頭巾擺放之迷思

劍道練習開始和完結時候，頭巾，舖蓋著頭甲還是摺好放頭甲面金內? 很久以前看到多數人使用舖蓋的方式，但大概十多年前日本多數人使用摺好放頭甲面金內這方式。

現在網路上劍道活動照片，見到這兩種方式都出現而且混合存在同一場合，各劍會都依領教者喜好而跟隨之。

我亦被弄胡塗了，我是摺好放頭甲面金內派，見日本先生之道場亦如是。但也見很多台灣前輩和其他內地劍道俱樂部愛使用舖蓋著頭甲一法此舊方式。難道是復古，還是根本有些指導者亦不曉得已經改變了方式，依舊行以前之法。

頭巾漂亮，舖蓋時還可以，但頭巾殘舊不堪沒有好好處理的，舖蓋出來實在不雅。還是摺好放頭甲面金內收藏一點比較姿態低調，亦可能更合劍道之風格。

有高手能在此方面讓後學了解一下這手法之來龍去脈嗎?

珍實武術搜集

珍實武術搜集
將流散在youtube上的珍貴有實戰力的短影片搜集方便有興趣者參閱

傳說中沒有腳的劍士

十多年前了，在報紙中看到henry smalls 的無腳劍士照片，現在youtube中看到他的短片，似乎人長成熟了，沒有了當年幼氣。看到他，你四肢齊全或單手者，你還有藉口放棄手中劍嗎?

hongkong......現代化的黑社會模式思維城市.....

見到最近香港太陽報豆腐甘size新聞報導，香港跆拳道協會被跆拳選手家長往ICAC投訴。其實一d唔新聞，這十多來體育協會被控訴不公平黑箱作業等過案，上至打官司，下至上立法局，真係各項目都有份，自從康體發展局被特區政府分屍後，交被業餘體育協會&奧委會阿霍生同埋文康署攞晒黎玩，真係更加倒退更加無皇管。但係特區政府就如觀音開庫，撥款唔手軟，億萬金元給d友仔自己人閂埋門玩晒。

有問題或者有人去投訴都走去icac，根本就係無渠道下之死計。
找文康署投訴，頂多文康唔撥款住，但協會內政則他們無能因為力。
找立法局議員則頂多在立法局提出如狗吠火車一番，吠完便沒下文。
找平機會，一句:「運動不關她們管。」……挑！
找霍先生個業餘體育協會& 奧委會.......：「你地分唔點數爭權姐，大家一人一步算喇，無謂玩大……。」
找國際該體育項目組織則只回你此乃香港內政，佢地愛莫能助。
甘即係點?
d錢就係甘算晒喇，
公民權利就係甘被閹割......

到今時今日仍然沒有一個機制或投訴渠道，這個關係香港市民d金錢和權利方面上的便一片空白無法治，完全絕對人治，憑d協會執權者在行使個人喜好。

甘既情況下，協會唔坐大有持無恐至怪。金錢亦可胡亂花，盤數只需要向文康d官交代，完全唔清同旗下運動員交代或公開給香港市民，這是什麼的制度?

this is hongkong......現代化的黑社會模式思維城市.....死未?



下列三點是可行和必須成立的監察機構或投訴渠道，去制衡黑箱作業體育協會(總會):

1. 懂得做野個d立法局議員必須在此空白點立監察機構或投訴渠道 。

2. 成立香港運動員協會(可以出頭幫無良總會打官司)，等於運動員工會，這樣業餘者或職業者皆有抗衡渠道。

3. 籌組運動員經理人協會去專業處理運動員的價值。這方面香港很落後，所有出色運動員沒有前途保障，晚境淒涼，很多獎金和贊助都被協會(總會)立名目扣了一大筆。完全跟不上歐美運動員生活無憂制度。

看官，你都係納稅人，就算唔係運動員都應該支持下卦！

蒼井優

留意 蒼井優 這名日21歲日本年輕女演員。
她就是 青春電幻物語（2001）飾 津田詩織 的那位女生，
花與愛麗絲 （2004）飾有 棲川徹子（愛麗絲），
天國的來信 （2005） 飾 安里風希，
日劇 五島醫生診療所2006（2006） 飾仲依美奈
Hula girls扶桑花女孩（2006）飾 谷川紀美子，
蟲師（2007春上映）。

2007櫻開花情報

想去日本睇櫻花，必須看這個日本交通公社提供之櫻花最前線網站，由南至北，認真詳盡。

甘既居合術先至叫"堅"

日本劍術宗家 黑田鐵山 演武 民彌流居合術

甘既居合術先至叫"堅"，腰胯犀利，出劍淩勵，關節唔掂都唔洗只意練。

血仍未冷

教育難道就是學習從小屈服於不合理

今天見兒子手執著兩隻古怪成一堆之摺紙

終於以桌上競鬥紙青蛙代了高達磁性書籤

我覺得被強權管治下的孩子們

心有點【血仍未冷】

學校出手禁磁性高達書籤

下圖是磁性高達書籤，你沒有所聞的話，你必定家中沒孩童或者你完全活在成年人天地中。這款書籤要購買一隻在7-11新發售之【力】飲品隨樽附送，8大元一支，絕對賺到笑，孩子就是為了這張磁性高達書籤。

