好這多年來外觀如舊，從前教堂是修女居所不能隨便進入，現對外開放，我一直未曾踏足的禁地終於可以一賭其貌，她是一所古典優雅的教堂，進入令人心安靜，不是教徒也能感到其莊嚴神聖味道，但卻是溫柔包容的，聖母像前的人似被母親安撫著的孩子，宗教就是如此給驛動的人心一種踏實，壞事做盡的人進來也會被其神聖氣氛攝服，重燃赤子之心。

下一個教堂之旅，只沿向教育巷走到高樓街，向崗頂方向去，也十分容易走，很快便出現一氣派十足的大理石圍牆，那便是 風順堂，正名 聖老楞佐堂，興建在1569年，供奉的 聖老楞佐(st. lawrence 應該譯成 聖羅倫斯 會更好記順口)是經常航海的葡萄牙人心目中，庇佑平安和賜予風信之神。古基督教與希臘文化多神之結合再顯生之天主教的一段西方宗教史蹤跡，在這古老多聖像教堂中可見一斑。她時大石階上正門不開，但可沿教堂轉到後面門出入口便可自由進入。

這次也是我第一次內進參觀，兒時記憶中外牆風順堂前地什具異國風景，巨大之大理石的教堂圍牆，古樹參天，什有氣勢和神秘感。其實小孩子長得小，眼中什麼都巨大起來。夢中時有出現這兒時景象，一個往昔澳門光影的夢，這種感覺正如〈阿飛正傳〉(王家衛 執導)中那段鏡頭掃瞄南洋一片椰林奏起那段什具昔風韻味配樂的矇矓畫面，是一種人長大後對故地的如夢如幻的記憶，不是蒼涼只是一種旅人思愁和懷念。今次舊地一遊，兒時攜手同遊的父母俱已息勞歸主，眼前光影中如見到昔時一家人在魂夸遊樂，但俱往矣！澳門就是有如此像電影〈聲光伴我心〉的歐陸拉丁風情地方，香港是沒有可能營造出來的。

遊畢便回高樓街再前走，上一斜路便可以到達崗頂，我出生和住了十年的地方。古老的劇院和對面的聖奧斯定教堂，這是義大利天主教奧斯定教會1586年來傳教所建，三年後歸葡國人所有，是澳門最古老教堂之一，有神聖的傳說，但內部都與劇院同樣在裝修中，參觀不了。但發現崗頂劇院旁有一甚具葡萄牙殖民地風情的會所葡國餐廳，很奇怪的營業方式，星期一至四只做午餐，星期五和六才有晚餐，好像是星期天休息，所以很不容易光顧。當天午餐也被包了場，也只好望門興嘆一番。

崗頂前地的聖若瑟修院聖堂也有心不方便遊人進入，有指示告知要參觀者可再繞道一大圈到其另一在三吧仔門口內進，我肚餓下便放棄了，留下次再遊。其實我只很細時候跟一班崗頂街童朋友跟修院神父進入看露天宗教電影，很多街坊都在看，孩子看不懂便在大花園中捉迷藏，散場神父便分派奶粉、麵包、芝士和糖果，貪便宜的街坊大袋細袋取回家，聽大人說那些芝士還是舶來品十分美味，取這些回家卻被父親罵了一頓，說不可以貪心便沒有了自尊，這些是教會救濟品，是應該留給有生活困難的人，我們需窮但並無需要。此一教訓令我以後都不再踏入修院，所以我很想回到一看。但冥冥之中還是過門難進，難道老爸顥靈乎，也無奈！

