星期三, 4月 30, 2008

有權者話事,無權者搞事就是為了話事!這個思維......>_<"


吾十年前因香港體育總會上問題曾得 陸恭蕙女士關注下,幫忙安排了吾等諸位香港劍道人與 霍震霆先生在其辨公室會面。事源乃想投訴體育總會無理不公開接納香港市民成會員下又不公開選拔選手,這有違反香港社會平等機會原則,但可惜香港平機會只能管性別、傷殘和官方機構等方面,未能理得到獲官方資源但屬民間的體育界,當然只好見 霍生 喇 ,他乃香港立法局體育界代表,而且身居奧委會會長,見他最合適不過。

是日一進場,霍先生第一句大意便是說,體育會出現兩方面有糾紛,都是在爭權諸如此類上吧……。他並沒有焦點放在公平之個人權利被剥套投訴問題上,只是思維上一早套定乃兩幫人在圈子內之權益分配不均爭拗。

這段已經是陳年往事,在此不打算評議什麼,只是對於大部份中國人腦中思維的一個拆視引子。

中國人對權力的應知比公平或個人自由等東西,來得重視和植心什深。故中國人重視權鬥,少理公平公義,千年就是一頁權爭血淚史。

權貴人士當然更對這種老遊戲不會陌生,亦形成一套有權者話事,無權者搞事,就是為了話事,這種權力觀下一切糾紛皆是誰人話事。

引申抗大,所以中國人社會就是,你提出反對或抗爭,便是來搞事,便是來挑戰我的權力和地位,中間是沒有冷靜反思整件被反對的事中,有沒有出現不公平或者不正常,或者人家受了什麼對待,更什根本是一場決策錯誤的呢?

民間圈子如是,政府如是,國家如是,其實根本大部份中國人就是如是觀。故以西方著眼在人權公平的那一套,對有權力迷思的中國人,就是秀才對著兵,有理說不清。

毛澤東真是一早看透中國人,所以拿著生殺大權槍杆,莫敢不從。他是對的,所以其權力下獲蔭追隨者,都拿著槍杆不輕易放下來,就是怕你們來"搞事"。

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假如我係李麗珊或者黃金寶


香港公布這份傳聖火名單,將運動當政治的最赤裸裸寫照,不要把運動扣上政治,霍生這似乎是你曾口講過的說話,弄出這份老大代、政客、藝人、地產富商名單,誰之過?

所謂運動員和體育精神完全被踐踏,假如我係李麗珊或者黃金寶等被欽點運動員,我會公開放棄做在香港段傳聖火者,保持香港運動員尊嚴,說明香港精神並不全是被官商騎劫,依然有智慧和獨立思考的香港人。

這個不關愛國、西藏、西方討伐的問題上連上,這是香港本質社會價值觀的重要大是大非上問題。否則香港便被弄至成一沉淪都會,比大陸拜金社會價值觀更低一線的二等拜權貴奴才社會,不再是東方之珠,自投醬缸醃死!


blogger引延閱讀:
授之者無禮,受之者無恥
為什麼是他和她?
謀殺曾憲梓
你火我都火
三分一運動員的火炬手
轉貼降火

新聞:
遴選黑箱作業酬庸味濃 火炬手名單未能團結社會 (明報) 04月 30日




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填鴨愛國束褲頭‧京奧分贓進醬缸


讀小五阿仔回家說,連電腦先生都呻何以樣樣通識功課計畫書之類東西,全部都是什麼有關愛國奧運材料,孩子是在接受另類愛國填鴨教育。真相可能乃學校背後受到教統局在左右,在指點迫校方去洗我們的下一代腦,令他們慢慢不懂獨立思考。最後成為一只愛國DUM DUM。

香港教育玩愛祖國,是虛偽的,只是不斷在搞形式主義,有如奴才討好主子。我記得澳門早在六十年代各學校都延續了一種認識祖國精神,沒有官員在指點,但學校會決定方針,就是單單一科地理,我在四年班開始讀中國地理,一省一省學習,讀到小六中段,完成了再開始世界地理。另一科歷史如是,同樣先開始中國歷史,至中二再修歐史和其他國家歷史。這種教育功德無量,令我對中國的知識比香港任何一件學生或者大學生都豐富,言則今天香港那班忽然愛國者,你問他答你中國朝代排列,他可能一無所知,或只知明、清,或者三國當戰國。唐古拉山、雅魯藏布江、柴達木盤地 等地方是在中國的嗎?他們真是很愛國,只是"忽然愛"並不是"深入了解"。

阿仔又謂,教統局指示學校下,希望在五月二日,香港迎京奧聖火,學子們如果支持便穿上紅衣,又是一種奉承醬缸文化之延續。香港教育何時逐漸步進昔日左派學校之模式!


講開又講,五月二日香港迎京奧聖火,張傳送者名單有學者批評已演變為「世紀政治大分贓」...,園主在此無須再多言語,撫劍吐一字道盡(我指粗口)。

但在電視機前看到訪問有份傳聖火藝人 陳慧琳 時,她有說出一點怪事,話說當局指示傳遞者之穿著指派裝束時,上身T 恤腳擺必須束進褲頭內,比較整齊。陳慧琳 謂她自己很少如此穿扮,感覺怪怪云云.....。當然怪怪喇,周星馳 電影中就是常玩弄這種穿著形象,有一名體育老師演員更抽上腰,就是這種束褲頭DUM DUM 樣。

束褲頭,也是我兒學校要求學生上體育堂時之指定穿法,電影中誇大來玩,觀眾一見便笑反肚。笑還笑,中間可含著一絲哀愁,就是沒有"自由"的悲哀。


談到"自由",一位曾經沒有自由的中國人,寫下名著《醜陋的中國人》的 柏楊 先生日前在台灣年老身故。但似乎近來因京奧關係,《醜陋的中國人》書中描述的這口「醬缸文化」原來依然存在,年輕的中國一代亦激情投身醬缸中而不自知 ,香港亦一進醬缸兮不復還!

嗚呼哀哉!《我以我血薦千源》(今日報紙一文),看到做中國人有獨立思考,必多數死無全屍後再被追悼封聖。



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星期一, 4月 28, 2008

滑鼠的懊惱


就是多年來使用著圖中那ACER (M548)滑鼠,但滑鼠越來越老了,必須開始找一個更換。其實以往都嘗試過另幾隻滑鼠,有線的無線的,就是依舊覺得這ACER最合手,打中文時大量使用時不會太累,因為早年有壞習慣,學壞了師,使用滑鼠在開啟幕屏中文小鍵盤上按打「速成」,這個BLOG上字字就是如此來。其實那大多數英文鍵盤沒有中文部首旁,亦間接導致此怪習。

購了一隻無線滑鼠,一使用便覺不爽,不合手,滑鼠太大和食指按鍵太實。再找來內子一隻舊滑鼠,比較好些但依然不合手拳弧形和同樣食指按鍵上不合心水,而且滑動不暢順亦令人花時間,令打字會慢和右手肌肉快累。最後又拿出舊ACER滑鼠回到插上使用,按鍵輕滑動爽合手感,老拍檔是最合拍的,右手立即輕鬆起來。

但老拍檔的轉輪功能已壞,又越來越殘,遲早一天要退役,實在希望能夠找到一只好的無線滑鼠取代之。各界高人有好推薦品嗎?最重要是"食指按鍵輕",這是最重要。

另外日前看到倪匡 先生一文懷念昔日一套廣東話聲控輸入軟件,看到這個可能對我壞習慣打字上右手勞損減輕,亦不知道有否網人在使用這種軟件,那裡有發售呢?那套最好?