收集、交換外，創出桌面競賽形式，直跟我們兒時那些公仔紙和前代閃卡無異。見兒子天天玩他的珍寶，問他有什麼好玩，他就說全間小學接近人人都玩，女生亦好收集。而且不只他校，其他朋友仔不同校的都有玩，而且全無桌面競賽方式隔膜，完全是近期人氣社交之熱門物品。真好想了解是誰開始，還是一種共存集體潛在興趣，一觸便如水銀瀉地，不可收拾，似乎最終肥了【力】水飲品銷量，可能是近期最勁銷量飲品，賺了大錢沒人知。

昨兒子回家氣憤不平謂此磁性高達書籤被訓導主任公佈列為禁品，不可以再攜帶回學校出現，一律沒收。時因一擁有大量書籤的一名學生在掉落一部份時，一些同學撿獲據為己有，貪心行為被訓導主任一一看在眼，校方終於出手禁止一場磁性高達書籤潮，恐怕再不禁便洐生更多問題，物質貪慾可是第一波，怕其他問題陸續有來。

孩子當然說不公平，看來今天全校熱話仍然是磁性高達書籤之【禁】風波。我不想討論教育上問題，反而覺得今天的孩子很悶，難得他們去玩如此原始社交活動式的公仔紙圖騰代物，又被潑冷水，難道對電腦打遊戲會便安全嗎？越物質一代其創造心靈越空白，再沒有童真，這樣的童年難道死溫習狂打機外沒有別的了嗎？唔怪得連袋巾梁大狀都在其BLOG叫”香港真係悶”！

我記得那些閃卡、公仔紙也曾被大人世界冠上邪惡之名，什麼引起貪念或含有賭博性等諸宗罪。但結果呢，我們玩過的人沒有學壞，長大後反而懷念昔日童年那些玩樂時光。

列為禁品不是妙法，只是老師之不要在我面前出現問題逃避責任心態，真正是聯合檢討此個潮玩對孩童的好壞影響，要教導疏導不是一刀切的高壓禁絕。孩童不玩這個那可能很快有另一個新玩意類似的來取代。

香港的教育真是不是如此回塘越來越封建化、沙皇化，校園不可跑步，校園不可攜玩具車，學園不許什麼什麼……這些園主兒時在澳門什麼都可以，有老師來跟我們一起下課玩賽車仔和教我們在校園踏單車呢！又如何！

一口酒& 原宿 HASEGAWA

詳閱→清酒の森

《姨媽的後現代生活》兩回明月之參悟

許鞍華導演的《姨媽的後現代生活》，完場看到落寞的姨媽坐在東北市集中賣地攤，嚴寒下食著大饅頭和冷菜，令人抽了一口涼氣。許導演真是似在拍”女人五十”，我不敢想像導演下一部拍會否是 ─ 姨丈，即是”男人五十”。本片手法十法精狠不留餘地將人生本苦和無常赤裸裸給觀眾展示，對人生的無奈完全不作反駁，作為人身應該悟自身的渺小和不足道。

電影中沒有一個人物是沒有人生之苦在折騰著，腳有毛病的外甥、強媬時被毀了容少女、痴呆的外婆和東北老爸、兒時被媽媽拋棄的女兒、老來以貓伴日的上海老婦、孤獨又在下崗的姨媽，小女兒病死的外省打工女人，唯一似乎沒有什苦的便是周潤發飾演的角式，但他的背景和家人呢，關子可能在這裡，亦可能是一個故事。這樣的都市小人物，你我身邊比比皆是。引申就算富人或大人物亦同樣被不為外人知的苦折騰，只外表風光令人羡慕而已。

但苦中有求之不得苦，亦有至親間之苦業。年輕任性的你想擺脫，自覺非池中物，必須狠心往外闖，這可以叫追尋理想，是繁華背後的動力，吸盡你追求理想的勁頭後，時代開始遺棄你，理想實是一場夢，亦佛家謂之妄想，但人生本來就是如是，我們一起來共”業”一番。

回說【明月】，我覺得導演並不是表達”床前明月低頭念故鄉”此簡單意念，她是以明月喻佛性亦人的自性，有禪意的一個參悟。

第二回明月出現令將出國的外甥醒來，同時剛跟男友分手的表姐亦因明月醒過來，兩人就坐在窗外陽台，冬夜寒冷雪國中並坐看眼前明月，兩個年青的人心中都實在莫名悸動，自身的前途和荳芽戀和身邊的變化都令年青人不安，就是這種不安育成妄想，便會去追尋自已的夢，天上圓圓的明月就是象徵她們純真的心她們的夢。她們感受到明月，但浮躁未領悟明月，感受是她們本身的本性(佛性)。可能久石讓 的音樂吧，這段很有那些日本卡通的人物向著夜空一輪明月的夢幻情懷味道 (這電影音樂其實很像日本影片〈花火〉，整體上不及〈男人四十〉)。

第一回明月則就是姨媽人生最落泊的時刻，病床上濛瀧間被明月照醒，明月當空，銀色的月光灑落床舖和臉龐，令人彷彿置身於另一天地中。姨媽參悟到把全付精神擲在自身的妄想中，到頭來明月沒有離棄她，天地乃佛之意，今姨媽年輕不再終看到實相，正是禪語中的「誰家無明月清風」，姨媽領悟到回到女兒丈夫身邊才是她要做的……。

