星期五, 6月 30, 2006

劍客主持正義?

劍客主持正義? 看官一廂情願和被武俠虛構的世界弄糊塗了。

一心持劍衛道的大部份已走火入魔或枉殺忠良,故我一直不主張什麼替天行道,根本還不了解是正道還是歪道。持劍者只宜獨立思索,找尋自己的路,可能一生不會出一劍或殺一人,這可能很不像劍客,似乎很窩囊,但真正劍客就是如此,劍術如何好也萬萬不能去濫殺,尊重生命是比殺死生命更重要,更要看透實相。

因為這七一上街,我一直參與,但今年休矣。陳方安生和曾蔭權都不應該成為七一的一份子,七一是香港人的自發抗議,當越來越多政治小人物混水摸魚的時候,應該是七一失去正義方向的時候。普選是中國共產黨這國家禁忌,給你香港如此不如先等中共行邦聯制,這是身為中國人或香港人一頁歷史哀歌。

主張不上街,穿黑白衣做勢,園主並未棄劍,只是拙劍。我記得有一次 六四 翌年同日都是如此顯示人心的。

你去上街仍然是你自由,但【集同眾力量騎劫主辦】可能並不容易而且已經被人或保鑣或便衣拉走。我們的熱血千萬別被複雜縱錯的政治和客來利用,其後理念仍是徒然。

聖女貞德是最終被宗教政治人物燒死的。赤子之心貞忠報國,持劍衛道的悲慘下場。


引延:
英雄與Bug .......KALOS KAGATHOS

遲看的【隱劍鬼爪】

星期三, 6月 28, 2006

不上街以極反常現象來抗議

還有三天便7、1,我要上街是我的自由,我不上街也是我的自由。反董那次我全家出動,但這次我決定不支持,因為我討厭被政客利用,這樣渾沌的時勢,上街已經變質成什麼東西,真是有理亦難說清。

園主在此大膽提出不上街發出沉默抗議,但一定要沒有多少個上街才顯示出不比尋常,證明我們仍舊反對低能管治亦拒絕被政客利用,我們上街者不是籌碼,所以最好出現極反常現象,以正視聽。

不上街,但人人只穿黑上衣或白上衣,以昭示人民內心潛藏之力量。



引延:

七一:公民社會的里程碑,或墓誌銘?

星期二, 6月 27, 2006

好句"沒有品格,權力可能就是災難"

沒有品格,權力可能就是災難

這是 龍應台 〈今天這一課:品格〉 文章中精采一句,園主腦海中立即閃出下面兩句有關乎劍道的......

沒有劍格,劍道可能就是災難

沒有品格,段位可能就是災難


各位劍道前後輩,這可令你們有何切身體會呢?

星期一, 6月 26, 2006

大七 生もと純米 這樽清酒不簡單



■酒精度:15
■日本酒度:+2
■酸度:1.6
■精米歩合:69%
■原料米:五百万石

大七 生もと純米 (福島県産地酒)
月刊誌「dancyu」(1999年2月号)で日本一美味しいお燗酒に選ばれました。

大七酒造株式會社 since 1752,以傳統天然乳酸菌釀酒。

可冷飲,但不要冷更好味,最佳飲用酒溫度是30度c,在夏天根本室溫飲便可以嘗到其圓潤香滑,冷凍了反而只有清醇卻失去那種圓潤香滑,冬天不要熱飲只宜溫至合適之三十度便成。

日本清酒中,她不是頂級貨,只是純米級,但溫飲或夏室溫飲用時卻是第一特別好味的清酒。

天天飲純米大吟釀是會破產的,大七 生もと純米則便宜多了。

室溫飲能如此好的清酒,唯 大七 生もと純米是也,另一新潟酒 越後の長者 亦可位列好味室溫飲用清酒。

星期六, 6月 24, 2006

小忌廉羅生門

什麼樣的社會出什麼價值觀的所謂星媽(家長),小忌廉真是如此可憐嗎?拍攝記者又真是如此人渣嗚?