一口氣的教堂古跡之旅，只需半天。澳門這樣走最能避開大批遊客或內地觀光團，而且可以見證到澳門的歷史和葡萄牙殖民時期風貌，是很不錯的。

最後回記主教山教堂外右側有一大紅十字架圖案在一塊大理石上，我想起了 十字軍東征，這個違反基督愛世人的貪權慾戰爭，當年多少人被理想出賣了，殺紅了眼，獸慾盡現，最後換來黃沙埋白骨，征戰幾人回。人類其實一直重複著愚行，國家大愚行以至個人小愚行都是，就是一念記之曰:「貪」。積極進取這種源於西方的主流思想，貪念成推動力，再演化成掠奪。今日商場如戰場的社會最鼓吹貪慾和權慾，原本東方思想的安貧守份卻被唾棄，共產和民主也是西方的，如此的價值觀，真的合乎天之道，人之本性嗎？

我回頭徐面臨大海雙手合十的聖母像方向望去，我也心中合什無語。

陰鈀手

陰鈀手 是中國棍法中的握持法法名稱，是雙手虎口互對手背向天之握持法，普通手法多是雙手皆虎口向外對著對手，這樣可有利持棍使出更大的力量去壓對方的兵器，最重要一點是手持長兵可當短兵，因為棍運用時更貼身使距離縮小了。
日前在書店便發現一本專門的中國棍術的書，是台灣把珍貴絕版古書重印本，很清楚的兩人對棍，全使用陰鈀手握拎法，亦有棍對紅櫻槍的技法，書序也提到明代俞大猷著的《劍經》，可以看到這本書中可窺前人對練實戰棍法的光影，與今天拿棍如拿紅櫻槍的大動作我打你跳，舞棍花之流，不可能同而語。
日本的杖道實即日本棍術，什多陰耙手技法，故其中必藏中國古棍術影子，實值國術中人觀摩研究。
另日本一種長兵，薙刀，是縮水版中國關刀，也似失傳的朴刀，是長棍頭端有一把鐮刀似的利刃，普通手法多是雙手皆虎口向外對著對手，似中國紅櫻槍持法。但曾見一日本書《劍術要秘》(黑田鐵山著)其中其流派手法之數招秘傳薙刀全以 陰鈀手 運作，相當特別。可見日本古流武術中傳有中國武術實戰技法是無可厚非的史實。
圖乃薙刀(naginata)

《十字軍 》の亂想

今天忽然【十字軍】上腦，狂看東征資料時，得有關基督教知識良多。

原來我們日常叫的 基督教 是叫錯了，應該叫 基督教新教 。

所有信基督的教皆是基督教，因歷史的人為因素，大分裂成為天主教、東正教、基督教新教(耶穌會)......等等。

還有1212年死了五六萬兒童的 兒童十字軍東征 ，看到人類的愚昧行為全乃貪慾權慾所引發。

所謂聖戰，持劍衛道，完全如中國武俠小說中情節，所謂正派聯盟討伐邪魔外道時也大開殺界，盡顯獸行。

也悟到 分裂 是逃避不了的宿命，也如人類的生與死，硬要堅持一統等如想長生不死，正是愚行的源頭。

什麼人為組織，無論理念是什麼或如何偉大，終須分裂。

東方哲人莊子似乎最有見地，一早叫大家相忘於江湖。聚起來幹鳥，沒有好收場的呢，真是高人高見！

你在金庸小说中是誰?

在朋友網站發現這個【金庸小说人物占卜】，看看你在金庸小说中是誰，都幾有趣。園主是 張三豐，你呢?

劍道人雙手交叉置胸前的自我姿態探究

如圖中這種雙手交叉置胸前的姿態，在劍道人中常見出現，簡單來說是有可能沒有褲袋可插取而代之行為，但深層要去討論則可大書一番。

這個在身體語言中表達是不想人打擾，拒人於千里之外，一副不要惹我姿態。那劍道人喜愛如此，正是潛在自我意識外露，難道有意無意在進入自我封閉。

園主一直有留意這點和提示自己雙手不要無意識如此擺放，但時也不自覺如是，證明這種潛藏慢心之無意識在支配了自己也不知。我更見正座時也有人如此顯示，此更令我莫名恐怖。放【目宿】(冥想)的手，雙手如打座，這樣難道不更安詳舒暢嗎。