這種深夜獨觀明月的如夢如幻景象，人生不會有多少次，筆者有機緣巧遇兩回，一是馬爾代夫之攝人心魄夜月，另一是”江南萬家燈火滅，唯我窗前獨賞雪中月” 在揚州一寒夜被月光照醒之異樣經歷。如你未明白我所意，則可能日後的人生路上終會有如斯光景，到時你便會體會我所指，就算不講禪論佛性，喻感恩亦無不可。明月下是公平的，你苦人家亦在苦，人家傷害你其實你也在傷害人家。既然人生本苦，不如隨處作主，立處皆真。明月就是照觀自已的本心，見到本心則什麼不忿亦一搆掃而空，也許這就是姨媽的覺悟。

其實這兩個明月出現都是全片最觸感觀眾的段落，許導演亦達大師級的神來之筆，當下令人配服，因以前只有日本電影才會出現這種禪意念，華人導演作品比較稀有。

吹了一大堆，其實我全片中最感動的一組鏡頭是那組 周潤發 披褸離去的背影，昔年MARK哥雄風酋在，但面上我們的英雄亦年華漸老，我覺得心中有點蒼涼，在銀幕上呆看著 潘知常 心中忿忿的一步步重步離去。

三月憶丹生先生

又是三月了，迷漫的天色令人憶故人。昔年三月我曾在揚州見識到那種真正可以霧鎖揚州的如煙濃霧，清晨這大霧一來時會有一種很奇特的靜，因為平常當地早起人們的吵雜聲和交通工具聲都會消失，因為霧太大能見度極低，走出花園三步之內便可看不到剛才踏足之地景物，所以一切日常活動都要停頓下來待霧消散。這霧這景這情很詭異，十分像電影〈不速之客〉中的大宅外終日不散之霧域詭異氣氛，淒淒迷迷的令人神傷。

我記得有一次在這樣的經歷，那時我正駐於一揚州旁武校中，那晨霧怪異的安靜已令敏銳聽覺的我甦醒過來，天依舊很灰暗和寒冷，窩在客房床上真不願起來，此時傳來一陣歌聲，夾著一木結他伴奏，細聽是日本一童謠「故鄉」。那是學校已經上課的其中一班初中和小學混合課室學生在隨一位日本老師在唱， 那老師利用此來教孩子有趣味的日語手法。一直這種武校都沒有音樂或美術堂，孩子就是中英數和練武，課外是空白的，看到美育在這裡是被忽視的。

那位日本老師乃一年齡不輕之教育工作者，姓 丹生，曾是日本九洲大分一所學校的校長，退休百無聊賴，兒女長大各有家庭，他於是機緣下來到中國做點有意思的生活體驗，來臨這校住下來義務任教日文。這位日本老先生很仁慈，是真正喜愛孩子懷熱忱的教育工作者，他的短短出現時間實在令我看到一些中國人文素質和教育問題。

丹生先生英語不靈光，於是我這能講半桶水日語外人便成了他的肓公竹。我記得他第一天到達進已經為他準備好的”空”房子，真是空空如也的空，一木床一木桌木椅就是，他一臉笑容全不介懷，三天後，空房子已經改變了，地下蓋上了幾块草蓆裝置代替日本疊疊米，牆角則放置了一盤日式插花，主花是梅，伴花是一些野花和野草，全皆校園隨手採摘，後得知丹生先生是花道會會長，花道高段者是也。另外灰白牆壁上出現了一些人像素描，原來是先生幫孩子畫的素描，似像度亦相當，先生不是庸手。破窗台外放了什多破爛物品，銅線，玻璃瓶等，原來先生收集插花之花器代用品。真是陋室巧手可成春，只是人要有心思，這些東西原本已經在校園中根本沒有人看上眼，就是被先生巧手拾之成美術裝飾。這裡我看到了一個日本人對生活中美的嚮往之延續，身在陋地依然不變。

陋地清潔不佳，先生沒說什麼便天天打掃一些地方，跟著會擺設上他的一些野插花作品令環境雅緻起來。不多久一些老師和學生都主動幫手打掃校園各處。最好玩是先生幫他們大清潔一番那個大屎坑(室外師生廁所)，臭得要死的先生也不嫌，動手大洗更擺設上一盤先生特別插弄的大型盤栽，屎坑終於重回陽間了，其實大家都開心如此大洗刷一番，只是沒人站出來做頭而已。

至於人像素描可發展成不可收拾，在先生空閒時，房子門口大小孩子和老師們可排著隊等做模特兒，丹生先生一直笑盈盈地集中精神在給他們劃，終於牆壁全貼上了這些畫像，可能全校師生皆被劃了，這個也令很多孩子開始跟先生學劃東西，總之先生房間是個很熱鬧的孩子窩。

先生劃累了便會取出日本攜來一支細小木結他來彈彈，亦見孩子出神望著時便教他們簡單日本歌，一班小鬼吱吱哇哇，老少樂半天，這個亦令這個沒有音樂課的校園響起淡淡弦樂和歌聲，唱日文或中文都似同一種歌聲，什麼都無所謂了。開始下雪的一個黃昏，聽著先生房子發出來的歌聲，我覺得這所灰黑黑的武校中多了一盞橙黃溫暖的燈光在發散，似回一所有教育使命的學校。

