網控猛於虎也

主要因為這兒這個blog，時被大陸封整個blogspot時，令我唯有開個yahoo後備blog，令國內網友易看到。日前貼 夏川里美 一堆youtube時，雅虎blog版位十分不順，煩什，於是自己留言自己發洩一下，寫下【在yahoo blog 貼 youtube最唔掂】，當然便上了旁之最近留言欄中。今天去到，莫名其妙地此留言失蹤，我沒有刪，那誰來刪去呢? 一查blog中那留言仍在，只是最近欄上被抽去。即是說一句都唔可以。當然這篇亦不能貼在後備園中。

各位，見微知著，雅虎網上監控猛於虎，除了因利可出賣網上用戶給一些政權外，私下雅虎監控亦很令使用者不安。

看到另一種網上blogger危機。大家使用她的便要提防了。

真的想飛妳

日日葉太陳太，昨日又呀勿太，太......

嘩~想吐~

香港死Q得喇

X@Y#Z!!

唯有去睇《真的想飛妳》阿Q一番！

集中力

看卡通《竹劍少女》，其中講及角色一天才女劍手 川添珠姬 (tamaki) 之被對方前輩挑戰一段，其中提出『集中力』……〝她身上就是有那種極度集中力〞

劍道上是天才，日常生活上呆呆笨笨。她劍道對打時只一心專注，形成強大之集中力，迫壓強手。

她就是活脫脫的「呆若木雞」，中國莊子所講那最勁的那隻鬥雞故事。

希望研製重現絕世拉麵

東京板橋代紋拉麵關店後，大家嚐過的都念念不忘，看來必須親自研製一番。
先計劃如下：

拉麵上之炒菜
先在炒菜上嘗試炒到其風味，
備 芽菜，高麗菜，胡蘿蔔絲，木耳，蔥，蒜
純粹是廣東炒雜菜風味，炒好這個便是放拉麵上之主菜。

湯頭
以食曾眼見和口感，
敖備 光雞，大蔥，洋蔥，蒜頭，薑，胡蘿蔔，瘦肉，可能有蘋果…..

找到友人製麵場的好拉麵，則先試鹽味，再試醬油味，醬油亦使用自家秘方之燒汁醬油。應該可以還原8成以上吧，到時叫眾曾光顧「代紋」朋友來一試立知成功否。

但如何都不及找尋到 代紋拉麵店主廚來香港開一店 ，原湯原味，此店在劍道先生道場三十多年了，曾經老店就是開正老道場門口大街頭，就是不怕找不到聯絡。香港有老闆曾嘗試其好味拉麵的已經一口答應，看就是有沒有緣份了引來香港了。有則香港拉麵有強手來上好戲了，不需要挨那些現成所謂精華調開的湯底拉麵連鎖店，那些湯喝下只有狂飲水，我亦根本喝不下，現在索性不再幫襯。

劍道場50周年預慶派對樂隊精采短片

一曲時光流轉，勝千言萬語！

圖敍東京短短幾天自駕遊

【全部照片多謝劍友carol大姐提供，特此嗚謝！】

網上toyota租車網訂車，到達便在成田取車

租用的8人車

前往東京市內，環迴高速，一到晚上，日本人開車在高速公路十分快，必須注意，要集中精神

在道場練習後，代紋拉麵關了店，只好幫襯附近之一笑拉麵，但我們笑不出，因為再吃不到絕世好湯頭之東京拉麵，這碗只是充饑代替品，沒有得比。

第二天晨早殺上日光鬼怒川溫泉

先找往乘龍王峽遊木船，因為料金要2500丹乃貴野，沒有香港團會來

廿多分鐘沿河而下，水深，沿溪谷中什多古怪石，似人頭

上船竟然吃到燒香魚ahyu

香魚是生長於極清澈溪流中之細魚，味道甘香，人間上品

中午在鬼怒川溫泉站前食飯，大致跟十多年前一模樣

站前地標柱旁木頂亭屋乃免費溫泉水浸腳所，疲累旅人至愛，真窩心的設施

整碗山菜喬麥麵

往奧鬼怒，栗山村，女夫渕溫泉出發，途經美麗深秋山谷景色，以前沒有如此的，可能已經見到雪，全球暖化在這裡很明顯

轉山路轉到頭昏腦脹後終於日落前抵達「女夫渕溫泉大酒店」，似 積尼高信〈閃靈〉的深山大酒店......嘻嘻

真正之深山露天溫泉，有獨立女露天浴場一個和露天混浴場六個，室內再男和女大風呂各一，叫左d女生見到日本阿伯光脫脫揸住條毛巾通山走，當時運高睇唔到，千萬別大驚小叫~

晚上來一餐豪華和宴，竟然食到朴葉燒

明早竟然先下冰雨再來微微瑞雪，深谷沒幽蘭，但有路邊驚艷小花

回程景色，氣魄更壯 ，在此車內收音機傳來〈時代〉一曲，心不知飛到那裡了......