劍道場修行中以雙手冥想之姿態正坐來調息、反思、安神、去煩動心和去妄心，這是修行和修改自身之雜氣，但這姿態可詳和呢，就算正確的正座，雙手亦只放大腿胯側和挺身外示安儀，不似雙手交叉置胸前正座般看上去之〝強〞。看來強的意識已經蓋過了修行的心﹐這樣便不再是「劍道」之道了。

至於站立，君不見佛教道場中各人的手放置嗎，也似【目宿】(冥想)的手或抱手在丹田前似守固，沒有人會雙手交叉置胸前，佛像也沒有一個是如此強如此自我姿勢的吧。

武術中強大之殺性必須找修心不殺之宗教和平衡，其實中華古武術(少林以佛、武當以道)已扯上宗教正含此義，不是日本首創 劍禪合一。

劍道在生死中澈悟，故含提升自我肯定的元素，〝強〞正正這個便是使人一步一步入魔之始，不明智者便心魔憑劍示，再不是修行了，就是古人名言:「心被劍所奪！」。
〝修〞是修正，用心改正自己行為舉止，不是修 歪，各位劍道中人，可能我還沒有資格講這個，但我有說錯嗎？

手鈴

手鈴這種樂器，男女老幼都可玩。對孩子更是培養合作性、互助性和節奏感的良好課外活動。
演奏技巧什多手法，亦有一種叫 手鐘 也是其姊妹品。一些學校已經引進來教育學生，看來在有心人推動下，將日漸普及。
各位可以參觀 香港手鈴藝術學院 網站去了解更多。園主誠意推介，好過孩子整天面對電腦遊戲，無聊的聊天，卡拉OK，或醉心於 殘酷一叮。

《酒店風雲》中〝劍道〞的一些失實

香港無線電視的資料搜集真的不專業，近期播的《酒店風雲》，在男主角線中出現冷門之〝劍道〞元素，原意本不俗，可惜資料搜集不足，出來卻有失實。
男主角家中把劍道防具如陳列品似的放置，也是令我指著大笑的畫面。真實稀有劍道人如此做，如此一組如陳列品擺法，只有賣劍道具店中才有，而且需要一支撐架的。真實是防具要吹風陰乾，味道又不好聞，一股汗味，放置在廳中如此不給老媽老婆大罵討厭難聞才怪。而且劍道放防具也有指定方法的，不會隨便擺放。有私家劍道場便把防具放置場內，只是沒有道場的就要拿回家。
劇中防具顏色和衣服沒有半點退色也不真實，只有初學的或穿新東西便會如此深藍。
可能遲些會再發現更多失實地方，到時一定再談。

【五怪癖】招供

終於中招了，被 世界盡頭 兄點中，真是逃不了.....汗!

※從不穿背心，不論汗衫或去街衫。
※一天不洗頭不成，出街不出街都要，沒有熱水泠水照洗，什麼水都沒有飲用水都要淋一淋，否則一天如在夢中。
※看雜誌很喜愛從底倒看起，我都唔明幾時開始，一直想知有沒有同道中人。
※不愛甜。上館子，永不食飯後甜品，在家也沒有什麼糖水宵夜。
※不能吃杏仁糊，杏霜，杏仁玫瑰糖，一食作嘔

以上也算怪癖吧，至於再點五人之名:
希望是
kitson 先生
nikita 大姐
尢了了 先生
fred 先生
pig 先生(多虧你多次賜教)

我blog要向高手求教

文章一天一天多，一按網址打開便是長長的所有文章長頁.........有d擔心，因為已經比以前慢。
見很多blog打開頁只是該日最新文，如何將主網址自動化指往新文的呢?
高手大哥大姐可賜教嗎.......