日常溫暖陽光下的下午，丹生先生喜歡我去找他，在房子外煮水飲烏龍茶，他必然拿出一些日本茶點來佐茶，先生說在此時此刻共聚飲杯茶，就是茶道中的一期一會也差不多吧。

後來我要往溫州，先生仍然留下至暑假，太熱心臟不好受不了，回到日本。後聞先生再赴武校一敞，但終於都因心臟病發要回日本去醫治，以後的我亦不知道了。

多年了，三月突想起丹生先生，心中似有點怪異，難道如藏馬媽媽那樣玄妙，坊間云掌中有十字紋者有特殊直覺感應，我雙手皆有，怪不得呢！是什麼都好吧，這位異國教育家是值得學習的，我跟他碰上亦是一種緣份。此時此刻就以當年唐 李白所撰的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》來憶 丹生先生，則最合適不過，『故人西辭黃鶴樓, 煙花三月下揚州。 孤帆遠影碧空盡， 唯見長江天際流。』佇立窗前，遠眺白濛濛的維港真似跟天際接上。

偽清酒

下圖那種『忍』清酒不是日本清酒，自稱和風清酒。其實產地乃是泰國，使用泰國米來仿日本酒釀的米酒。

味道冷飲熱飲皆不不是我杯茶，這種偽清酒以批價便宜打進了香港很多偽日本料理店中，真是偽上加偽，我沒話可說，香港的日本料理店老板就是這般經營。

如果你光顧的店有供應售賣這款『忍』清酒，那這店的出品已經不必有期望。

日本清酒一直在日本本土以外其他地方都沒有出產，原因是日本米和水源獨特，另氣候亦是影響性一環，另外世襲的承傳，清酒製造者社會地位殊不簡單，宛若藩主，故一水一米皆嚴謹非常，是仿習不來的技術。但日本人亦料想不到出現如此偽清酒在市場，給不理味道只一味求和風的香港人氣死。

偽日本料理在大陸多了，早晚必出現大陸土產之和風清酒，學大陸兄台話齋，米同水搞個偽清酒有何難！幹！

論公私

一個問題，我一直想清清楚楚寫下來。首先聲明這並不是針對某些人某些單位，而是一個完全冷靜客觀去描述一些思想水平上的廣狹出現的分歧，但義和理還是界定要清晰點好。

劍道或任何人類愛好因應創立出來的運動興趣項目，是沒有私人擁有性的，什麼人不分貴賤階級種族皆能參與，只要你喜愛便能去享受。

一個代表國際宗主級地位的組織，正如一個聯合國，是協調和管理該項目的發展和一些技術規舉。她們是協助不同地區去推廣，但不是去控制或干預該地區的行政。但往往人性犯了想邀功的毛病，熱心往往被一些有權力慾者反過來利用或令不明底蘊的人感覺不良，似形成一種共利勾結，而且以一些在語言上需要翻譯的人物上，這種枝節細問題便往往嚴重影響大局，因為不懂當地言語的組織要員人物未必能完全了解什麼事情實況，因其只能單方依賴譯者提供的去了解，誤會誤解便悠然滋生。

地區性協會的問題兩三句可以道出，協會掌管眾接受不了擴展下的後輩革新者衝擊，一直懷念昔日熱心創辦時的功績，只一心想將權力授予自己人，來維持控管不流落。這種心態本義上沒有問題，只要是一個私人會所或私營組織都沒有犯錯。這是你的公司組織，你有權去幹任何管理制度來保障自己。

但公司組織被國際項目授予加入代表一個項目，成為國際性地區協會，身份便有點變化，她代表該地區所有該項目愛好者的一個照顧者身份了。再者因被國際組織應授而獲接受國家或地區政府資助，則便是以公帑營運，這時已經不能再以私人組織自居，必須向公眾交待。就算在昔日私營組織時有不喜歡的反對派人物，只要一日他們依舊玩該運動，地區協會便不能將其排斥。

昔日私營如何黑箱作業管理選舉，皆沒有人可以說對不往公眾，但身份大了，公帑私用便是難以不被評彈。反轉來看，假如你們執權者變成被排斥拒於門外者，你會覺得公平公義嗎？

如何化解這些糾纏不清的人性中之【惡】業，可嘗試以武士公平對決精神便能令人開心眼。武士不會不跟不喜歡的人一戰，這是不可以選擇性的行為，必須以尊重對手心態而一戰，生不貪死不懼。

這種精神就是，什麼人無論執權者喜歡與否，一律可享有任何活動參與權利，要戰便堂堂正正互相尊重而戰，正面面對不閉門，先把原屬【公】的大門打開，接納所有劍道愛好者(對頭人都要接受其權利)，便是化解之第一步。

什麼制度製定則已經是第二步了，因為人心一直是攜【惡】的，當權力到手的時候，任何人都可能產生不同程度的惡，必須慎重監督和自檢，否則公平公義便日漸淪喪。

今日乃2007.3.17，台灣劍道之中華民國劍道協會，因其身份拿著國際劍道聯盟承認之段位，所以其他什麼協會的段位都遜了下去，穩執大哥龍頭地位。中間多少年來問題終於在06年台灣主辦全世界劍道錦標大賽上出了大岔，訖今各方仍在討伐之未休，越鬧越大，直上總統。其中原委大家去看台灣劍道網交流區吧，在此暫續此題目談論【公】【私】觀念。

【私】乃可以把【公開的協會】以個人或一幫執委之喜惡來行事，你得罪這些人或直斥其非，則汝等便被妖魔化排斥圈外，仍愛劍道則汝等自救多福自生自滅吧。不公平嗎，沒有受益者會說話的，中國人ma，多一事不如少一事。

【公】乃可以把協會中個人或一幫執委之喜惡問題放邊，大前題是面對天下，要任罵任怨，因為公器不能私用，只要保持【公平】便能接納任何聲音，亦是自檢之動力之一。汝等罵伐，可能執委諸公心中不滿，但一概不能作任何秋後算帳，不打招呼點個頭亦是道上的，一律在圈中無排斥，此為之【公】。

可能我輩天真了，孫中山叫【天下為公】訖今多少年了，中國人思維仍舊如【晚清】，一執權便便如袁世凱。百年被看不起，怪得人嗎?