要去日光市，不盡同原路，上山經霧降高原，有大牧場，當然冒寒下車飲熱牛奶去，可以遠看到本州東北綿綿不盡之壯麗群山，擁有如此嬌美江山，何必去犯他人國境呢，一切皆源於貪，終成遺臭萬年

到日光市一遊二荒山，仍有秋色紅葉，時運高耶~

回到東京，除了晚上深夜訪居酒屋「權八」外，明下午先來一記「若貴」sushi大決鬥，136丹一碟，就算吞拿魚腩亦同價，狂食之

晚上再在池袋雞泡道樂大啖雞泡魚全宴

巧逢劍道場五十周年預賀派對 ，滿牆昔日老照片，懷舊一番

一隊經典之樂隊，水準之勁，令人拜服，五人三百歲以上

party中我們之頑皮玩野本色

真正女武術家表演，full speed full power.....

劍道表演賽 香港對立陶宛，真正稀有之交流，真正 一期一會

老照片中發現先生的先生們，大多數已經仙遊了的昔日高手

一個一生只一遇的奇妙道場party

翌日回家去

道場地基照片

此乃被拆卸中野間道場，可以看到日本木建道場之地基


照片原出自 http://mykit.jp/pc/sukenojyo/index.php3#1108

一回令人唏噓的東京之旅

早幾天劍友聯袂赴東京，這回租車自駕，真的很一流的便宜和方便，東京的GPS沒有英語發聲只有日語，懂得聽左右便已經可以，地圖則比北海道的更好，更有3D圖示，轉彎距離顯示，完全不難掌握，成田取車，八人車一天平均18000丹，可以比較那些機場巴士，單程往市區一人已經3000丹，但車可以使用24HRS，泊車在酒店亦不貴，一晚約2000丹或者更少，汽油三天只九千丹左右，有六、七人除便相當化算。

第一天在劍道場練習完畢，跟來過和未來過的一同往訪絕世好味的代紋拉麵店，去到真是如有朋友在前曾訪謂之關上了門，日本劍友說據悉老闆破產了，這是我們這旅程中第一個打擊，但因有心理準備，故只是失望，但再找不回比此店美味湯頭和炒芽菜一流功夫的東京拉麵了。

回到池袋住宿酒店，立即跑往美味生啤之燒鳥店 FUKUMIRAI ，準備把心情提升一下，但一到那兒，我們呆了，燒鳥店那一組舊屋已經拆去成圍上之空地。嘩！此情此景，幾乎想相擁痛哭一番，這兒留下給我們太多歡樂記憶，真是很唏噓的一夜，我們很失落，茫然走在初冬的池袋橫街中，心情很鬱悶。最後只好沿道走上 如月桃花，酒吧乃在，告訴老闆我們一年一度燕歸來，立即熱情招呼一番，只好一飲來舒鬱。還好有日下午去食 若貴壽司 ，依然便宜和好味，狂食一番補償心中失落，但舊店在重裝修，必須走到新店。

其後訓練至參加考試都算順利，之前一天往鬼怒川山區女夫渕溫泉遊亦晨早遇瑞雪，泛舟鬼怒川上時亦天朗氣清，但敏感女劍友謂此河谷山區什多靈量，令她不安，亦不足怪，日光要不是靈氣十足，當年德川家康都不會選此建其『東照宮』。而且自古日本人相信山岳有神怪之靈，亦形成神道中一支山岳信仰。但對我輩俗人來講，食得是福，睡得是祿，一於一宿無話，又一晚，故人還是成俗舒服，一笑！

考試前人人睡道場，年輕的反而似開始撐不下去，累壞了。老鬼反而精力無限地零時大外飲，走了去對出路口之 沖繩酒吧找酒飲，島酒即泡盛，點三十度的，一杯沒什麼，兩杯便微醺。店舖細，只有老闆媽媽生獨撐，炒沖繩拉麵竟然什有香港茶餐廳味道，我們發現午餐肉呢！樂什。她放我們要求之沖繩島歌，喜歡聽這種女聲調子和三弦，如在細說著島國的興衰歷史，飲酒聽這個很好。我已經一年沒有來，但慶幸店如舊在亦同是那人那酒那食物伴我渡不想睡眠的晚上。