唉!中文輸入在電子世界是一件懊惱,看到一種思想控制電腦軟件和手指觸屏當滑鼠軟件在研發中,到時希望所有中文輸入法和滑鼠都打進博物館去,進入一個新的時代,電腦肌肉勞損亦成為陳跡。

希望在人間!

勁抽的拔刀手法


橫雲
薄墨
火龍
介錯

月影
玉車
暇こ”い
刀禮

這段友傳來之 會津藩奧居合刀術,相當多拔刀奧傳秘密手法,以前社會不可能公開的,現在沒有所謂了,能一窺全豹,真是好看。真係唔睇唔知甘出刀都有。
拔刀出鞘速度之快,看過甘多居合,只有 黑田鐵山 的高速拔刀出鞘 有得flight!

星期日, 4月 27, 2008

竹刀愛飲椿油(茶花籽油)


劍道上,必須維護竹刀,上品更必須勤之。抹油是維護竹刀一個步驟,有人使用日本防具店的竹刀油噴灑,有使用橄欖油或普通植物油。但查資料發現對竹刀最有強韌性增強的油是椿油,椿tsubaki乃日語稱茶花叫法,椿油便是中國人叫的茶花籽油。椿油對刃物亦好,即是日本刀油便是這個油。

日本最近一隻資生堂大賣的洗髮水便是叫tsubaki,椿油在東方文明中有長久歷史證實對頭髮、皮膚有潤養奇效,只不過社會愛好西洋化妝品,這油被東方女士遺忘了。

今找來一支,38大元,算便宜,準備拿來維護搜集的竹刀和日常使用的竹刀維護,而且日後拿來維護將會入手的仙田手造竹刀,乃極品,先拿來使用,到時日了便封刀大抹椿酒一番,收藏把玩,只有如此不枉成為竹刀,亦對得住工匠先生一番心血。

手上這茶花籽油,似乎很不肥膩,抹上身很爽,劍道人足踝厚腳皮的不少,拿來先用更妙。竹刀油要成百元一支,知道茶花籽油後,忘記它吧!

慘,竹刀油商一定找人行刺我,必須保護自己,快勤練劍去!一笑......>_-



星期五, 4月 25, 2008

昭和早期(二戰初)山崎豐子筆下的大阪民情

〈華麗一族〉作者山崎豐子的第一本作品〈暖簾〉,是一部寫大阪商人形象的書,跨越明治、大正、昭和三個時代。書中罕有地描述二戰時早期的日本大阪百姓生活情景,下乃節錄:

【……。
諾門坎事件爆發後,中日戰爭日益擴大的昭和十四年冬天,吾平的長子辰平應召入伍。
「這是我們家第一之有人出征,所以要辦得盛大一點。」
在左鄰右舍的同意下,吾平把浪花屋分號們送來的旗幟沿術插立,足足有一百公尺長。此外,店裡的門前還特地擺了偌大的關東煮鍋和十八公升的酒桶招待前來歡送的賓客。不但嫁到別人家的女傭撥空回來,連掌櫃和伙計的妻子也束起袖帶來幫忙。
……….。
接著,昭和十五年十月,二兒子孝平也應召入伍。
……,為了招待造次的歡送嘉賓,吾平特地叫了新町的藝伎來助慶。……。
接著,在町內的小學舉行全體歡送會,一路上個個盡情地吶喊,吾平始終率先走在隊伍前頭,顥得洋洋得意,走起路來虎虎生風。孝平看到吾平身影,不由得暗自擔心:
「嚴苛的經濟管制時代即將來臨,不知道當時身上只帶著幾文錢從淡路島到大阪當學徒、沒念過什麼書、個性單純頑固已快六十的父親能否安然渡過……」
孝平擔心的事,出乎意料地提早來臨了。
…….】


民族主義一旦狂飆起來,一個國家就是會如此景象。這是何以早期日本出兵,國民是夾道歡送軍人,他們根本不知道這是一場不義之出師,人人皆在忠君愛國,以國勢強盛為榮。及後嚴峻來臨,戰死的子弟兵逐漸增多,戰爭之可怕和殘酷終於令日本國民領受到苦難,但大勢下便是必須愛國,不能異議。

所謂愛國之情被當權者利用,最終就是一場災難。你打人,人轟炸你,因果循環,同樣老百姓家破人亡。

歷史告訴我們,凡挑釁起民族主義的,沒有一個是好傢伙的政府或許政客,暗地裡必懷野心,在利用國民的單純天真。

星期四, 4月 24, 2008

皇帝不在紫禁城、中國依然是帝國

倪匡 先生沒有說錯:「國 家 號 稱 共 和 , 公 民 卻 無 選 舉 權 , 其 實 是 幾 千 年 來 一 脈 相 承 的 帝 國 。還 是 那 句 話 , 事 實 不 容 否 認 , 帝 國 一 樣 可 以 繁 榮 昌 盛 , 何 必 否 認 ?」(原文)

對啊!現在中土得天下之共朝又何必否認在執行一脈相承的帝國呢?講什麼民主改革或者去說成民主政體呢!實在很錯和不夠意志堅定。

我們中土經歷過的全是獨裁帝制,也有春天,也曾盛極一時,就算被外族侵佔後的元朝和清朝亦曾經繁榮昌盛,這是事實。種族和繁盛是沒有關係的,誰奪了天下,勤政愛民,便會天下歸心,百載基業便一代傳一代。但盛極必衰,個個皇朝最終走向衰亡,又天下大亂至新朝新帝登位,又再勵精圖治。至於中土百姓千年未改變過,多以以奴民臣民身份樂在利益或太平盛世中。

但帝國是不許提出逆意的,亦不能侮罵當今聖上和朝廷一切,否則便是亂臣賊子,捕之逐之。獨裁帝國只托福於明君或有識重臣,假如出了昏君則只好望天打卦,百姓無權過問干涉,口多必招殺身抄家之禍。

快百年了,中土清朝最後一個皇帝踏出紫禁城後,皇帝再沒有了,但中國依然是帝國,其後人人皆化身去做天子暗地裡自命真龍,共和國只是書生 孫逸仙 一個人的浪漫崇洋大夢。日子以下的歷史就是無論中土或台灣,天真發 孫逸仙 綺夢者和以為真的能有人民作主者,沒有一個有好的日子過。台灣淪為似昔之反清復明後人,但連明室一脈都斷掉,國際又管你"清"還是"明",有白銀者便認錢不認人,終於選了個土產,可惜照樣有帝國基因,藍溝綠是黃,黃帝基因沒有隔海而斷。

共朝則太祖駕崩後一直在宮廷權鬥,皇位人人想坐,所謂共黨差不多等於昔日旗人一族群,清朝時代你不是滿人休想當官做皇享有特權和利益,是故書記最大就是其中血統原因。

但話雖如此,共朝亦做出今天繁榮盛世,但所執行的只是重踏進禁官的獨裁帝制行政管治。故你看到天朝思維未有因披共產黨外衣而改,今天朝盛極,搞奧運便如在宣示天朝國威,派出那些藍衣保護聖火者,直如大內高手境外執勤,復古耶!