終覓得奇醫

日前與劍友終覓得奇醫，把那折騰我們多時劍道肘痛弄好。

症狀是屬高爾夫球肘類，筋鍵之勞傷。

晚七時醫到十二時，最經典長時間的一次跌打治療。

獨門手法拉擰，像重新接駁上那痛手，只好以好勁來形容。

再針灸再刮痧拍打，友再浸神仙冰水和兼醫擰正位其腳拗柴舊患，當友人如舞風車，手腳並用拉擰整條腳肌。亦立即沒有再痛。

各自回家配草藥輕煮，再要天天薰洗患位，一星期再復疹。全不拖症。

中國跌打損傷醫術實在很多隱世高手，多兼武林中人。

遇上了是緣份和自身修到之福份，須不是有信仰者亦當懷感恩之心。

BLOG 與禪

凡夫曰：「何以BLOG？」

虛無僧曰：「卜木魚去」。

俺責禪師曰：「BLOGGGER不動 BSP不動 只是人心在動」。

八祖無謂曰：「BLOG來無一物 何以BSP惹塵埃」。

佛曰：「BLOG不異XANGA XANGA不異BLOG 網誌博客 亦復如是」

凡夫當下頓首曰：「wa ka da！」

凡夫另一半曰：「仲唔閂機瞓覺......XZY@#！」

故宮的一分

遠昔有敦煌文物當年是誰賣予英國探險家，能換錢國寶算什麼。

今有黑龍江人大代表提出「關於星巴克立即搬離故宮」的議案。

其實更有趣的問題應該是當年 誰租予星巴克進駐故官？

那中國人真是零分，故宮的一分亦賣掉！

引延閱讀: 故宮內的星巴克

悼鳳凰木 (附現場照片)

走上港島東一大斜坡，左側一橦私人大廈 (北角 維愛樓) 停車場的一棵樹光禿禿剩下椏枝豎立著(左圖乃現場慘象) ，何時被鋸，真突然。記憶中這是一棵鳳凰木，何以如此手起鋸落，砍之。
香港一邊嚷環保愛惜樹木，那邊任何人都可以將不喜歡在私人地內的大樹鋸掉，實在很諷刺。

好好的一株令人看到季節變化的鳳凰木，要種購一株亦價錢不菲，不喜歡她的業主何不找政府挖掘，將其賣走或送予政府公園，總好過辣手摧樹吧。一株如斯大的鳳凰木長成所需時間可不短，真的怪不得當年加拿大的華人新移民砍樹行為如此被加原居民討厭，中國人對樹木真是……。

夏天鳳凰木伴蟑嗚，乃嶺南一種景緻風情，香港、澳門和廣州昔日都什多鳳凰木，火紅紅的伴大家經過不少個暑假和多少青春歲月年代。都市無情，砍樹闢地發展，市況樹木日稀，樹倒地產商肥，政府掩眼裝不見，環保不過是拿來哄大家的潮玩意兒而已。

有觀賞性的鳳凰木又少一株了，實令人哀悼和痛恨那種冷漠的砍樹決策人。我們bloggers寫出來悼一番外，還能做什麼呢？

〈武士的一分〉中的一分

電影〈武士的一分〉中，這一分(いちぶん)不是一部份之意思或指勝負的一分意思，是指武士的自分，譯成中文就是”自我”、”自身”的意思。武士的自身不是單單忠於主子，而是自我的榮譽和價值觀。士可殺不可辱，武士需要誓死保衛的就是那一分。

這個可是說是傲骨，導演 山田洋次 選 木村拓哉 做男主角，可能就是看上其性格上含有之那種傲骨，很吻合故事中人物之心路經歷，故事中天之驕子劍士跌入黑暗沒光明的肓人生活，再美妻被騙奪，雖然看不見也要誓死討回尊嚴不能受辱，向卑劣小人發出決鬥。現實中木村亦曾是日本演員中天之驕子被受愛戴，但日子慢慢令他不復當年，其心路在人前示以倔強，並不妥協，正正是 木村 之自分，可能此令 山田 導演選他之一個隱衷。但怎樣都好 木村拓哉 是一名劍道三段級數曾在學生時代的劍道好手，這樣的演員拿起劍才會有劍氣和劍意。

電影到此打往不談，反而想討論這個〈一分〉精神。身為任何職業亦有其職人的一分，劍道人有劍士的一分，政客有人性的一分。實在做人亦有作為人的一分。

敢問各位，你心中榮譽和價值觀有那一分嗎？唯唯諾諾，見不公抄路走，見權見利擁不遲，不公不正只管阿臾奉承，有朝一日被辱，心懷如斯榮譽和價值觀做人會有一分嗎？會否是零分！