翌日往審查完畢後，黃昏前先生道場搞了個五十年預慶小型派對，道場空間大派用場了，弄來了一隊五人老樂團，年歲加上總和必有三百多，白西裝黑襯衣紅領帶，要命外形，一開腔奏，嘩~~勁，有料到，輕快西班牙老歌和日本老歌，直有當年赤坂美加多夜總會台上樂隊功架音色，那種70-80年代間昔日金輝的味道，充滿他們的演奏中。聽著，狂飲著，突然閃過一剎傷感，老道場也正如這隊老人家高手樂隊，年華老去，他們奏出的正是昔日道場最輝煌的時代，其盛衰展示在臉上風霜，隨特別之歌聲中讓當晚來賓記憶回到當年，大家都交情接近半世紀，亦一個一個年青伙子變成老頭了……

真是去日本百回，這回我體會到一種東京社會隨時代產生之變遷，開始了解逐漸年長者切身唏噓傷感，城市現代化和地產發展這些功利東西都是絕對好的嗎？記得在幾天前開車離開女夫渕溫泉往日光市時，聽CD聽悶了便弄收FM來聽音樂節目，沒多久播送來一女聲在唱〈時代〉 ，中島美雪 昔日成名之曲，心中一障悸動，山有靈，歌有情，這歌是我至愛之一，山中精靈似乎以此來歡送我，這名十多年前曾二度冒雪駕車之來者今再訪，今天一切似乎已經劃上一個時代，吾亦真正踏上時代之步伐，心情有若「一江春水向東流」之那種唏噓！

好聽的「沖縄民謡」

http://tw.youtube.com/watch?v=H2Nd5nqVwn4&feature=related

日前一晚大飲泡盛，沖繩島酒，在一所殘舊之沖擊小酒屋中渡過兩小時，店中播就是島歌，吾至愛之。

上link是很好聽的「沖縄民謡」，似乎跟很多沿海道地歌唱和弦樂器上有一種共通點......

香港有所謂居酒屋有播這樣的，我一定幫襯，有歌有酒，香港稀有。

記住這名字 夏川りみ

去日本記得購她CD，沖繩女歌手，夏川りみ





沖繩島歌






《淚光閃閃》其實是一首在日本相當有名的歌曲，曲名是沖繩用語，意為「淚流不止」，是歌手森山良子，因為思念年輕早逝的兄長所做的歌曲，由BEGIN配上島國的曲調。後來在2001年夏川里美翻唱後成為熱門單曲。



她年輕時長得什似今天紅新人 yui


聽這歌，千萬別眼濕濕~



1984年她10歲已經好唱得！



香港班所謂歌手能否唱到這隻歌呢?

〈色，戒〉不算是李安的好作品

東京行前一天，拿贈卷把〈色，戒〉看了，是不是很好，在一部電影來說有所保留，感人度可能不及一部台灣電影〈沙河悲歌〉，但拍攝之難道則是一部相當辛苦去完成的電影，怪不得任電影工作之劍道友人謂〈色，戒〉拍攝期間圈內傳來情況是拍攝得相當之混亂，還原當時時空可能就是其難搞之處。

電影中最好看是演員的眼神，鏡頭亦著重捕捉眼神，王佳芝的眼神很暗姣，有一種欲慾之神，但敗在太過露。易先生則有一種內心存在恐懼但蕭殺的眼神，一直是在抑壓。易太太最精采，深藏內歛，實在城府極功心，黑斗篷各位太太亦精采之以眼演戲。反而那班愛國大學生就不太到這班高手層次，可能正合一幫菜鳥搞情報的神態眼神吧。

影評已經被倉海君寫盡了最到位處，再龍應台大姐在台灣人身份上寫看李安這部〈色，戒〉 ，不是台灣長大的人不會太明白兩位之心中結，那日治時代的和國民黨的結，所以在此根本再沒有什麼可寫了……

有否影評寫到易先生和王佳芝在床戲中的眼神呢，似一種在痛苦中解脫，精神思想上既悲傷但又享受肉體上之原始快感，那個世局，那種動盪恐懼，什麼身份情仇，兩人全在這個床上天地來個澈底釋放，這刻情是真的，高潮亦是真的，但沒有人可知腦海中她和他在想什麼，因為人心根本很複雜。如此透過性愛來昇華解脫，令人想起佛教宗的歡喜佛，同時又想像起易先生努力以赴時的那種似痛苦非痛苦的表情，和王佳芝那種既似痛苦又似欲仙欲死的臉上表情。