是你情我願,還是互扯貓尾,總之有見報宣傳價值,有什麼做不出呢。

各位,娛樂圈中人的生存和人氣指數,正路講實力,無實力便食腦博出位 。

以花邊新聞和道德扯上綱,真實真相會否成真實的謊言。

在這樣的渾沌時代,持劍衛道亦可能成被利用的熱血,最大奸大惡的仍在黑暗中待機而發。

異見一向中國人性格難容,園主持劍衛異已,也是當初拙劍回園之原發點。

今日,香港天空罕見地很藍,藍天下的香港仍很言論自由,很可以懶洋洋生活的地球一角。



引申閱讀:
透過傳媒談傳媒問題的問題
濕身Cream女 揭壹傳媒醜行
羅生門忌廉
幼齒‧中女

無厘頭的徵文比賽

蘋果網與什麼旅遊展在其網中攪了一個合辦的旅遊徵文、風景攝影和人物攝影比賽,又觀眾投票等大事宣傳。但神奇地沒有公報結果,連那個旅遊展都完結了,比賽結果隻字不提。再今蘋果網旅遊版完全更新,把一切比賽的東西一盡抹去。如此大機構如此沒有手尾,看來必然出了嚴重問題,我也想知道發生了什麼岔子,因為我也一篇遊記入選了呢。

根本唔知發生了什麼故事,連google搜索亦被剷掉,email查詢亦不回應,完全 X 過 X file 。今回又見報紙和網上大吹徵文比賽,能再相信嗎?】;-(

嗚......!哇!太兒戲太無厘頭了吧,我暈!

星期四, 6月 22, 2006

傳媒在挑逗人類潛藏綺慾

看到很多文章在大罵香港傳媒,全因近期「最想非禮選舉」擦邊球行為惹禍,並且再來一記「14歲初熟封面」,令到很多人發出不滿指責,拉扯到批判香港這種傳媒風氣。其實拍藝人走光,私生活,再進一步狂拍女星胸脯,女藝人谷胸和人氣觀眾指數已經成為一種奇特"樂與露"。

這種風氣根本是全球化的,獨罵香港傳媒亦不太公道,君不見歐美、日本和台灣,在挑戰"性"尺度上更誇張,但一邊社會人士在罵,一邊廂卻收視和銷量勁升。這樣便成為生意人口中的市場取向,有錢幹自己娘亦是市場取向,金錢利益素來跟道德不掛鉤,自由市場就是如此。

言下有人需要便有人去滿足需要者,那麼市場上大部份人都邊罵邊買。人性中的一種潛藏犯禁行為是不分正人君子的,人人皆有一種"惡",只是不敢去張揚,其實私下人人都有一種淫賤低俗變態的潛藏慾念,人類中的好人在心中一樣有綺念,好與壞只是看誰能控制這種"惡"。

宗教中指我們有原罪並沒有錯,問誰人不是私下有綺念者便站出來,站出來的一定是偽君子、政客和瘋子。

在指罵社會風氣前,先撫心問自己,你心中存有綺念否? 你真是聖人嗎?

唯一不正常的便是有生意人利用這種原罪來賺錢,向我們本能中之惡來滿足它,來刺激它,來挑逗它。把各人心中的綺念淫慾放在眾人家庭大廳中、公共場所中,赤裸裸地展示,亦赤裸裸地來放在下一代的面前。

我們要記得,美國總統都曾控制不了自己的綺念,但代表美國便道德淪亡了嗎? 潛藏在我們內心深處有一顆"野性的心",所以問題不是罵或制裁傳媒的市場取向,而是要檢討各位的『心』。

星期三, 6月 21, 2006

所謂"格鬥技"

踢爆所謂軍隊所謂 杖術 和什麼功夫、武術招式實戰,在街頭打鬥上之實況。

看片:

http://www.youtube.com/watch?v=9u36VpN-P1U

看後會令人會心一笑!

電影〈殺破狼〉中短刀對警棍一幕

〈殺破狼〉,終於看了這電影。拍攝、演員都有水準,有些似乎向北野武的〈花火〉偷師,海灘、女孩、一班男人,色彩也似是做了特別處理。是有誠意的電影,智叔一個人公眾電話講著演的內心獨戲,一流演員就是一流。

前有看官問園主,點睇此電影中短刀對警棍一幕,我現在回應一下,仍舊是港式打鬥格調,了無新意,真實如此打一定短刀佔優,而且那刀根本不短,是脇差。而且使用這樣的兵器亦不會如電影中的打法和對格,申縮警棍之實戰power亦非如此。

真正兵器生死對打,一定不胡亂出手,注意間距最重要,保持距離亦必須,那會兩人如此近你斬我格,簡直開玩笑。你警棍打下我只傷,我揮刀你手臂血管便把你廢掉,警棍唯一能勝便是堆身糾纏鎖對方持刀之手,但必定先掛彩,不傷能進入是什高技巧,兩人平級便更益困難進入,以拼死之心等待時機高速埋身便是唯一取勝之道,但持刀者是生的,對決要看做化了。

能把對峙的氣迫拍攝出來的,黑澤明早期的〈姿三四郎〉,草原對決,便是經典。中港台的武打電影仍未有到家代表作,全皆唯美失實。

星期一, 6月 19, 2006

一間店或一間公司,相比喻日本戰國時代的一個藩國,並無不當,亦有大小,員工若藩中武士,古武士依武功實力和功績封食祿多少千石或多少百石,最下級武士五十石亦有。食祿中"石"乃米量薪俸和階級顯示身份劃分,等於今日社會店員之薪金和職級。