引延閱讀:
[武士的一分] 盲劍光芒裡的武士道精神

〈孔雀〉無聲飲泣

在HMV找到了電影〈孔雀〉的碟，期看已久，樂什，購之回家。這篇非影評，最好看過電影後來讀。

〈孔雀〉有兩小時多，可能經歷過那段百無聊賴時代的人，看後感觸良多。那是文革後，一時間人人都不知何去何從，都有點茫然。燥動青春之年剛巧生長於當時可是一場錯配，好如孔雀開屏總不其時，空有一身華采若在無觀眾時展示便是不其時。才華、理想在錯誤的時空中注定是一場人生之苦酒，可能電影就是淡淡地以該時代的一家人來拉闊至那個鬱悶的模糊時代，把忘記了的一下子扯回片片記憶。

女主角內心根本沒有什麼理想，只是有一股青春的騷動，她亦不知道自己要什麼，那段鏡頭優美的降落傘和青草地令我聯想起日本導演岩井俊二的〈青春夢幻物語〉，這日本電影是描述今天網絡上自閉失去理想隨波逐流的青春，但內心的青春的騷動卻令人有一種不安。〈孔雀〉同樣是一種不安，女角只一心想去達成自我任性的所謂理想慾望，便會去轉化為一股無視道德的無知反叛，她會學成人世界的拉關係、利用、肉體、感情來做手段去完自己的所想所要。最後她的執念破滅在那個曾經英偉但在生活淪為街坊男人的傘兵軍官再度遇見。她終於在撿購地上一大堆火紅西紅柿時無聲飲泣到不可收拾，因為她的青春已經切底被現實催毀，她亦步進中年。

今天大陸女生中亦不少有〈孔雀〉女主角的影子，在青春夢幻中向所謂生活理想進發，不理什麼，見佛殺佛，遇魔隨魔，就是一股青春無侮，但最終會如何呢，沒人可料到，到頭來可能如無聲飲泣的〈孔雀〉，開屏與否已經再不重要了。

〈孔雀〉中女主角張靜初演得很神，身體語言更很棒，成名指日可待，她在影片中踏自行車拉扯著自縫降傘在狂飆放開雙手一幕，活似孔雀之形呢！

中國人的社會有讓青春展翅奔放的一天嗎？讓我們閉上眼張開手仰頭夢幻飛行一番吧，百年再百年，我們依然活在封建中。有一天可能我們亦會被一個突襲至無聲飲泣至不可收拾。

內地劍道怪象之四：劍道成錢道

劍道能賺錢，沒問題。賺多賺少亦是市場取向，現在是初形之局，故慢慢便能出現市場導向。

但一點相當重要乃指導者質素千萬別因金錢弄出假大空。在劍道俱樂部學習了數月便跑回老家或往其他地方設會授所謂劍道，真是有點那個了。根本幾個月劍道是連門檻都未進的時期，穿著防具法都成問題，更莫論劍技，更者劍道教習法根本很多十多廿年劍道人亦未必專長，那這些數月劍道老師如何教授劍道可是一個拍成短片放上youtube公諸於天下的好提議。裝大亦國情慣用手段，拉攏高段拍個照公諸人前代表什麼呢，如此愚弄鄉愿之風實不可取，無心是浮誇，有心乃屬欺世盜名是也。

有心有生意頭腦有外交手腕之劍道愛好者，立心搞個劍道俱樂部賺錢又能全心對著心頭好，實在是好主意，否則愛劍道無經濟則一切成徙然。立心去辦去投資一個劍道俱樂部，你便是老闆亦內行稱“道場主”身份了，不懂指導或未足夠料子去教便應該招聘合資格教練，什麼劍道人仕亦可，則劍道便不會出現胡傳教習，這點最重要，亦應該是利用劍道賺錢之【道】。

今天全國國情看”錢”望的大氣候，已達羨妓厭窮，笑貧不笑娼，管你財取有道否，所以貪污走門路成風，上豪奪至下巧取，實在是相當恐怖的時代。

君子愛財，取之有道！假若連劍道人都取財不顧道，言則「劍道」源於中國最終亦亡在中國。更煌論什麼正劍道之一劍興國、堂堂正正、人格形成、自律教育、始終於禮等……諸而此類理念了，如再不自檢約束自身人性之黑暗，言則劍道理念在中國將如席前三杯酒，飲罷一出陽關不復還！

內地劍道怪象之三：劍道COSPLAY

亦文題: 劍道現實與漫畫〈續篇〉

COSPLAY 乃日本動漫角色扮演之名稱，由東京潮玩開始，各地哈日動漫愛好者中便出現跟風之眾，成一時之圈子風行。這種活動外界人比較難了解扮演者心路，多數當她們古古怪怪論。筆者亦網上機緣下認識香港一位已病故的COSPLAY媽媽級人物，她的精神把這種活動心理深層面展示人前，實在異數。是一位令人尊敬熱愛生命的人物。

中國內地COSPLAY愛好者亦不少，今撰文不是討論該圈子，而是討論劍道圈中大不乏因哈日本刀劍動漫和COSPLAY愛好者去執竹劍論英雄。多年前吾曾撰一舊文《劍道現實與漫畫》 ，曾廣被轉貼透各地劍道俱樂部留言板內。文中指出 「漫畫中的浪漫在現實劍道生涯中是沒有的 、 滿心浪漫情懷來學劍道只會令你更快棄甲而逃」， 是想內地劍道愛好者莫誤解了日本劍道修煉本義導致一場浪漫誤會。