城市宜播經取代燒衣

今夕又七月十四，老媽在生定燒衣，今我在網上找到地藏菩薩本願經，大播一番，希望給穿越於陽間之孤魂野鬼聞佛經得超渡，而且也可免除一直被環保垢病的燒衣習俗。
現今居城市人口房屋密集，燒衣一直有火災危險性，實可免則免，但如果你信或不隨俗便心不安，則播佛經便一石二鳥，安己心也安鬼心，其實功德比燒衣大多了。播心經也不錯，播什麼經都不會播錯，心發念給鬼眾，則一切便完滿。
如果有日，七月十四家家傳出佛經聲，那時代是什麼時代了。

讀得最好聽的般若波羅密多心經

般若波羅密多心經(廣本)
誦經者是:王菲
上按進可往收聽和看

七月節，謹此渡一切和所有孤魂野鬼，播或聽皆功德無量。
園主合什！


trackback: shan's place 廣本心經曼陀羅

《朱古力掌門人》好好味道的電影

現今世界充滿貪婪、驕縱、自我、暴躁、老積、無禮......

八月十五‧東亞戰爭結束紀念日

終戰紀念日、重光紀念日、光復紀念品，其實什麼都不太貼切和符合當年真實，當年今日是日本向盟軍無條件投降，其實是美軍打敗了日本。中國根本是再沒有還擊之力，兩兄弟內戰令自己元氣大傷，並沒有打敗日本，是美國兩顆原子彈令中國重光，應該叫 原子彈終戰紀念日 或者 二戰日本投降紀念日。

但最好是提升層次稱為 東亞戰爭結束紀念日 ，因為不單是中日之戰，還有韓國，東亞諸國，俄國和美國都捲入這東南亞戰場中，傳媒只一直在集中重溫中日之戰，卻忘記了東亞各國，似乎不能稱得上專業客觀呢。

戰爭對任何國家人民都是災難，不論發動者或防衛者，六十年了，各方面如此鼓吹仇恨或民族主義來吸引市場或選票，難道想百年之內再來一場東亞大戰嗎？ 這次導彈橫飛可能死傷更慘重。

各位各國人民，大家冷靜下來看清楚那些政客行為嘴臉，這些人可以相信的嗎？

中國劍道要懂向日本說不

中國劍道要懂向日本說不



Trackback 16/9/2005: http://www.knifriend.com/bbs/viewthread.php?tid=39042&extra=page%3D2

今天報摘 【戰 後 的 東 方 與 西 方 】到位句子

蘋 論 ： 戰 後 的 東 方 與 西 方 日期 : 2005年08月13日
原本想link，但一想到蘋果網只一天，也沒有用，但盡管link一天。

下面節錄一些什到位的:

一 個 當 年 流 行 於 東 歐 國 家 的 政 治 笑 話 是 ： 「 問 ： 一 共 有 哪 幾 種 變 態 愛 情 ？ 答 ： 有 人 獸 戀 ， 有 虐 待 狂 與 被 虐 狂 ， 還 有 對 偉 大 祖 國 的 愛 。 」

紀 念 二 次 大 戰 六 十 周 年 ， 西 方 強 調 的 是 和 平 、 理 解 、 融 和 、 理 性 ， 東 方 就 強 調 民 族 主 義 。

中 國 藉 此 宣 傳 愛 國 抗 日 的 「 歷 史 」 ， 要 以 民 族 主 義 凝 聚 人 民 對 政 權 的 向 心 力 ； 台 灣 藉 此 回 顧 抗 戰 時 作 為 日 本 殖 民 地 的 尷 尬 、 無 助 、 孤 獨 的 角 色 ； 韓 國 宣 揚 韓 民 族 受 日 本 壓 迫 的 歷 史 ； 日 本 藉 原 爆 受 害 者 來 為 它 的 侵 略 行 為 解 困 。

愛 因 斯 坦 說 ， 「 好 比 痲 疹 ， 民 族 主 義 是 嬰 兒 病 。 」 歐 洲 已 長 大 成 人 ， 亞 洲 還 是 嬰 兒 。

川端康成の睡美人(誠推)