藩主便是老闆,要求所有藩士盡力效忠,任何有實力武士或浪人皆可被引薦招攬成藩士,但一日在位,必須忠於藩主一家,老幼俱忠心保護,不能有失。征戰中戰死沙場者不計其數,藩被攻陷,切腹隨主,女待亦以隨身短劍自戈殉藩。就算只乃藩主大去,身旁武士一一切腹殉主以作身份地位維繫自身家中遺族,雖然愚昧但可見其當時社會對"忠"的看重。

今一間店中員工,忠心與能力仍舊是其食祿享有多少"石"之計算程式。另員工對店的歸屬感和熱情便是一種日本人心目中 "忠" 的表演,亦是一間店的實力表演。

華人店能在遠渡而來的日本取締役(老闆=藩主)級探訪者口中,使用"忠"來形容讚譽員工,可以說是非一般觀察之讚譽呢。

巴西柔道美少女

巴柔美少女 Kyra Gracie
下文之柔道短片以寢技取勝的便是她。
看官流鼻血可不關園主事啊......哈哈!
(原圖文出處 http://www.kungfuboard.com/forums/showthread.php?t=29540

星期日, 6月 18, 2006

論劍道交鍔與柔道寢上糾纏

未讀本文前宜先看下列一段巴西女子柔道寢上糾纏使用寢技至終取勝片段。這段就是為賽例而比賽的今天柔道,像什麼,像摔跤多於像柔道。什麼柔道的外觀技巧元素完全無,兩人糾纏一塊至分勝負,好看嗎,根本難看至極。

何以本文又拉上劍道呢,因為今天劍道比賽中時常兩選手在交鍔狀態,如下圖,佔時什廣,而且真是很沒有劍理的東西,奈何比賽例中是允許的,直至交鍔糾纏超過時限,評審才叫分開。

真刀決戰,迫不得而才交鍔護命,但跟對手如此接近又手持利器,簡直是險象橫生一著。今日劍道在交鍔時洐生出退擊技,一直被一些傳統劍道家非議或看不起,更什者不明確主張門人使用。

我在日本劍道場模擬比試中就算交鍔時退打擊取一本,我老師可以當看不見般不予一分,相當氣人,亦可見那批真劍論劍道家的心態。

堂堂正正,清脆一劍一本。柔道何妨不是想清脆投摔一本定江山呢!

所謂賽例已經把柔道毀了多年,劍道想以交鍔步柔道寢上糾纏狀態後塵乎?

http://www.youtube.com/watch?v=-jkg9ovWh70
一段女子柔道寢上糾纏使用寢技至終取勝片段


劍道中的兩劍手持竹劍交鍔糾纏動作圖示

星期五, 6月 16, 2006

歌酒信緣

六月十五早上打開電郵,見nikita大姐傳來一些雜誌上有關介紹一名香港男生在香港教日本劍術"水鷗流",但放置在一盤生意一欄,這樣介紹真要命,但亦同感大俠要食飯之殘酷現實。男生曾在園主道場學習數次,轉眼已經是多年之往事了。往來日本學過古流劍術,自己喜歡沒問題,去教則切忌有欺世盜名之行,修行還是孤獨點比較好,要學的還是叫他們往日本找宗家比較好。因為劍術不同劍道,殺性更大,更容易憑劍示魔,不能胡亂去教玩。

關上電腦,未上班前往HMV 找CD,給店播放的找到一什佳之日本演歌雙cd,全是一時名曲,懷舊中帶些新元素。另又找到了一只年輕新加坡新女歌手olivia 在日本出版什好銷之爵士歌〈a girl meets bossanova〉,聲音什清新和有些爵士歌手鮮有之青澀,耐聽什,最宜飲酒邊聽之懶洋洋歌曲。

再直往祟光地庫酒部,先找到一支超值medoc產區的紅酒,推廣中便宜了一半。再見到清酒堆中出現一支〈榮川〉,嘩!不得了,只$190,即購之,好水釀成之本釀造。紅酒是請大廚飲的原故,那購得這支日本會津川名酒又是什麼原故呢!