那一剎，天地只他們二人，什麼國家民族都不及二人之極樂，但中國人連做愛都如此苦情如此抑壓，這是國情還是近代中國人好抑壓人性？

影片末，唱天涯歌女一段，是最差的一段，好像拍攝至經費不足而草草完成之，那有如此硬生生的一段，完全熱身不足以去令陰沈男人因為女人唱歌而流淚。

綜括來講〈色，戒〉不是 李安 的好作品，亦不能算一部經典，只是一部普通貨色，但公關和宣傳手段(重炒熱 張愛玲)，道具搜集上，則是相當出色成功。演員則以 陳沖 演技自然和利害，比男女主角高出幾班。

子連れ狼‧第一話

反抗建制與當權者之帶子雄狼


對動作電影影響深遠之極致血腥美學(兒童不宜/18禁)


經典之主題歌

【七宗罪】結尾中換是你，殺不殺？

攜劍離園

古人少攜一劍闖天下

日內吾攜劍離園去踏道場修煉

檜木地板上一代落成在一九五七年 東京板橋
......啊~ 很遙遠的事

一個顏色漸漸淡退成光影的夢
轉眼已是半個百年

惡搞版HEROES

天水圍婦人攜幼子投河事件圍觀者是頭上留著辮的嗎？

日前天水圍一名20多歲婦人，帶同年約1歲大兒子，步入天恩村對開河流企圖攜幼子自殺，後被一男人起救。但新聞謂該男人指責圍觀者近百，無一下水相救。圍觀者是在看熱鬧，睇人如何死嗎？香港人什麼了，越來越倒退，越來越回到 魯迅 筆下那些好圍觀麻木不仁的中國人！

但回看一些昔日新聞，香港不乏捨己救人者，那上論點可以不成立。那細觀是否跟社區有關係呢？ 天水圍 可能就是問題，那證明了那區的成人亦要接受一套新的道德價值宣傳或教育，她們將今天大陸那一套社會做人價值觀拿著卻住進香港，可能正是令她們在客觀因素上而聚居的 天水圍，成為香港一個另類社區，所謂悲情社區。不關風水的事，不關社區工作資源的事，是 天水圍 大部份居民的自身水平有問題，依然懷著晚清中國人遺傳基因，不悲情至怪。

這是一個所謂亢奮堀起大國，普及教育失敗下，精英教育又道德價值扭曲，導致出現魯迅 筆下那些中國人行為舉止，輪迴轉生在這土地上。

你看，昨中環拍攝 蝙蝠俠，又出現大批圍觀的中國人，狂閃閃光燈，氣死了怕光的蝙蝠俠，這算是什麼的國際都會，可以想像情況有如百年前之晚清人圍觀看登陸香港之洋人。

我真想去摸一摸那些圍觀者頭上是否留著一條隱形的辮子~，拿柄大刀去把它割掉。



引延閱讀: 有能力救人就話圍觀下有乜可幫手，唔話就是八掛－－睇人怎樣死囉

日本佛教團體促請首相‧閣僚中止參拜靖國神社

首相・閣僚による靖国神社公式参拝中止要請のこと
http://www.shin.gr.jp/kyodan/yosei/yindex190807.html
上這網中是見到1971年至今天，日本佛教團體致函有關 靖國神社 問題之促請信內容。最近9月28一函是關注緬甸殺僧之惡行。

日本佛教真有社會公義承擔力，回看香港和澳門那些所謂「有智慧」佛教代表，在做什麼？

「蝙蝠俠」講開又講

蝙蝠俠 今夜現香江，雖則拍戲，但倒希望 蝙蝠俠 把那些一件件 岳不群、東方不敗、李蓮英、慈禧 等一大班轉生偽君子、老而不，通通打戒一番。記憶中蝙蝠俠很少出手殺壞人，因為那些壞人的出身或者童年皆是很慘，長大後思想偏激便運用天賦去加害那個令他討厭的所謂正義社會。實質意義指控社會，那些一代又一代的 岳不群 轉生者在權力中令社會正常價值觀扭曲。黑夜之神 亦不是正常的俠士，他亦是有扭曲的人生，壞人與 蝙蝠俠，英文發音串字型神接近，是俠是魔，只看一身黑衣下的心。