共朝出明君則經濟大好能富貴,出昏君則天下慘兮。這最大問題是中土百姓,今稱中國人,這批臣民根深柢固地祟拜皇權和心底需要一個有皇帝坐鎮的天下,那還能說什麼呢?

文終口多一下,地理在昔日天朝腳下被視為化外之民的 呂宋 國民,她們仍舊懷念大獨裁者 馬可斯 統治時繁榮盛世的 馬尼拉,民主對她們只是一場經濟大蕭條,是不好玩上錯了車的國情,今日重去到 馬尼拉委實令人很唏噓!

寫至此,我腦海中閃出這句「天地不仁,以萬物為芻狗,聖人不仁,以百姓為芻狗。」,手中滑鼠只覺有點無力感,心亦只覺往下沉......。


《冬虫夏草》倪匡 先生24/4在報上一文

近來因西方的奧林匹克走到東方千年文明發源地之古國開party,似乎很多聲音,很多一人一語,亦有很多所謂愛國行為,似乎真的要如男兒為國家,(下段太不文唔唱了)......。

但大家請看 倪匡 先生今日24/4在報紙上一文,精警有趣,看完,真是一切皆赴笑談中......。

真的,國之不存,愛什麼鳥?


冬 虫 夏 草

冬 虫 夏 草「 冬 虫 夏 草 」 是 一 種 十 分 奇 特 的 自 然 現 象 , 虫 在 土 中 , 被 真 菌 侵 入 , 真 菌 將 虫 完 全 佔 領 之 後 , 卻 完 整 地 保 留 了 虫 的 外 形 , 當 真 菌 進 一 步 冒 出 土 來 的 時 候 , 看 起 來 , 就 像 是 一 條 虫 冒 出 了 土 , 事 實 卻 是 盤 踞 了 虫 身 的 真 菌 。 真 菌 還 從 虫 下 長 出 根 狀 物 , 進 土 中 , 以 利 生 存 。

於 是 , 就 成 了 「 冬 虫 夏 草 」 這 種 怪 異 的 東 西 。 這 東 西 傳 說 滋 補 無 比 , 服 食 了 縱 使 不 能 壽 比 南 山 , 也 大 可 以 福 如 東 海 , 所 以 非 常 值 錢 , 比 黃 金 更 甚 。
像 冬 虫 夏 草 這 種 侵 蝕 吞 噬 現 象 , 自 然 界 甚 多 例 子 , 不 足 為 奇 。 人 既 然 號 稱 「 萬 物 之 靈 」 , 自 然 更 優 為 之 , 小 焉 哉 的 例 子 舉 來 不 夠 「 煞 食 」 , 舉 大 一 些 的 例 子 。

例 如 , 當 「 國 家 主 席 」 忽 然 成 了 「 內 奸 、 工 賊 」 , 受 盡 折 磨 致 死 , 死 的 時 候 , 連 個 名 字 都 沒 有 的 時 候 , 這 個 國 家 , 就 和 冬 虫 夏 草 的 那 條 虫 一 樣 , 早 已 沒 有 了 。 又 例 如 , 當 「 國 務 院 總 理 」 未 經 任 何 審 判 任 何 法 律 手 續 , 就 被 軟 禁 , 禁 了 十 多 年 之 後 死 去 , 這 個 總 理 生 前 服 務 的 國 家 , 也 和 冬 虫 夏 草 中 的 那 條 虫 一 樣 , 早 已 不 存 在 了 。 看 到 好 像 還 有 一 條 虫 在 , 那 只 是 視 覺 上 的 效 果 , 同 類 例 子 , 不 勝 枚 舉 。

這 效 果 , 倒 也 不 是 幻 象 , 而 是 這 虫 只 剩 下 了 一 個 外 形 , 奇 妙 無 比 的 侵 蝕 , 造 成 了 這 種 效 果 , 成 為 奇 觀 。

所 以 , 忽 然 聽 說 要 對 青 年 學 子 進 行 「 愛 國 育 」 , 就 忍 不 住 發 笑 : 國 之 不 存 , 育 奚 為 ? 為 什 麼 還 要 遮 遮 掩 掩 , 索 性 進 行 「 愛 黨 育 」 , 不 兜 兜 轉 轉 , 事 半 而 功 倍 , 豈 不 是 好 !

在 一 個 行 政 區 域 , 譬 如 說 一 個 省 , 最 高 權 位 的 是 「 省 委 書 記 」 而 不 是 「 省 長 」 的 情 形 下 , 哪 還 有 國 ? 「 愛 國 育 」 云 乎 哉 , 誤 人 誤 己 , 更 誤 黨 , 沒 有 成 功 的 可 能 。 直 接 將 黨 的 鬥 爭 史 編 入 科 書 , 由 於 曲 折 離 奇 驚 險 刺 激 陰 謀 殘 忍 色 情 變 態 無 不 齊 全 , 一 定 能 引 起 青 年 學 習 興 趣 。 快 實 行 吧 !


(倪匡)

電郵: mcwriter@appledaily.com

一篇好文《快意一擊-手之內 》


台灣 劍道人blog一篇好文

《快意一擊-手之內 》



星期三, 4月 23, 2008

別把別人當成活靶來打

【劍道固然鍛鍊意志力,但也是個講究觀察力與禮節的武術。我們不能單單只是來把別人當成活靶來打,尤其對方還是個搞不太清楚狀況的新生啊。
劍友得來不易,請愛惜才能持久「耐用」。】

上乃在一劍道人blog中發現一段好描述。

留手,留一手,就是可謂收放自如。一個基本打擊動作練習,當所有新人舊人都能留一手、能停在不傷對方範圍,如果只我不懂留一手,則我有問題,就是把別人當成活靶,這個是完全無知無覺下的自我感覺良好,內心已經失去觀察力。

控制力和觀察力,前者必須功力深厚,後者則人人能有,就算不談劍道,觀察力在日常待人接物時亦很派用場,否則便是明顯只顧自己天地而不理別人感受。

交劍時,對手有感受的,一方一味"自我" 把別人當成活靶來打,便是「難劍」。反過來,難劍者被對手照板煮碗的話,那相對會好感受嗎?可不好玩耶!