拿了東西回店,放上演歌CD,效果出乎意料地好。但整天怪怪異異的似有什麼似的感覺,原來晚上遇奇事,一供應酒的代理晚上一行連日本方面代表同來,華人老闆跟我互望,大家似認識,但又記不起,直至交換卡片時,我一看對方華人老闆的名字,什麼記憶都回來了。廿年前東京工作時已經跟他相識,他是旅居東京之越南華僑,什關照我們一幫香港導遊,他就是我們當年口中謔稱之"草餅大王"。我們相認後,什樂,地球真是圓的,廿年不見又再同桌飲酒。

那支〈榮川〉,當然乾掉了,是夜好酒、故友、好音樂、好氣氛,工作上的,一字曰"信",一字曰"緣",什麼不用多說了。

星期四, 6月 15, 2006

酒後之心能否具足

好酒是日本超級燒耐super iichiko,

好酒腳是酒後謹守禮儀者,

好餚是細細酸鮮之物。

今晚,三物俱全。吾覺天意,天天以明天便大去之心活著的話,吾今夜又具足一回矣!

笑傲江湖,談何容易。其實是心,心念能則能,不能則不能。

能知具足,不能者未知足。

恍恍惚惚難道就是夢想神傳流中之"夢想"奧義

日前劍道練習,曾出現狀況,苦思三天,難以言喻。

今夜,吾醉與不醉間,終可表達寫出。

恍恍惚惚間,忘身忘手,人在一種直接不經思考之狀態下,那管我什麼手拿劍,亦那管對手什麼手什麼部位,只知見位便下劍,什麼是劍,什麼是一本,什麼勝負,什麼姿勢,什麼、什麼.......全忘掉了,心念只管打,可能最可怕的劍法便是這樣出手的吧,打完一輪仍然,如做夢似的。

難道,夢想神傳流中,"夢想"奧義,就是出劍若恍惚之間乎!

所謂禮,就是這樣!

開卷有益,看新購一書看到一段:
『由於身懷絕技而變得傲慢,此乃人之常情。要杜絕這種心態,只有一個方法,便是謹守禮儀。禮儀並不是美德,而是意謂為人謹慎。一個注重禮儀的男人,同時也是謹慎小心之人。......』

經典中的經典呢,一語道破所謂劍道禮儀中之奧義。長久以來,大家都人云亦云【禮】,但為何要守禮則沒有人能提供出令人信服參悟之答案。上面所言,其實可不分男女,其禮之義,園主完全拜服,所謂禮,就是這樣!

星期二, 6月 13, 2006

娛樂圈所謂佛門中人

「未穿袈裟嫌多事,穿起袈裟事更多。」這是我細時母親時常說的俗語,可能她年輕時曾寄居佛堂時的那班阿姑(女居士)常說之嘆語。可見佛門亦未必是清心寡慾的地方,只是另一個江湖,便有人的是是非非和慾念在發生,為與不為全視乎人心,並非敲經念佛可清除的人性貪嗔痴。

香港演藝界中,信佛者眾,吾近日有見到一些,但給園主渾身不自在感,吾友亦言是,但吾友拙於表達,找我去一會此幫佛門中人,原來令我們不舒服的是他們的眼神和談吐,重【利】重俗,什有機心,但又擠擺出一幅慈悲面孔,怪不得令我們如此不自然,但他們的不正常是習以為常的,可能我們俗人才是他們眼中的不正常吧。那短短"傾計"中,連穿袈裟的所謂大師也是眼神什利俗,園主當席腦海中浮現出母親的那句上述的俗話。

娛樂圈人,重利重名,是生存之道,亦是圈內指標,信佛可獲諸般利益,當然誠心和專注,但所追求仍是人間俗名俗利,談不上是修行,貪嗔痴未除,如何正信正念呢!

搞什麼都因佛之名的人,慎觀其行,必露破綻,刻意偽善,一切都是假的,偽禮佛者也。

星期六, 6月 10, 2006

六月之晨

在年之中,一分為上下半年,六月似乎是離別的季節,認識或不認識的相繼逝去與離開,我們根本不能改變什麼或能做什麼,人類太無助了,幼時曾有失去親人的,則更深刻了解這種感覺,長大後會莫名而來突襲你,誘發可以是一闕歌,一段文章,一幅漫畫,一段新聞,一些消息......等。

今晨渾身就是揮之不散的無力感,可能昨夜寫那篇女孩早逝文章影響,亦可能是我的牙骹疼痛,約了牙醫,她說這是典型牙骹炎,可能是我未習慣戴防治磨牙的牙膠引至,要調節一下穿戴時間長短,食點消炎藥便可以。順便一記,牙醫是朋友的太太,什好人,病人挺多,多年前開始幫診所工作的女生助手,又十個年頭了,女生亦長大了,現在已經是正式助手,早知女生非池中物,一步步上進是應該的,看相書〈冰鑑〉有云,說話聲音如甕中之音者貴也,女生正是。