多年了，似乎這種情況轉型成劍道人利用COSPLAY來運用於劍道推廣和氣氛上，是好是壞，很難定位。在此反而想提出一個實象來研究，何解在動漫王國和COSPLAY教祖的起源地日本國，沒有任何劍道推廣或比賽在氣氛上連上COSPLAY呢？

動漫中將血腥的斬殺暴力浪漫化，這樣的精神"交雜"跟劍道對打練習或比賽上混為一談，是否影響到真正劍道上之”交劍知愛”精神，是有相確必須研討的題目。再者一名愛戴電影〈黃飛雄〉的武術影迷，去修習洪拳時不必扮戴黃飛雄頭上的假辮子COSPLAY一番吧。

能真切明瞭去扮演日本劍道在傳統文化和教育上擔當的角色，那才是劍道COSPLAY，去搞動漫浪漫則如何能學日本”一劍興國”呢？

內地劍道怪象之二：令人頭痛的防具

成人沒穿上起碼4mm以上的面甲，在大陸”力王”如潮的劍道場對打時滋味並不好受。甲手內外都可以加護套來增強擴擊保護功能，但面甲不增了亦沒有大改善，主要是面甲之質量決定擴擊功能。

內地劍友很多在經濟上負擔劍道防具是一個大投資。如要節省又保護功能強，則胴和下垂可以選次檔點貨，甲手則起碼4mm以上或再加護套，有錢便更購買好一點的吧，至於面甲必須要花點錢購最好的，4mm和3mm機刺加盾是起碼，亦要看什麼廠家製品，你能力負擔得起便向上進級至更細針數(mm)的機刺或手刺面吧，一分錢一分貨，打擊時頭痛，吃苦你自知。而且防具保護不足夠便影響學習心情，日久便回道場成恐懼，很快棄甲而逃。至於”力王”們亦不需太大力了，手中是竹劍不是竹棍，劍好刀好皆以走鋒，切割是整個身體腰胯手和腕順擊不是前臂使勁出力狂擊，對手被你打暈你亦過意不去吧。

今天劍道起步其中一因，是內地湧現有不同防具生產工廠和防具代理店，令國人經濟上可以負擔去玩昔日天價般的日本劍道防具。很多俱樂部都有直接取貨售予新學員，亦是收入來源之一，但售賣時必須要放上專業良心和愛心，不要單以利潤多寡，去主賣保護性不足低檔貨或者投學員想省開支所好售其平價防具，他們(女生更怕痛)穿上這些所謂防具，被打痛了便會放棄，又是流失了一員，賺了防具卻沒有了長期客人養活，乃殺雞取卵，不明智和在對劍道反推廣唯利壞行徑。深信一個真正愛劍道者一定不會做出如斯拙劣手段。

劍道防具竹劍及一切用品，在日本、香港、澳門、台灣、南韓全是公開自由市場，購買途徑可從武術代理店、劍道教練、海外、網上劍具店等地方訂購。但一個新人根本沒有了解防具的經驗，實際最佳宜信任自已老師或指導前輩之經驗提點，否則貪便宜購了沒有保護性東西更要棄之再購，便更花費支出巨大。反而日後有了經驗便懂得去找又好又實惠的好東西。

一個好老師或指導者必然會以己經驗去找好東西賣給學員，反之如商人重利便大大不對勁了，為了利潤而出賣了學員對劍道前輩的信任，絕對划不來，這會扼殺劍道的發展。俱樂部賺錢存活沒有問題而且正確 (因為一味講清高沒資本亦推廣不了理念) 。但賺錢必須要有良心有法【道】，否則便不能再叫【劍道】。

再者自由防具市場是遲早出現的局面，因今非昔比，互聯網無遠弗界下，已經把劍道具市場透明化，連日本全國的劍具店亦因為中國大陸的劍道開展後，被市場相應大幅減價來維持生意，否則日本人也懂跑到中國來訂購防具，這就是互聯網導致地球一體化之影響打破隴斷局面。網上按一下搜索引擎，什麼內地外地劍道具店都能找到來參看，故根本無法封閉資訊。

品質、嚴格、專業、服務，這四項東西反而是日本劍道防具店的獨門賣點，依舊強佔市場消費者的信心。其中可是新一代中國內地發賣劍具者要去深切領悟的學問。

金錢利益掛帥皆不是健康的劍道發展，到頭來只有催毀劍道愛好者的熱情和熱心，到時侯什麼”一劍興國”理念都徙然，付諸流水，中國劍道春夢一場而矣！

〈明日之後〉真實版?

日前新聞謂美國一日內三十多個龍捲風出現吹襲

驚訝嗎? 我想起電影〈明日之後〉中情節......