這方面劍道習者宜深深自省!根本已經對劍道理解上出現錯誤。那些「力王」型劍道人,上場隨時打破竹刀者,和那些暴力團劍手,不理三七廿一狂推猛撞者,皆同樣理解出錯誤。

金晶與貞德

傷殘運動員 金晶早前在法國聖火傳遞時,遭藏獨激進份子攔搶,她勇敢地以殘軀保護聖火,一時被內地網上愛國者捧至聖女一般,大讚特讚,歌功頌德。

今因家樂福超市問題上,金晶講話叫內地國人不要抵制而禍及家樂福的員工,以免影響到很多家庭,而且法國人很多數人是友善的,就此 金晶已經立即被無理性網上愛國者辱罵成走狗、漢奸……等等侮辱性字眼。

這種人類可怕行為,令我聯想起剛巧也是法國,其歷史中出現的聖女貞德,世人皆知 貞德助法國擊敗英國上有奇功,但後來成為教廷和政治利益下犧牲品,被指妖異,活活燒死,數百年後再被平反封聖。

人一旦沒有理性只有激情,被有心者加以利用,往往就是悲劇的元素。一時神聖之,一時污衊之,已經在此無須多言。有云上帝要其滅亡,必先令其瘋狂,似乎聖火也成地獄之火,火焰中照出缺乏理性之民族主義者其可怕面目。



相關閱讀推介: 仇恨的火炬


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星期二, 4月 22, 2008

法蘭西劍道

在 蔡兄blog上一文推劍友 lilou在遠方 的blog介紹一些法國劍道館和各項花邊報導,其中一聖迭提安道館劍館照片集中有一位漂亮女劍手照片,借上一貼,一增收視 @_@。

看圖發現她穿的下垂旁位已經利用上貼 F5 白三M字,這個香港澳門內地值得去借鏡,打比賽時便會更清楚誰打誰,是什麼編組亦一清二楚。其實除下垂前名袋外,兩旁位貼上大阿拉伯數字編號,是對觀眾很好的德政,他們便容易知道在看誰個劍手在比賽中。其實吾十年前已經在日本劍道雜誌中見到並學習之使用於第一次劍視盃比賽,效果什佳 。



星期一, 4月 21, 2008

內外的用心

有人說:「用心有內和外兩方面,沒有內外的用心,是沒有任何效用的。如同刀身,需要經常磨礪擦拭,不用時,收藏於刀鞘內,平日裡,時時抹防鏽刀粉,勤加拂拭,然後放回原處,這樣才行。光是外向,只顧拔刀,或總是揮舞白刃的人,別人很難接近,恐怕連一個朋友都沒有。但只顧內斂,一直將刀收藏在鞘裡,刀會生鏽,刃會遲鈍,別人也會輕視你。」
【節錄自:葉隱聞書(Hagakure)】


做人有時都要露一手,否則人家當你無料到。但鋒芒太露,也不是好事!

星期六, 4月 19, 2008

扶【?】滅洋


百年已過的是義和團「扶清滅洋」,清終於扶不起,倒下了,當年列洋則今天依然在國際舞台上翻雲覆雨。民國亦沒有了敗走福爾摩沙一島演變成新局面,共和國則全面玩了江山半世紀,玩殘再起飛,有辣有不辣,大家華人心裏有數。給你重組歷史,你會選行共和國之路嗎?

奧林匹克運動會真的第一次來中國土地行辦,是華人之光榮,但現在洋人以西藏口實來針對京城奧運,其實是一個他們的大誤解但亦是沒有完全錯,錯在洋人不懂中國歷史,對佛教又一知半解。這種洋佛徒,實只能稱洋密徒,佛教如何在西藏開始的亦搞不清楚,一見活佛便拜啊拜,靈性導師啊,生命清泉啊,洋人就是比華人和藏人佛教徒更佛教徒似的。

假如要跟洋人對抗,我們便要顯示顏色,但難道要如此像昔日扶清滅洋之慘不忍睹嗎?昔日「清」根本不值一扶,是在利用拳勇,那今日我們扶什麼?

洋人有問題,中國亦有問題,身為華人應該清楚這個大party(利益遊戲)出了什麼問題,你願意被利用做"奧運拳民",去 扶【?】滅洋嗎?況且扶得下手嗎?


清兵在洋人監督下殺害義和團團民

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引延閱讀:
石頭記
暗黑的卡夫卡
愛國者?愛國賊?

令人垂涎的手造竹刀


這是 仙田工房 發來的其手造竹刀圖,真是令人想訂一柄回來把玩。
但拿不上陣對打枉為竹刀,看來所有基本練習時宜其他普通竹刀,這些極品只在比試或稽古時使用。越是技術好,竹刀擊碰相應低,主要打先機,應該有如使用真刀般不必要時不碰刃,竹刀便能保存又不失其身份。當然購買來珍藏亦無可厚非。

平時懸心於遇事不慌

柳生但馬守宗矩訓誡:「在路上碰到牛時,面露驚恐是丟人的,擔心也是多餘的。牛襲擊人,絕不以平時的姿態,一定先將身體採取某種姿勢,兩角向前直衝過去,如果有這種經驗,立即從牛的側面穿過,絲毫不用恐懼。」達到這種境界,應該是武士最感興趣的事,平時就要懸心於遇事不慌。
【節錄自:葉隱聞書(Hagakure)】


平時懸心於遇事不慌,也許亦是習劍者最感興趣的事,故劍道修習不只是取勝運動,是精神氣質之心的修煉,否則如何能遇事不慌,能懸心於此,平時行為表現便會穩歛。

星期五, 4月 18, 2008

年過三十,就沒有人再教訓你了

世上喜歡教訓他人的人很多,喜歡聽教訓的人很少,服從教訓的人就更少了。年過三十,就沒有人再教訓你了。教訓之道堵塞,就會任性自為,一生積非疊過,愚狀大增,幾近廢物,以無聊告終,結果慘不忍睹。
清醒之人,要時常接受熟人和朋友的教訓。
【節錄自:葉隱聞書(Hagakure)】


中土有謂:「人之患,在好為人師」《孟子‧離婁篇》。好為師者多,但好為學生者寡。吾劍道先生一直不提「教(teach)」,示範只叫學生「觀(watch)」,他亦謂:「教只教未超過十五歲的孩童,長大了的人,有自己一套在心中,實在難以受教。」那不能受渡,便自渡吧!

淡泊名利的武士 比那些名利心重的人更糟

淡泊名利的武士,大多似是而非。外表像個武士的模樣,但在誹謗別人時,只有自己才偉大,最終益發高傲無用,這比那些名利心重的人更糟,尤對當世無益。
【節錄:葉隱聞書(Hagakure)】

想到中土一句老話:偽君子不如真小人,但似乎其中含意不盡相同而語。反而想起劍道圈中修習經年,但段位不願去取者,口曰淡泊,但會否產生如上行為呢,那真的要自行有一個警誡和自覺,否則便會比熱衷鑽營取段者更糟。這段葉隱聞書值得記在劍道人心田,是很有深層意思的。

櫻花極意在於殘 但明年又會再開花

櫻花極意在於殘
明年又會再開花
武士何必終言死
劍客宿命可放下
明年今日再看花


這才是真正有人性的武士道。
拚命捨愛雖殘但依舊有明天,
生命和家人才是最可貴的,
報仇只是無聊無能劍客來維持生活的藉口和尊嚴。

這就是日本電影《花之武者》,
嬉戲中來一記重批武士復仇之扭曲價值觀,
"七十二赤穗武士"故事是不值得推崇的精神和國民觀,
導演相當大膽挑戰所謂傳統的貞忠,
是一部罕有的人道主義日本電影,
怪不得取獎無數。

官係盲概

係香港人都知星期五中區灣仔下午交通最擠塞,
官員測試奧運聖火路線選在星期五就是無腦,
星期日或者星期一不能的嗎!