取過了藥,信步往祟光樓上皇冠書室,一直沒有時間去趁有空便逛逛,一口氣掃了三本厚裝書,〈蒼海一聲笑黃霑文集之 想寫就寫〉,日本之〈秘劍、柳生連也齋〉和〈蟬時雨〉,最後一本便是 木村拓哉 接拍 山田洋次 執導最近期武士糸列第三部之劇本藍本。今回一起看三本書,可過癮一番了。

這便是香港黑雨翌日,我百無聊賴六月之晨。

送君一闕星之歌

看到今天上午的報紙,這段令人神傷:

【是 校 隊 田 徑 運 動 精 英 的 16 歲 中 四 女 生 , 昨 晨 在 全 無 先 兆 之 下 一 睡 不 起 。 母 親 因 為 鬧 鐘 長 響 仍 不 見 女 兒 起 床 , 於 是 前 往 叫 喚 , 赫 然 發 覺 她 全 身 冰 冷 , 呼 吸 脈 搏 停 頓 , 全 無 知 覺 , 立 即 報 警 , 惟 少 女 被 送 院 證 實 已 死 去 一 段 時 間 , 相 信 是 在 午 夜 時 分 夢 中 猝 死 。 母 親 及 胞 姊 驚 聞 噩 耗 , 傷 心 至 相 擁 痛 哭..... 】

看照片女孩眉清目秀,何以如此,天在玩弄什麼呢,家人最難受,唯一是她是安睡中而逝,是俗話說福氣,但對16歲的她則太早了!

女孩進入媽媽夢中吧,令家人放開悲傷,妳只不過是誤闖凡間的天使,短程過客一名。

話雖如此,但假如園主是認識她亦必難以接受這殘酷現實。

借一位網上搜來的blog中一曲背景日語"星之歌",借此伴此妹妹上路,和給懷念她的人,唉......

星期五, 6月 09, 2006

雷嗚劍嘯雨洗香江

今早一場暴雨,黑色暴雨,不停不止的下,似乎天想說話。


巴士阿叔一口老母成為學生偶像,無良貪利商人拿賤人做招財貓,方向週刊亦玩大叔北上給錢真人秀。

特首就玩失憶,以為保仕途其實是無前途,去過當年六四晚會又如何,當年人人有份,今貴成第一把交椅之主,根本就是貪圖連任,人人眼在看,曾生自廢武功,完了。

最想非禮一下女藝人,真是手都未幻想去摸便給人插到下台,反而說謊的權力者便不要下台,難道我去教孩子如此嗎 : 討好上頭說謊是對的,意淫女藝人便不對,雖然女藝人不介意。

以上是人類應該學習的是非道德觀嗎? 這是妖獸世界的東西,香港真的一步一步妖獸化,有良知的人類早晚要投奔怒海。

在這個妖氣沖天的六月初,來一場鬼哭神嚎的暴雨,上帝似乎向信奉衪的又拜撤旦的香港龍頭發出警惕,亦似洗刷近日妖氣沖天的香港。


故園暴雨,雷嗚劍嘯,雨中我尋回昔日埋去的一把劍,劍露泥濘上,不拔不快,那管手中這柄可能已充滿妖氣的劍,紅光一過......,佛祖慈悲,難道我亦是妖獸......。

日本天皇前天說話,直接警惕現政府

下乃日皇明仁前天的說話,直接警惕現政府。

園主覺得好如 雅典拿 出來向效忠於她的 黃金聖鬥士 們 訓話警惕。

詳盡如下:http://www.sinchew.com.my/content.phtml?sec=4&artid=200606071008

明仁天皇將從週四(8日)開始至14日,同皇后美智子到新加坡、馬來西亞和泰國進行訪問。

他週二(6日)在出發前於東京皇宮召開的新聞發佈會上說︰“上一次的(第二次世界)大戰,奪走了包括日本人在內的許多人命,這是非常令人痛心的。”

明仁天皇說︰“我們絕對不能忘記這段歷史,我們必須同各國人民共同合作,為建設一個沒有衝突的世界而努力。”

執政黨提交修正案

日本執政自民黨在今年3月向國會提交修訂法案,要對國民進行愛國教育,並要求教育工作者培養學生“對國家和祖國的愛,以及對本身傳統文化的尊重”。

批評家指出,這項修訂法案將進一步損害東京與亞洲鄰國之間的關係,特別是與中國和韓國。日本在二次大戰期間曾殘暴侵略中韓兩國,中韓人民至今依然對日本的侵略不能釋懷。

由於日本憲法禁止天皇干預政治,明仁天皇沒有直接對有關法案置評。

強調教育的重要性

不過,他說︰“教育對國民發展和社會穩定是非常重要的。我希望專家能夠徹底討論日本教育的未來,以便讓日本年輕人學會珍惜國家和人民,同時考慮到世界其他地方人民的幸福。”