在一個沒有人的空間中，只有你和一個昏睡不會醒過來的裸體美少女，你會如何過一晚呢？
如果這個你已經是七十多老人或老到失去男性雄風的老頭，也是只有你這老頭和一個昏睡不會醒過來的裸體美少女，你又會如何渡過如此妖魅的一晚呢？

有一間如此的秘店，女店家可以安排令人安心的老頭去跟昏睡不會醒過來的裸體美少女同宿一宵。老人 江口在友人介紹下光顧此店。

故事於是展開了，這就是諾貝爾文學獎得主之一，日本文學家 川端康成1961年寫成的〈睡美人〉，當時太前衛並未得到充分矚目，但這可能是 川端康成的頹廢文學中之極品，書中 劉黎兒寫之導讀喻為逸品，我覺得她更能表達出比極品層次更深的形容。下段也是節錄她導讀中一段:〈書中隱含的各種課題如幻想文學、戀童癖、戀屍癖、老人情色論、密室機能論以及娼婦性、處女性、母性在六十年代尚無法讓評論家正視......〉。這是相當震撼性的作品，主角 江口時常在性幻想中交織著厭惡；在讚揚生命同時也否定，正與邪的思想在交戰，獨自面對少女身體反而呼喚出老人一生身邊女性的回憶，似死亡前之思索，也不時在憧憬與禁忌之掙扎和想像。

這書看到令人透不過氣來，薄薄142頁令人一口氣讀下，全書綻散著似完熟將爛之果實香味。

未看【七劍】但想到一些

不知何故，一看到徐克的【七劍】電影宣傳短片廣告，便心知此電影不妙，此時此刻出現如此的拍攝和如此的故事，有點out脫節老套感覺。再留意到徐導女強人老婆狂出現和當公關，首影日找來一班官紳名流撐場面，但過後就很少詳盡影評，似乎所有影評人都留了手，難道徐太公關功夫深厚，能代夫當關。
今天終於在blog找到此影評:七劍 - 徐克技窮得令人發笑 。看來園主直覺還可以，不過我仍然會等DVD出時找來一看，到時再觀後寫其影評一番。



trackback: http://silicon.mocasting.com/?p=5308

不理黑貓白貓的理念

中國自古天朝發錢給地方官修橋補路費，官又再發官，落了袋多便是貪官，少便是清官。

現中共天朝也沿襲發修橋補路費給地方幹部，幹部又發地方小幹部，上報時間多的是，便手上拿著一大筆阿公錢，借給親信去投資，賺就笑呵呵，上報後合法落袋是清官，蝕就上報不了成貪官。

拿阿公錢出來市場，人人問中國大陸人何來如此多有錢投資者，人人只是外面人，官商閉門根本一家親，消息一手投資地產不易損手，急功近利賭博便多捲蓆。

一句不理黑貓白貓，便是鼓勵官商勾結貪污之春藥，也是鼓勵不論道德能賺錢便是美德的歪風源頭。

行政指令將引發『羅生門』大合演( 續)

上篇講漏了一些，行政指令這招相當高，使用舊英式手法去使出一招中國古老妙計“賊喊捉賊”，到最後一是成功把廉政公署合法成大阿哥，要不打殘廉政公署，兩手皆合正合阿爺心意。
各位看官，推銷員特首難道不知道會有人罵他“朕即法”嗎，一切是他早預料和期待的反應，而且近期又見孽瘤瀕重官場飯局，沒有人敢拿起和一直慎藏的 姬廿三劍，看來重現江湖指日可待，一幫兩規又會捲起風雲。

行政指令將引發『羅生門』大合演

香港的法治沿襲英式法律，情願放過不要拉錯。中國人的傳統或現在大陸思想則情願殺錯不應放過，包公式傳統審案分分鐘斬錯不少人頭。

園主講這點就是何以最近出現法院對執法部門查案手法的批評，尤其是廉政公署對調查對象的偷拍偷聽偷錄行為，多次被法官指斥違反《基本法》，因為這是法，如果真是有漏洞，則必須透過法律界和立法人士去重新立法。這樣廉政公署也不可能成為監視香港人的大阿哥執法機構。