懷念和學下剛故 伍晃榮先生 口吻結文,
"官係盲概,剩係得多把口......"


星期四, 4月 17, 2008

金甲天使

做了這樣的一個夢,開車在一個陌生的海岸地方,車莫名其妙地拋錨,同車的人個個面貌模糊,大約三人,拋錨後步行至一個向上有長樓梯之山丘,我在墮後,停下來上望,突然一名全身穿金盔甲類似天使的女子出現在我面前,夢中很面熟但我沒法醒來記起夢中那面孔,可能這個便是我身邊的守護天使吧,看著她令人很安詳,她身上發出那柔光很溫暖令人舒服,很難筆墨形容。夢境中我跪下抱著天使那穿著金甲保護的雙腳,天使俯首對我說話,很悅耳的聲音,但我竟突然知道自己在做夢了而甦醒過來…..。我完全記不起她說了什麼 ~

何以天使穿金盔甲不是銀或白紗紡呢,有什麼含義呢,夢見守護天使可能是將有好事徵兆吧!似乎很久沒有異象在夢中,近年來入睡後根本連夢都沒有。突然做到如此奇怪的夢也屬異常。上網一搜原來有 雅典娜 穿黃金甲的圖,但夢中金甲者是沒有翼的只佇立著。

相信人人身邊有一守護天使,只有某些時空她/他才現身在被守護者面前。記得我兒子牙牙學語時常指窗外虛空在笑和發出咭笑聲,時手足舞動,似有人在空中跟他嬉玩,至長大點講及,他沒頭沒尾的說窗外有很多天使在飛的……。我相信有天使的存在,只是我們看不到。

此夢跟很久前夢見那冥河岸衝浪板女孩,同樣怪異。是夜無聊,特此一記。

星期三, 4月 16, 2008

竹山蓋起劍道場了,安吉如何?

在台灣劍道人蔡君之blog中有如下一篇:

【竹山報導 - 聯合報 2/22
在台北當藥師及劍道教練的竹山鎮民 劉國安,投資 2000 萬元返鄉興建「竹山劍道館」,這是生產竹劍的竹山鎮第一家劍道館,目前提供外地劍道社練劍;劉國安希望退休後開放地方學子學劍,結合地方竹劍產業,讓竹山成為「劍道之鄉」。竹山國小校門對面一棟日式建築風味的房舍,最近不斷傳出「碰、碰、碰」的聲響,一群穿著日式劍道服的年輕男女,拿著竹劍對打,教練劉國安在一旁督促,練劍聲響常吸引對面國小學生放學後圍觀。】


何故不單止超連結外還要貼,是因為大陸依然看不到使用tw 注冊的網址,一律封,打不開,吹漲.....。其實馬英九 應該要求"四通",乃網通。

言歸正傳,竹山蓋起劍道場了,大陸出產竹劍之鄉─浙江省安吉,大片竹海乃拍攝 李安 電影《臥虎藏龍》的地方,日本人一早已經在 安吉 建工廠造竹劍,行銷日本、南韓和全世界。那何日會蓋起一所劍道場呢?


星期二, 4月 15, 2008

東京皇居中竟然有上此blog?

google map 中出現有一點東京的,
zoom 進一看,弗疑所思,
竟然是皇居範圍內,真是神奇什...@_@ ,
腦海中立即出現幾只飛過的烏鴉 ..>..>..


星期一, 4月 14, 2008

恭、慎、勇、直

恭、慎、勇、直,表象是好的,但孔子卻講下:

而無禮則勞[1],
而無禮則葸[2],
而無禮則亂,
而無禮則絞[3]。

注:
[1] 勞:勞倦。
[2] 葸(xi):畏懼、退縮。
[3] 絞:急切。


最後兩段"勇、直",在一所中學之貼在牆壁上格言看到。記下回網一搜見如上,覺得很合劍道人細味,特書而記之。

這裡提及的"禮",層面不同一些劍道人整天掛在口的所謂"禮"相同,很多人心中以為恭恭敬敬地便是一種禮,但見孔子提出深層質探,恭敬必須發自真心,沒有真心存在便是無禮,那行恭敬者便會感到勞倦。不是全心全意的謹慎,行慎者便會給人畏懼、退縮之感覺,不再是糾數莊嚴之謹慎。沒有真心便是無禮,這已經不相同注重形式上的偽禮。

在劍道場中做一個禮或做一個謹慎行為,如果不發自內心,則只是形式主義,哈腰欠身,表看如很有禮,裏懷實是無禮。

中國曾經是重禮之邦,可惜禮失求諸野,日本文化中的禮實含同樣的神韻,不過日本人好,中國人好都同樣存在形式主義的偽禮者,只是表面的禮。

星期日, 4月 13, 2008

莫因奧運太亢奮而失了獨立思考

漢人很易墮入不滿藏獨份子搞亂北京奧運思維。

西藏人亦很易墮入對漢人不滿引起沖突。

漢人能真正理解西藏在共產黨進入前的資料不易見到。

西藏人搞藏獨亦沒有大市場,使出暴力只會倒自己米。希望藏獨者記得唐朝時的文成公主,佛教是她因緣而來的呢。漢人和藏人早已經有親戚關係,驗DNA都有相同結構吧。

漢人、藏人都要客觀看清楚這件沖突之深層和實相,切莫血氣攻心,自扣民族大義光環。

真實則推薦各位看官一讀下列文章,標題很精闢:「漢人無自由,藏人無自治」,作者真大膽竟然在北京亦寫在京城家中。看完此文期能令所有中國人頭腦冷靜清醒,不要因為這個2008奧運會因為在北京而墮入亢奮中失了獨立思考。

http://indymediacn.blogspot.com/2008/04/blog-post_7330.html


星期六, 4月 12, 2008

每日精進

友從東京回,攜回劍道場五十周年紀念品,有一本日文劍道語錄,差點贈予劍友。回家打開竟內有乾坤,先生題了字簽上名予惠存之書,寫下了漢字『每日精進』。

櫻花萌芽每日精進漫開,只待最後落櫻一刻......

一生人大約可能有三萬天或者更少,浪費的已經浪費掉,餘下還有多少天可以精進呢?天曉得!