講開 蝙蝠俠，博客脾性亦有分 超人 一類和 蝙蝠俠 一類特性，超人 是愛出現人前受人指點稱道，那些愛出席各種場合的博客可謂之。另一批當然是暗夜獨行，古古怪怪不愛見人的 蝙蝠俠。但最近發現最新品種便是 神奇女俠 了。

一班維持正義Heroes可能最辦事不公義，因為他們只是在維護他心中那一套「義」。當整天叫嚷維持正義要去殺奸除惡，則已經不再是正義。

天人 何以要攻擊 阿修羅，主因 阿修羅 有美女而無美食，帝釋天 有美食而無美女，互相妒忌搶奪。可見這代表什麼正義，亦喻戰爭之源在什麼心念中。天神、非天神都如是，凡人更不用說了。

人心沒有了量度，則什麼樣的「民主」，都是一樣如孩子砌積木，一言不合便推散辛苦砌成的，又哭又鬧一番後，拭著淚又一同再玩砌積木。中國人這場砌積木遊戲已經玩了百多年，依然在又推又砌，沒有長大。

無言的道場

早前曾撰一文〈美到令人垂涎的道場〉，那照片中的劍道場大有可能是東京野間道場。

下照片乃11月7日之野間道場，正在拆卸解體。詳情可以看這個日文bloghttp://mykit.jp/pc/sukenojyo/index.php3#1108，委實令人看著神傷，一個如此有味道的老劍道場終於劃上句號。

拆卸照片中可見到道場地板下是空挖一層的，這點不是今天一些俱樂部或體育館可比。根據資料，一些古老道場這個底層下可埋一個銅缸，令踏地時發出更大迴響。

道場素來只有這種踏碰聲，管你多少段老道場都盡力承受各劍者之踐踏，春夏秋冬皆無言！

日本武者守護之神 摩利支天

昔日日本武將多數安奉 摩利支天，這點引延至很多武家都奉 摩利支天，可以算是日本武者之守護神，中國人對她比較陌生，查資料找到這些：


【天，梵文为‘提婆’。乃有情众生因所行之业而得到的殊胜果报之一，又称为‘天人’或‘天众’。是凡人所能**得到的最善，最快乐的境界。只有**十善业道者才能投生为天。但仍未能脱离轮回，一旦前业享尽，则再堕红尘。除此以外，天又指有情众生的生存环境。
摩利支天——梵文是摩利支提婆。即‘阳焰’和‘威光’之意。本来是印度的光明女神。相传她是帝释的随从。据佛经记载，她有大神通自在之法，无人能见，能知，能害，能欺骗，能责罚。因此特别被武士所信奉，成为武士的守护神。】
參考原文:http://demonma.spaces.live.com/blog/cns!C39181F6FEE9D443!247.entry

【斗姆與摩利支天相似
事實上，在中國人的信仰歷史上，北斗信仰不只在唐代佛教開始盛行中國以後被佛教接受，成為道佛交融的一個典型。到了宋代之後，當道教徒確定了斗姆作為信仰中心之後，道教中有關斗姆的來歷與造型的經典，又再次顯示了道教與佛教密宗之間的互通相融。
當斗姆和九皇的說法出現後，一直到今天，密宗界盲一種認識，“斗姆是源於摩利支天的信仰”，而道教則認為斗姆是元始天尊本身的陰 所結，化身西天竺為摩利支天菩薩。

基於佛道二教在中國的發展經常都互相交流教理、吸收養份，這種說法的確是有所根據。把九皇大帝和斗姆的出現說成是道教對佛教摩利支天信仰的改造和進一步闡釋發展不無道理，兩者真有一定的聯繫。

在密教，這是來自西天竺的佛教菩薩，原屬密教修行人所修持的一位本尊；在道教，她又被視為斗姆的合體，二而一，一而二的化身。道教說法可在《道藏》中證實。在《道藏》收錄的《先天斗姆奏告玄科》中，稱呼斗姆的名號時，稱：
“虛無妙道十極高真梵 龍漢天君紫君紫光金尊至德天后摩利支天大帝”

又稱：
“九天雷祖大帝大梵先天乾元巨光斗姆紫光金尊聖后天后圓明道母天尊”