內地劍道怪象之一：丐幫劍手

曾聞日本朋友謂劍道在日本人口日漸減少，其笑謔因三tsu(日語發音)，臭、髒、辛苦是也。日本人素來潔癖，劍道場必定乾乾淨淨，劍道衣服亦洗熨涼掛得好好無異味，就是防具難免因不能時常清洗發出汗味，實在日本劍手已經知道放通風陰暗乾爽地方便會令異味降低，但十多年防具難免有味道，所以市面有防具消臭噴劑產品令防具芳香一些，亦有劍手使用稀釋酒精混水來拭，亦有燃香來煙薰闢味，終極之途是交予清洗防具專門來個大清新一番。另外日常拿去修補的甲手時，防具店也必交回前拿往炭或煙薰消臭後再交還客人，絕對服務窩心細緻。

看到上述日本人如此千方百計對付防具臭味，可見學習劍道者亦耳濡目染下對自己的防具加以照料打理，不會穿在人前發出異臭丟臉。但今天中國大陸新興起劍道卻似乎只習其技其型不去學其細緻和認真。禮儀是人格行為在此不說，現就是說如何處理劍道具。

先說劍道衣服，練習完畢一身臭汗濕透的劍道衣服，除手便掉進或立即摺好放置防具包中，任其置內回家又不拿出來，過兩天往道場就拿出穿上，哇，什麼叫臭氣沖天就是這樣吧！

防具亦如上搞必然又是另一股異味和在二三月天令防具容易發霉，到時又臭又霉再增加上衣服惡臭，真能令對手不戰而棄劍嘔吐，亦怪不得沒有老師或MM願意跟你練習呢！

竹劍柄皮在長久濕漉漉，正所謂舊汗未乾新汗又增下，柄皮最終亦又濕又發霉，又不掉棄購換新皮，亦增多惡臭製造一員。

手持臭劍，身穿惡臭劍衣，戴著奇臭防具，比沒有洗澡的乞丐還要臭，請問是否有希望創一個新幫派來振興中華劍道呢？這種身發惡臭的真應該稱為"丐幫劍手"亦無不過！

拜託認真了解乾乾淨淨細緻優雅的劍道修行！不要再吹什麼、精神、禮儀了，一身臭已經大大失禮。一劍興國中，整潔乾淨的劍道，在道場地下環境至身上衣裝，比天下無敵和功利更重要。

宣傳、公關、家家酒、夜宴

下述之乃大部份香港和台灣等泛華人地區的體育協會(總會)行政問題之一。

宣傳在簡單層面來說，是打廣告，是向媒體付錢登廣告，亦有免費或低廉的渠道例如網頁，新聞稿，傳單......等。只要有錢有心，營業員排著隊來接生意。網上傳宣則交予I.T.人更易如反掌。

但如上斬件式逐次搞亦太過不專業和可能流於浪費，委任公關公司便可有一條龍式專業服務，設計和策劃上都先有一番研究，而且更獲得專業形象，可以安排記者發佈會，安排對此關注之傳媒訪問，另製造市場注目效應，臨場司儀和一些現場工作人員皆可早早安排告協助統籌。最大一項公關功能便是找尋商業贊助，君不見香港馬拉松比賽在渣打銀行贊助後之統籌步向專業和全城熱話。

政府資助上亦是可上繳計劃書時，增入專業公關宣傳，絕對沒有在此有任何攔刪。今時今日，體育運動亦要包裝宣傳，否則百年如一日便等於昔日武館之一間間由盛轉式微，就是與時代脫節，人治能力上太自負結果。

宣傳公共關係皆專業範疇，非普通人涉及能勝任，如果一心搞大搞名氣更不應不聘用公關大員共研商。

土法煉鋼手法去搞比賽，地區名義如何大亦是徒然，根本沒有人知沒有人來參觀，城中傳媒隻字不提，到時只是淪為益了酒店和旅行社的一場各地選手人來人去，數十席圍內家家酒式之豪華舞劍夜宴。

一段令人心寒的詩

正義是人生的指針嗎?
那麼在血流成河的戰爭中
暗算者的尖刀上
又寄宿著何種正義呢?
......


日本著名作家 太宰治 撰 〈人間失格〉 中一段詩





引延閱讀:

【正義】

〈醫神〉一些

昨香港兩位特首候選人之答問大會，是進步了的鳥籠政治下一場退下蓋籠黑布的政治秀，雖不是好但總比沒有好，有朝一日胡、溫、馬站出來互相競選中華總統時，真是家祭無忘告園主了，地球有救了。

今不談鳥無邊際的政治，只想學才子今期”一周刊”撰文講上述兩位衣著形象，一針見血道出其兩位老餅保守政治心態。我則閱文時想起最近無線明珠台星期三晚的〈醫神〉劇集中那位跛招積的男主角的衣著形象，穿T裇再皺如梅菜的藍棉襯衣，外一隨意罩上似的杏色西裝上衣，下牛仔褲和波鞋。這位就是斷症如神，口臭不擇言，句句抵死直刺人心的〈醫神〉。上面這一身打扮真是不隨便中的隨便代表，老餅保守莊重完全在這一身穿著中拋諸雲外，但此名爛形象人物便是有料之人，一開口便全身淀發魅力光芒，令人折服。中國人社會中就是出不了這種人物，但今天的世界卻真正需要有真才實學說直話的人物站出來作領袖，件件莊重老餅奶油酥人物早已經令人生厭。亦是間接令人對政治冷漠之原由之一。

另外反建制不只是長頭髮便是代表反叛，這些根本已經脫節，今日已不是嬉皮士或哲古華拉時代，這一套革命形象亦是令人日久生厭的。

寫這些不是寫政治，只想推一下大家去看〈醫神〉，這樣大膽智慧人物才是可以救香港出谷的人。