星期五, 4月 11, 2008

google地圖上的紅點

在網上劍友蔡兄之blog中知悉此google地圖紅點功能後,照板照碗在於此右方安上一個,紅點真是一天天多起來,放大地區看更看到香港什麼區有什麼點有人曾在登看,直接來此主頁或者透過看到什麼日子的文章來臨,亦能知道。很勁的功能,但好像超越2500流量便需要付錢購用。

這個玩意,現在成為吾兒新歡,時時查看此地圖和告訴我又有什麼地方或國家有人登上,他可能覺得自己在玩全球偵察者,很過癮吧。

友人剛往日本關西,在日本紅點上只有一個,在大阪的,可能就是他在咖啡店上網看此blog吧,如此巧合,同一地球一個夢想,無遠弗界,似乎google在這方面是挺進取的在開研發更多全球網上功能。



星期三, 4月 09, 2008

拔劍劫聖火去燒雞翼



話左香港班官無好野,特首都走出來傳京奧聖火,跟住班什麼"委"什麼"長"就慌死執輸,妖!睇見都眼冤。

倫敦奧運會,港督都只在在港督府拍給祖家張賀電吧,就算真係聖火燒到黎香港,頂多搵d運動員去走走,唔會一把年紀出來走,一個唔覺意扑街或者心臟病發就大吉利是喇。

網路BLOGGER起哄搞搶虛擬聖火,妙!我一於學昔日綠林好漢,摷把生锈劍去攔途截劫,拔劍指喊,要火還是要命......哈哈!搶聖火返去點爐BBQ,做香港人至愛的燒雞翼好過。

香港搞聖火,唔搞好過喇,搞到網上人人燃起一把火。睇落,京奧聖火煩擾什,都係會快刀斬亂麻,草草收工。香港班擦鞋佬必然很失望。


事件因由:
以網誌傳遞虛擬聖火
聖火任你搶

星期二, 4月 08, 2008

「奧林匹克精神」淪喪在”國際奧委會”手上

國際奧林匹克委員會,向成員國發出內部備忘錄,警告運動員在北京奧運期間不要抗議或作出任何宗教和政治言論,否則將受懲罰……。亦看到各不國家的國際奧林匹克委員成會,有要求運動員簽合約,應承目睹什麼不平都不能鳴,寫電郵網誌也可能要自我審查,拒簽運動員不能去北京,在奧運期間假如說三道四亦會被逐回國…..。這些全是今天新聞之節錄。

國際奧林匹克委員會是什麼貨色,大家可以想像到。所謂懷高尚情操的體育運動都淪落如同見利忘義商人之輩,大家實在不必對此委員會所搞的奧運有什麼「公平、公正」厚望。

身為熱愛運動的人必然領教過國際奧林匹克委員轄下成員國的奧委會的官僚和黑箱作業歪風,站出來聲大嚴正,講到公平神聖,後面卻是著重控制和莫視公義。這種黑白不分只求成的委員會去承辦奧運,那代表人類公平和理想的奧林匹克精神不被沾污就怪。

運動員禁若寒蟬,始作俑者就是國際奧林匹克委員會執權力歷代諸公。罵中國在人權上有問題的其他國家,請你們先看看自身國際奧委會的行為又算是那門尊重人權和人身自由呢?

要悍衛人權和自由便必先還原祟尚公平的「奧林匹克精神」,否則世人除愧對祖先外亦更沒有教育下一代道德的能力和資格。

星期一, 4月 07, 2008

天天洗頭,困難嗎?

天天洗頭「不好」是謊言,早已被所有有知識的剪髮界潮人推翻,天天洗反而不易脫髮和令頭髮更健康,因為頭上油脂就是令毛囊閉塞引起脫髮元兇之一,況且天天洗頭令掉頭皮情況亦會轉好。當然必須選用溫和合適之洗髮液,那些強烈的藥性洗髮液是不宜天天使用的。頭髮頭皮有嚴重問題最佳去請教皮膚專科醫生,不是胡亂聽什麼秘方。那種多頭油男士是大有潛質禿髮者,而且比率什高,當然遺傳基因亦是一主要重因。有頭油能天天清洗便可以保護自已可愛的頭髮。

其實香港人夾於國際城市交流之地方,早已經見到先進國家人的頭髮是相當乾淨順眼的,只是回到大陸或多華人聚居的地方便又會見到可怖的沒有洗多天髒兮兮頭髮。身穿華服卻頂著一個髒油頭髮型,這是十分令人倒胃的情況。

是誤信謊言還是懶得洗,還是華人陋習,這點值得商酌。行走江湖有如此陋習,根本便已經曝露了本身的狀況,令人對閣下印象大打折扣。

何以今日寫這一篇東西,因為不吐不快,昨日往書店出席一個自資出版講座,見到很多在場中年和年青人士是沒有勤洗頭習慣的人,頭髮油膩膩油光泛在射燈下委實令人毛骨悚然,這個恐怖怪象難道更高比率出現在香港的所謂文化人中嗎? 想到有可能他們是新移民依然懷內地這個陋習,亦有可能是那種「乾物」男女。何以偏偏出現在一個所謂自資出書的講座中有所謂在座者俱寫作人,能有如此情況? 實在令人費解……

其實乾乾淨淨的外表是很重要的今時今日生活態度,國家強大否有修養否亦關乎這個頭髮的展示。

星期日, 4月 06, 2008

蔡瀾先生改欄名‧手痕提見

蔡瀾先生和倪匡先生,兩位將在生果報正式一人一半寫一專欄。現在那欄是蔡瀾先生的,只是倪匡先生回港後有時客串,謂有如租客,將來正式應生果報黎老闆之邀同寫一欄便成同屋了。現在欄名【草草不工】,蔡瀾先生日前在文章中提出將來合寫便應該要改名了,也希望聽聽讀者提議。

我立即想起唐代僧人寒山與拾德,就是姑蘇城外楓橋寒山寺,詩人張繼曾寫下那著名的"詩"的寒山寺。看資料寒山和捨德就是後人講的和合二仙,寒山寺中寒拾殿中便供奉著他兩。

他們很多故事版本,但似乎兩人皆曾是廚僧的故事最接近真實,另外在民間,和合二仙圖一持荷花一持圓盒,就是"和""合"之音。怎樣都好,二人文學造詣都很深。

又詩又文學又近廚近食,又是相交要好朋友,跟蔡瀾先生和倪匡先生又好文又好食之風什相似,我便留言提議使用【楓橋和合】或者【楓橋荷盒】做欄名委實有意思,可能第一個"和合"更易被接受呢!