在佛教，特別是密宗，摩利支天是很受信仰的一個護法神菩薩、意指陽焰、海市蜃樓。不過，摩利支天的原本面貌是天女形象，她是一個化現天女身相菩薩，又因她的發型裝扮，被稱為“華鬘”。據說，這是一位肉眼難以見其身形的菩薩。她乘著一架由7頭豬或9頭豬拉的車跟著太陽奔走。在密宗的《佛說大摩裡菩薩經》裡菩薩的化身形象是三頭九眼、頭發豎立、變化成8臂、6臂、4臂……也現豬頭臉相……。
唐三藏法師玄奘所譯的《佛說摩利支天菩薩陀羅尼經》裡頭說摩利支天手下的金豬，是她的禦士，守護人於“王難，賊盜，行路，迷途，畫夜，水火，鬼魅侵擾，毒藥……”。基於摩利支天的護難功能及其神出鬼沒，傳到日本的東密，一度又有人把他比附為戰神，成為日本戰國的武將信仰。】
參考原文:http://soc.sinchew-i.com/special/9emperorgod/index.phtml?sec=630&sdate=&artid=200110280465


【摩利支天 -- 隱身和消災的保護神 (摩利支天在道教被稱為斗母元君)。此天威力極大﹐上管三十六天罡星﹐下管七十二地煞星﹐二十八宿皆為此天所管。
周天一十二宮﹐分二十八宿﹐日行一日一度﹐一年一周天。月行一日十三度﹐一月一周天。星度闊狹不一﹐每月行度各有不同﹐主人間禍福之事。
一甲子﹐六十位太歲星君﹐乃摩利支天的部屬……】
參考原文: http://www.geocities.com/directx_user/gallery/marici_b5.htm


【摩利支天, 暁の女神
日文網參考資料: http://w3.shinkigensha.co.jp/book_naiyo/4-88317-351-8p.html】


日本是受古代中土文化影響什深的，這點單從佛教東傳上已經可以大寫一篇論文。日本本土之原始信仰是神道，一種敬天地鬼神發展出來的宗教，但揉合了不少佛教中密教元素，而且這個稱為東密的密教，與中土密宗有關係但另有傳承。今文不是探討這點，而是在信仰層面上來一看日本武者之心態，引延到劍術修習者至近代劍道心念修行上之方向和態度。想在此提出幾點，古流劍術道場演武安奉神道教中之鹿島或香取大明神，但宗家在家中安奉的多數是密教的 摩利支天。古代武將亦如是，真是有高人能解釋這點嗎？

再者，最後回說中國人社會，那些近年來被玄學家吹捧之拜太歲，那如果家中安奉 摩利支天，她是六十個太歲老頂，言則不須要煩惱耶，故可見所謂犯太歲，實在是江湖方術之士利用眾生不了解鬼神道佛之義之技倆手段而已。

台灣之南‧台東、屏東

提起台灣，必要記有一位女劍友名字叫 台英，她是台灣出生之嬰兒，後來隨家人回到香港定居，她有一個另人很容易進入記憶中和獨特的名字，看到她上一代對台灣有著一種感情，我一直覺得這是有一個故事的名字。手痕一下，台英 妳見字便留個言喇，何時再拿劍呢？念什！另外如果看官身旁有友人名此名者必然是她了，應該沒有多少個重複的吧 ~ 一笑！

台灣，多數人往台北、花蓮，多了一部著名電影《悲情城市》便扯旺了那個礦山九分。這些旅遊點全皆在島北，島南是以高雄比較出名，再下便墾丁了，這已經進入屏東縣，沿海岸至南端轉回便是面對太平洋的台東縣了。台東是一個同屏東一樣向海多陽光之地方，旅遊上以本土人居多，因為委實很有南國風味，我私人覺得這裡可能是台灣最合旅人作療傷之旅的地方，應該多點展示其風貌於世人欣賞真正美麗的島。

這兩天幫朋友旅行社弄了一個部落格，專門搜集台灣南部旅遊資料，真是越看資料和圖片越愛上這兒充滿藍天和陽光海岸的地方，可以大膽講，這裡是華人國度之南國，是歷史和文化影響下出現的一種風土旅情。看到網路照片中的人物面孔，是懷赤誠熱腸心的一批慣對大海，有氣魄胸襟和樂天的居民。

何以一直使用南國這兩個字眼呢！因為我記得一部台灣電影《再見！南國》，那段被遺忘的時光。
最後送上這個blog: 【 http://hkpridetour.mysinablog.com/ 】，有空不妨便去看看。

行為幼稚的『名分之争』

http://news.163.com/07/1031/01/3S3KI3160001121M.html