針對有人擔心日本的軍國主義會因此死灰復燃,明仁天皇說,日本在1930年代追求法西斯主義是“反常的情況”。日本政府的4名官員在那段時期遭暗殺身亡。

但明仁天皇強調,時代已經改變了。

他說︰“在(當時的)那種情況下,政府官員和平民百姓要自由發言是非常困難的。”

他表示:“我希望許多日本人切記戰前曾有過這麼一段日子,並確定未來要走的路,以確保不會重蹈覆轍。” (星洲日報/國際‧2006/06/07)

星期四, 6月 08, 2006

拙劍、拙見、卓見之巧合

經網上旅居新西蘭的台灣劍友提問,拙劍、拙見、卓見,原來國語中皆近音字,問園主是否巧思改此名。

他不講,我這廣東仔完全沒有在意。當初開blog時改名完全如右旁介紹,因為靈感來自「拙政園」,該園資料如下─

『拙政園建於明朝正德年間(西元1509-1513年),為鹽察御史王獻臣的辭官歸隱之所,本園林取名「拙政園」是由「拙者亦為政」一句脫胎而來,(借「灌園鬻蔬,以供朝夕之膳,是亦拙者之為政」),側面表達退隱者對士途的洞察,及對朝廷未能任用賢能的嘲諷之意。當我們在遊玩拙政園時,會感覺園內瀰漫著文人的恬淡致遠,亦隱藏著些微對朝政的不滿與嘲諷。四百多年來,拙政園幾度分合,或為「私人」宅園,或做「金屋」藏嬌,或是「王府」治所,留下了許多讓人探尋的遺跡和典故。......』

園主當初改名拙劍園之心路,亦隱藏著對劍道界弄權玩政者的不滿與嘲諷。但今天悉有上述國語同音字義巧妙吻合,真是妙哉!妙哉!

這非巧思實乃巧合,看來尋大道真是無門的,上天自有一種安排。

【後話:】談到此blog名,同事意會的更妙,"拙"字是"手""出"合成,拙劍可以是手出劍,哇!神呢!我暈。

按入看拙政園組圖

星期三, 6月 07, 2006

香港似什麼?

香港政府官員沒有正事做麼?
最想非禮女藝人又站出來口多多,
這種茶杯娛樂風波也來插手一疏,
阿爺看到也大叫"招那麼",
你班友唔怪得攪到生金蛋鵝變死鵝,
原來花精神去干涉女藝人上位露波,
女藝人實在博人幻想非禮笑呵呵,
你班假道學期期買週刊來看誰家最大波,
堂堂特首卻誠實破產在藉口諸多。
下一代想下非禮女藝人就被仍插到爆籮,
真是香港似什麼?
我真想講句"pu nei ah moor"(潮州話粗口)。

星期二, 6月 06, 2006

打劍道的人

「我不特別喜歡打劍道,我喜歡的是打劍道的這群人。 」

這句是從一位台灣旅居新西蘭劍道網友的blog中節錄一位日本老師的心情說話。

園主看後,靈機一觸,一於頑皮戲謔一下,我覺得:

「我不特別喜歡打劍道的人,我喜歡的只是打劍道。」

哇哈哈!

星期一, 6月 05, 2006

博客才是真的香港良心

園主是夜聽著"血染的風采",想起看到十七至廿歲的大孩子們的背影,相當唏噓。

但當年最影響學生前赴後繼的一首歌,似乎被人遺忘了,那是 齊秦先生的《》,

我是一匹來自西北方的狼......,沒有聽十多年了,我沒有忘記。

今日一直看blogyou.com,我以身作香港博客一份子為傲。

我看到很多有關六、四的文章,園主站起來向電腦螢光幕致禮給香港博客,

香港的良心不是陳方安生,是香港bloggers才真,SALU!

星期日, 6月 04, 2006

中國人一面照妖鏡



十七年前今日,血薦軒轅。

八九年六月四日,很多人都想當年做的,不想再被人提及,政治人物、名人為甚,在名利場中打混的中國人也不想去提。他/她們怕什麼,就是怕面對自己的良心。

在權勢下,在利益下,在謀算下,在仕途下,忽然人人都成為愛中國共產黨的忠臣,一於高舉"忘記過去、展望將來"旗幟,投身下海。

六、四,不一定是完全合理的一場歷史,但學生所原發的心,指出的國家問題,卻確實沒有錯誤的,君不見今天官場黑金,萬眾一心,連台灣也在此中國官場特權旋渦中難以抽身。

拿出一面照妖鏡來,照到很多人是失去了良心的妖獸,但整天卻大喊月亮代表我的心,我鄙!