最後想到一個更妙的【匡瀾和合】,更合做兩位先生欄名。


註:寒山拾德的故事和和合二仙圖




寒山和拾德

星期六, 4月 05, 2008

舊式熱身運動不宜再做

在劍道場和一些運動場所,見有領帶或自行做熱身的,仍舊做一些舊式熱身動作。例如:

手臂作大圓周急速轉動 容易拉傷肩膊肌肉

腰部前後左右作圓周扭動 容易傷及腰骨

雙膝微曲撤然後作前後左右轉動則 容易磨損半月辨軟骨

早在九年前的《劍視》已經有轉載下 明報 一篇"應該做什麼熱身運動才好?",乃 香港物理治療學會 撰文。就是指出很多人都知道運動前須要做熱身運動,但很多人不都不知道應該做什麼熱身運動。很多人做的熱身運動是一些比較舊式、注重大幅度擺動的動作。但其實有些動作不但對熱身無甚益處,反而容易引致肌肉受傷和關節勞損。詳細可再重看舊文一番。

好了,想劍道到老,坐下來飲杯茶,看看如何重檢你或你們的熱身運動吧,有上述所指 大幅度擺動 動作便必須停止和重新檢定一套引展式的熱身,否則對自身關節不妙。

日本一些道場,開始以慢做的 劍道形 作前奏式熱身,再進入一段基本,再到激烈的稽古。看來這亦是不現代的昔日智慧堅持,亦有研究價值。亦曾問先生何以不熱身,竟然答武士時刻精神上都已在狀態,何必熱身~~我暈!

選擇放棄不是壞事

【時代沒有放棄了你,是你選擇放棄時代】
當時代越來越不對勁和功利,社會的價值觀扭曲了,人心越來越浮誇。
選擇放棄不從不是壞事,亦是你的傲氣。
古流劍術就是選擇放棄了時代......

【朋友沒有放棄了你,是你選擇放棄朋友】
當所謂朋友越來越枯燥無味,或者你跟不上所謂成功,但你的腦海卻超越了他們認知範疇。
選擇放棄是一種解脫和省時,亦是你的尊嚴。
宅男、乾物女就是選擇放棄了朋友......

【國家沒有放棄了你,是你選擇放棄國家】
當所謂國家不再有言論自由,國家只會說經濟金錢,不再說人格和教育。
選擇放棄是一種追求和行為抗爭,亦是你的無奈。
很多華人但不是叫中國人就是選擇放棄了國家......

星期四, 4月 03, 2008

劍道日語名詞"手之內"

先看一個寓言式故事:
「日本人抹玻璃手法很不錯,弄到玻璃很清晰,他們是運用抹布如洗臉般抹的。」
我們便開始使用運用抹布如洗臉般抹玻璃了,但發現玻璃依舊不太清晰。
原本我們洗臉時是習慣使用臉巾打圈抹的,
日本人則習慣洗臉時上使用臉巾下抹臉的。
「運用抹布如洗臉」便出現了動作差異,引致效果不同。


好了,回說劍道手之內

第一看八段 角正武先生一最近撰文有關手之内:

练就良好的掌腕动作(手之内)

从最近的指导教学中,有一个问题特别引起了我的注意,该问题就是有相当一大部分人习惯手背向上地握着竹刀。大概因为有“握刀时两手应该向内拧”这一说法吧,实际上,这种动作是不正确的。

握刀时,首先应该双手合十,随后右手往前、左手往后地移开,而两手之间的距离,我相信应该是因人而异的,普遍来说有相隔一拳半的说法。然后以此状态握刀。其必须注意的是,两手手背应正对着左右方,并没有手背向上的握法。而手指用力方面,无论是左手还是右手,都不是使用拇指一侧(拇指、食指)的力量,相反小指一侧(小指、无名指、中指)应紧握竹刀。是紧握,而不是内拧。这一点希望各位练习者深刻地记住。

我经常会参与各类比赛和升段审查考试担任评判和审查官的工作,其中我看到在应考八段的修习者中也有不少习惯如双手内拧那样的僵硬握法。我觉得,如果时刻注意竹刀手柄上皮套缝合线任何时候都必须通过两手食指和拇指的夹角的话,绝对不会变成这种僵硬的握剑习惯。

若左右手使用了多余的力量,会破坏握刀状态的平衡,也会因此难以正确使用刃筋进行打击。左手力量过大则剑尖右偏、右手力量过大则剑尖左偏。而双手内拧的动作更会使手肘和肩膀变得僵硬。在中段构的时候,尤其要注意肩膀应处于轻松状态,因此两手手肘存在适当的弯度是必要的。

受“伸直手肘打击”的指导方法影响下,我经常会看到初学者们进行着手肘僵硬的打击练习,其实,手肘应该在任何时候都保持适当的弯度

参考上面没有握刀状态下的图,将会更容易明白本文内容。挥刀时应以“唰”的一声把目标物劈开的心态将竹刀挥下,并时刻注意自己的两手手背有没有正对着左右两个方向。如果手背向上那样握刀,自己的手掌必然向下,这根本不是砍劈的手势,而是抚摸的手势!请大家紧记,正确的砍劈手势,手背必然是正对左右方。同样,在握刀时也要采用这种手势。



第二看《天才、羽賀準一の剣》dvd,

便是 須井詔康 先生示範之握劍。他是先使中指先夾劍柄再收無名指和尾指之握法,似乎和我們今天握劍法有異。



第三看日本明治年間珍貴古藉《劍法秘訣》

日本一圖書館網站收藏書中有一本圖文檔下載,乃明治年代千葉周作門人所撰之《劍法秘訣》,那種日文比較接近漢語文言文體,多漢字,其中握劍一段亦提及【中指】此個講法……



第四看香港一名曾往日本習古流武道愛好者云

日本傳統茶道中的茶巾,右手上左手下持巾把水捏出,可能是優雅和不想大動作和免水花飛濺出吧,況且茶道之茶巾並不大。乃不是如今天之慣常手勢將巾扭擰,言則那劍道術語中講及中段構持劍柄雙手,借茶巾手持法比喻上,是指日本茶道中之右上左下手勢,(茶巾をとって。右上と左下の端をつまんで持つのよ),那亦不去擰扭,是捏著劍柄。



第五看東京久明館長在溫州講習時一段記錄

持竹刀如持真刀,兩手虎口(食指同拇指的夹角)只要不成成英文字母【O】成英文字母【V】狀便已經正確,
自然地如此握去打擊,兩手“自然”伸直。



第六看在網上找尋到一段比較有見地,有關【手之內】之演繹強調捏

手之內(Te No Uji):指的是握竹刀的方式,運力程度及操使的手法。竹刀雖是以左右手來握持,但實際上是以十隻手指來操控。以一般習慣來說,姆指與食指最有力量,但在手之內理論運用上卻是相反,以小指最有力,
再者是無名指與中指緊束握持,大姆指與食指最輕地提持。如此地將意念灌注於竹刀。同樣的,一般是右手比左手有力,但實際上卻是左手的腕力與指力較重要!