但特首出行政指令將秘密監察行動納入規管，則便是有法不依，令到執法部門查案時只要填報便可合法去對調查對象的偷拍偷聽偷錄，這則是情願殺錯不應放過的思維，也是令廉政公署可以合法成為監視香港人的大阿哥。

基本法是以英國法律藍本下的東西，回歸後一直與中共的法治觀念出衝突，這才是上述熱辣辣事件的真正源由。大家千萬不要墜入有左中右背景的傳媒，扯線特首，廉署，立法局政客等，在說什麼為香港法治堵塞漏洞或反對行政干預法治的『羅生門』大合演中。

記往這一點便能令你明智，你才能了解明白自己站在什麼立場。

網摘一則: Lolita

網友傳來一文，亦值得花時間一讀。
Lolita
1.來源以及歷史
2.戀童癖=羅莉控+正太控?
3.總結

東京市民上街示威了

今晚新聞，東京市民千人上街示威，反對教育廳批准學校選用右翼扶桑社出版把二戰時日本侵略美化和不符史實教科書，集合了二萬五千名反對者簽名上書。畫面中有年青人有上了年紀者，表現激動跟警衛推碰。
嘩，東京市民上街了，日本人真的不同二戰前的行為了，右翼政治人物頭痛了。
日本人思想今時不同往昔，他們受足夠了那班狗政客官僚的烏氣，一於站起來上街發出反對聲音，細水可匯聚成洪流，日本人真的變了。

kendo is 萌！

跟同門劍友談了萌半天，突然驚醒到多年前日本館主以英語說的一句一直令人撲朔迷離的話: kendo is sexy。
劍道跟性感真有點狗唔搭八，今天一深想可能是老師以英語根本沒有一個字可表達【萌】，我們又不懂日語，所以只好使用相近但不能完全的字 sexy。
其實真義應該是「kendo is 萌」。
男女生穿著劍道服和防具便很萌，這個倒是令人有些領會之含意。
呵！我終於參到了，劍道中隱有萌的成份。

論【萌】

萌 這個日本名詞是這幾天想寫的，但QQ網友傳來這篇相當專家高水準的網上 論萌 文章，園主覺得拜服到五體投地，再不敢執筆塗鴉。
想了解什麼是 萌 的話，推薦細看此文。
好可能有朝一日，中文也日漸使用萌來形容人物。
某某很萌，某某令人萌，有一種萌的感覺，她衣著很萌，進入萌的階段......這種句字是有可能出現在中文傳媒的，所以如果不明白萌便不明白所表達的意思。
香港在旺角街頭穿著蘿莉服的女生，妳們明白萌的深層意義嗎！這個不是潮那麼簡單呢。



TRACKBACK: 虫虫的天空: 「"論萌、論殺必死"」

米的迷宮日誌 : | 動 | 很想回應一下關於"萌"的...

老師

今期 壹週刊 李碧華在文章專欄中寫了一句什中的話:
『在中國大陸，習慣把輩份稍高本行有點成績者通稱「老師」。太濫了，不敢苟同。我認為值得尊敬、學習、悅眼的人才配。』
此語一句中了我心裏想的、正想不吐不快的。真的，中國大陸把老師濫叫成風，不論鬼神龍蛇，通叫x老師。但你跟大陸朋友講，他們卻謂是人人皆如此稱呼，同樣一個稱呼，不同時代，不同環境，份量也不一樣。
記得以前叫「師傅」的年代好像比較還像話一點。
最後回說香港人也有一濫用名稱「宗師」，更不知所謂。

日本女生終極超級短裙圖

六月曾寫日本女生的校服超短裙異象，昨日收到一圖片則可以算 日本女生終極超級短裙，根本已經=不穿裙。

園主非奇怪女生的穿著，而是奇怪日本學校的校服檢查標準，想問什麼學校可以如此穿去上課的呢? 去那裡做教師可少點定力都不成。