真實歷史重溫:

血染的風采....何以有此一曲,天意.....唉!
6.4 VIDEO 1
6.4 VIDEO 2

星期六, 6月 03, 2006

閱「年代別劍道の魅力」一文有感

網上看到「劍道年代別稽古法」一文中譯本,是值得參考文章,題材是比較一般心技性方面的來得新角度。

但一些觀點上,園主卻有見到另一番光景,文中提及『劍道的指導,各個階段應該如何,現在都已經標準化了。從禮儀開始至竹刀的使用方法、稽古等等都接近最正確的範本可以學習』,這情況可能指日本本土吧,在其他地區,有傳統依循的地方或道場還可以列入上列的說話,其餘的我可以說大膽一句話,好聽的是各自一套,難聽點是群魔亂舞。

園主提出的是個真實現象,教材和訓練方法是最沒有定向,劍道中技是這些了,但如何將初學者領入和學習則大部份看該劍道會之負責人或教練如何以他的方式去教。例如很重要的劍道型十式已經不是指定必須練習的東西,大部份劍會著重稽古是實事。

但「劍道年代別稽古法」一文中提到兒童和青少年的部份則是要注意的,相當有視野見地,其中兒童劍道部份有下一些節錄:

『幼少年期 → 「雖然辛苦,可是很有趣」、「為何要去道場?」等等週圍的關懷是不可或缺的。』

『因為少子化,所以沒有兄弟,連想要體驗兄弟間打打鬧鬧的機會都沒有,可是在道場上可以和不同年齡的孩子們在練習中利用身體的碰撞來讓自己滿身大汗,有時後這也會加深學員間彼此的感情。在孩子們熱衷於練習時,指導者再突然牽連到「劍道是什麼?」或者勉勵其「請保護好這樣東西」等等的教育也是好的,由此可以讓孩子們心中對學習劍道萌發一種榮譽跟驕傲。』

這兩段可以是兒童劍道指導者要思考的重點,劍道如果是教育,則指導者便會是其中一位對該兒童有影響力老師之一,更要負上教育者的使命,兒童劍道主要不是比賽或去取勝,重要是先令孩子熱愛回道場,在嚴厲與寬容之間掌握準確和有分寸,處理孩子令他們以禮貌和紀律表現於道場,再引申至日常待人接物中,對頑皮的更要發展其長處來加以表揚,令其找回一種微妙之身份認同,因為今天社會學校中老師只評其是頑皮,便沒有再花時間去跟進。

劍道場是另類教育場所,指導者必須細心照顧和教孩子透過劍道訓練來接受人格教育。指導者任重道遠,要謹言慎行地去照顧交付你手的孩子,不要輕看那幾回的練習,孩子可能受用一生。


trackback:
中興大學劍道社畢業劍友_遨遊者blog 「年代別劍道の魅力」 角 正武
紐西蘭懷卡托劍道協會blog [摘錄、轉貼]幼年期的劍道練習與教學

星期五, 6月 02, 2006

珠穆郎瑪峰的昭示

看陳也專欄今天之〈高山咒〉,揭征頂峰沒良心的登山者行為,主要因為最近一宗見死不救。她謂使用來作勵志教材很可笑,因為征峰背後隱藏一切是醜惡無比的,所謂挑戰自我征服第一峰,完全是如格林童話的真實原版那樣兒童不宜。

很多行業時常標榜挑戰自我的,其實就是叫你但求目標便要付出良心,將人性良知拋開直向頂峰進發,要第一便沒有什麼可以再理會。

一班推銷員就是如此一個一個裝身向無型之珠穆郎瑪峰進發攻頂,途中什麼人死活全關人鳥事,亦一個一個一去不復還。

真征峰貪名,征無型頂峰者貪利,名與利是沒有情與義的。

西藏人心中的女神,珠穆郎瑪峰昭示人類,名與利在險峰,犯不得,佛家有云,一字戒之曰"貪"。



高 山 咒 全文

陳也

Mount Everest 的 頂 , 豎 立 了 世 界 上 最 高 的 道 德 照 妖 鏡 , 一 心 攀 上 絕 嶺 的 野 心 家 絡 繹 於 途 , 以 破 紀 錄 的 雄 心 , 堅 定 不 移 誓 要 降 服 頂 的 驕 橫 。 跟 天 鬥 的 下 場 , 未 必 斷 然 是 悲 劇 , 最 新 的 例 子 , 是 澳 洲 人 Lincoln Hall 在 完 成 攻 頂 後 回 程 途 上 出 事 , 嚴 重 高 山 症 令 同 行 隊 友 決 定 放 棄 , 捨 他 而 去 , 並 且 宣 佈 此 人 已 經 與 山 長 眠 。

可 是 噩 訊 傳 回 澳 洲 不 久 , 美 國 攀 山 領 隊 發 現 在 雪 嶺 捱 過 一 夜 的 Hall , 竟 然 奇 蹟 生 還 , 拯 救 迅 即 展 開 。 Hall 雖 然 肯 定 會 失 去 右 手 的 手 指 , 可 最 終 得 救 , 命 運 遠 比 另 一 個 英 國 攀 山 者 David Sharp 好 彩 。 Sharp 在 八 千 米 高 出 事 , 剛 好 遇 到 創 出 義 肢 攻 頂 紀 錄 的 新 西 蘭 行 家 Mark Inglis , 他 們 一 行 人 發 現 對 方 身 體 凍 僵 , 只 有 眼 珠 會 動 , 顯 然 時 日 無 多 , 自 歎 無 能 為 力 , 遂 打 道 回 府 。 珠 「 父 」 Edmund Hillary 不 值 所 為 公 開 痛 斥 , 認 為 人 命 比 一 切 重 要 , 在 山 上 遇 到 需 要 救 援 的 人 , 絕 不 可 能 打 個 招 呼 講 聲 早 晨 就 算 。 事 實 上 當 日 見 死 不 救 的 有 四 十 多 位 攀 山 者 , 全 部 愛 莫 能 助 , 可 見 征 服 珠 這 項 燒 錢 運 動 , 跟 美 國 電 視 節 目 《 生 還 者 》 實 屬 同 類 , 鼓 吹 爭 勝 第 一 , 置 人 性 良 知 於 其 次 。
珠 稀 薄 的 空 氣 , 迫 人 腦 筋 腐 化 , 只 見 攻 頂 的 光 環 , 無 視 人 命 的 可 憫 。 登 山 者 攻 頂 的 過 程 中 展 露 人 性 自 私 醜 惡 一 面 , 絕 對 兒 童 不 宜 , 用 來 做 勵 志 材 很 可 笑 。 登 山 者 無 論 成 功 攻 頂 與 否 , 一 律 丟 棄 用 完 的 裝 備 , 垃 圾 由 既 是 領 隊 又 是 挑 夫 的 Sherpas 清 理 , 受 人 錢 財 替 人 消 災 有 時 還 會 意 外 陪 葬 , 這 些 任 勞 任 怨 的 「 高 山 人 」 對 外 來 者 種 種 惡 行 肯 定 睇 得 好 化 , 假 如 出 書 爆 內 幕 , 全 部 發 達 國 家 的 所 謂 攀 山 英 雄 都 會 惡 相 現 形 , 還 吹 噓 什 麼 「 7+2 」 。

兩段劍道,兩種風味


這是歐洲2005 norway 劍道錦標賽宣傳,拍出劍道進入一種現代化風貌,將來的劍道去向應該如此吧,拍攝很好,直令亞洲人劍道人汗顏,真是要檢討。看罷,可能令很多人想學劍道的衝動呢。


這是一個不知名和不知在何處的劍道場,看著很有熟悉感,那種聲音,那種風貌,十分像我往東京掛單之傳統老道場。這是劍道另一個延續的方向,向傳統找尋失落的精神和那種難以言喻之味道。看罷,我很懷念在老道場的日子,真想飛去大戰三百回方休。


一現代,一傳統,皆是精采和令人精神一振的好短片,上youtube,搜kendo便可以看更多,有一段大刀切巨型吞拿魚亦可觀,sushi of kendo 短片也剪接很不錯。去看一下吧。

星期四, 6月 01, 2006

純文字發洩

可以有人相見亦同時有人離去,這就是人生吧。珍惜一生中見到面的人,是友便以一期一會心情看待之,是敵則代其離開而念渡,祈來生不要再來見面了,沒完沒了。

越來越思想無邊際,執筆亦了無著處,心只在看,看,再看,看到空洞,看著生滅,看著離合,但完全沒有刺激我寫完整東西之意欲,何以如此,是倦吧,不是身是心倦。

劍亦忘掉如何去攻了,渾渾的在持劍,渾然不知招式,只見物移物動,我身動身移,手在擊心無念,亦忘勝負,這是那門功夫,可能是當下進入了一種超越成敗之抽離。手中劍實際是令我在做什麼?

如果這是文章不如說這是文字發洩心中不愉快或莫名之寫字,寫了舒服了等於吐了便舒暢。這算什麼,算什麼也沒有影響別人,可能引起看官不安,園主一時瘋了。