手之內,擰劍,握劍的力氣:擰劍不是真的手往內轉半圈或1/4圈,而是握劍時略微向內轉,打擊面打到時手指頭再略微用力,好像是 一下的感覺。



第七看拙文兩篇關於劍道手肘傷患感悟

星期四, 一月 18, 2007
(一)劍道雙手應曲中求直

很多劍道人都聽過指導者要求揮劍時雙手要直,更有強調繃直或充分直,右手更甚。但見很多長年練習劍手,右手肘都有出現運動創傷,有些類似俗稱網球肘,有些則類似初期尺骨鷹嘴滑囊炎,有微鷹嘴大骨和周遭牽引發痛等前肘創傷。

起初有以為熱身拉筋不足,但跟醫師、劍友和武術友人研究一番後,發現此種傷患元兇便是右手發錯力(有時打空了之致拉扯傷累積)和“充分”伸直引起之後遺症。

中國武術理論中,衝拳不能把手肘繃直,要有餘地。現在看劍道也是同理,過直便是不合生理,便會引至筋骨傷痛。討論此點時,另一國內劍友記憶中,六年前我們日本老師在指導雙手打擊面部時,主張“自然”伸直,不是完全的直,總結就是強調“自然”和“直接”。

看到中、日此理共通,任何都不能超過自然,正如我前太極拳老師道出之拳理要訣 ”曲中求直”,這點亦是劍道人要注意的雙手動作。

劍道“構”時和揮擊時雙手必然曲中求直為上,此乃痛定思過,自檢後亦希望公開仍在雙手或右手繃直或充分直的劍道人去知道,不要以為這只是竹劍劍道一點致命傷細緻,其實居合道和拔刀道修習者皆要注意,其實拿刀劍長短兵者便要留意。

吾受針刑之苦時深知,再不自研檢,手則早晚自殮。


星期六, 一月 20, 2007
(二)再檢劍道雙手動作

今遇另一劍道會劍友,同樣出現右手肘鷹嘴牽引位痛,講開原來他最近半年開始打擊後把左右手繃直,使兩手腕向內側旋,問題便出現了。似乎很多劍道人把【手之內】錯誤演繹了,真刀柄不是圓形,竹刀是。據搜尋網上資料,有提及【手之內】講真刀斬物時之握斬入至出之控制角度。

握竹刀只是擊不是斬,所以有人以為擊棍般兩手腕向內側旋,這不是【手之內】本義,持竹刀如持真刀,兩手虎口只要不成成英文字母【O】成英文字母【V】狀便已經正確,自然地如此握去打擊,“自然”伸直,那手肘便不會痛了。

至於型成右或左手網球肘,即前臂牽引時發痛,應該是在劍道從上往下揮擊時是上身過度躍高而下腰胯未曾跟上或使用上,使力在手臂過度承擔。這樣前手牽引的筋肉便勞損發痛成炎症。必須重檢自己腰胯和腳步功夫,上身鬆下盤穩才正確,反之只消手擊時力過度,便傷害了筋膜。


第八在最近一篇台灣網上劍道人blog一文 "什麼是手の內?" 中有一個台灣劍道人回應如下:

2008/04/03 22:17 回應 檢舉
拜託大家~ 過去一整年日本諸多高段老師已經盡力減少用"擰茶巾"的方式來形容手之內因為所謂的"茶巾絞"是指"日本茶道"的特有動作跟一般人"擰毛巾"是完全不一樣的東西 由於擰茶巾的說法流行至少十年以上許多八段老師近期才在新的高段者考試中發現不對勁深感事態嚴重過去一年以來四處重新宣導手之內的動作並盡量減少以擰茶巾的方式形容 (因為現代大部分人不知道茶道的"茶巾絞"是怎麼一回事) 拜託大家在教新人的時候多多注意一下,避免新人誤以為"擰毛巾"的動作就是手之內。




一口氣寫下上面【八】個不同有關劍道手之內資料,和那文首寓言,其實想講一下,似乎日本劍道手傷患者比率不及海外多,那是否出現在語言上之誤會使這點細緻動作產生了差異,引起誤傳呢? 實在值得我們深思和研究。


相關昔日文章、網路相關文章和留言:
握劍之法
练就良好的掌腕动作(手之内)角正武
劍道_手之內
劍道覺迷札、卷六、握劍之法
什麼是手の內?




網路上久明館館長久保先生握劍示範照片

星期三, 4月 02, 2008

正/逆二刀之剋星型構

日前撰一文講到館長先生使出〝貫心流〞六本目之槍構,此乃右手持劍柄末左手在鍔下之與平日劍道左手在柄末法相反,稽古時其中一刻使來去應付另一師範之逆二刀。今再在 台灣一網 看到介紹一段日本高段強手以此種"右手持劍柄末左手在鍔下"之構,而且改提上成上段。但步法上依然中段構步調,此相當合一向以中段作主要訓練的劍手,因為拿上段那種左足前右足後步調,不是中段者能人人善長。這個突然改持法亦不會令習慣中段者難做出。

言則對方持正/逆二刀,可以有下列型剋其法使用:

●使出〝貫心流〞六本目之槍構,側身的左足前右足後之側馬步,可大步扎進直刺對方水月或喉突,迫殺力相當大,必令二刀者防範被扎刺下之構勢減弱。

●使出逆手上段,手如〝貫心流〞六本目,右手持劍柄末左手在鍔下,但足以回中段構足,那右手之持久力必有比逆二刀使用左手持之長刀優越,或者正二刀者要兼顧兩刀。再者此逆手上段把對方小刀完全廢了。

●還有是下段和脇構都是把對方小刀完全廢了,對正二刀宜往自身左邊橫移,對逆二刀宜向自身右邊橫移,削強弱對方單手長刀之肌肉上手順。


最後來看這段精采短片吧.....


星期二, 4月 01, 2008

日本昭和女歌手 朱里エイコ

有一種歌手,天生一把特別腔口,聲音一唱起歌便很有味道,最宜在飲酒時聽。

記得很多年前,曾經在一所日本人經營的酒吧中,聽到播放出來的日本歌,重昔日味道,應該是昭和年代之歌,但一聽下令人喜愛上,女聲很有JAZZ 歌手味道,而且歌曲很耳熟,在酒精下令人很有一種特別感受。問了女侍,只是懂些少日語主講英語的菲律賓歐巴桑,她見到客人興致勃勃也樂於找那CD出來,原來有一盒的,老闆亦加入以英語說此已經是絕版珍藏,不易購得,他亦高興同有知音,又賺了他請的啤酒一大杯。歌手名字他有寫下給我,想有機會便往東京時搜羅,但可惜後來掉失了也忘記了女歌手名字。

今在網上無意一聽到這個,便立即覺得耳熟,她就是那女歌手,看資料早幾年已經過世,這些歌全是她年輕時盛期之歌。其實那時代孩童的我根本不知道日本歌或者文化是什麼,但何以長大後一聽便喜歡便是神奇或者是音樂上的因緣吧。日本女歌手名 朱里エイコ (SHURI EIKO),這回無意間尋回她的名字,終於可以去找尋了。

CD和歌聲是是可以尋回的,但有很多東西便不能了。昔年那酒吧已經關門了,亦聞因為老闆癌復發去世之故,記得他是一名沖繩島人,在店中很寡言安靜,愛坐吧頭一旁上網細酌的中年瘦削男士,全店濃厚那種日本大正、昭和年間的歐式洋風,就是叫 時代屋。是一所獨酌好地方,早年曾撰一文《香港獨酌苦無處》,就是因為發覺此店已關門結業所引起之感想。時代屋 也結束了,也是一個香港風光時代的終結吧,自此我再沒有找到任何能舒適有味道能合獨酌之店了。

今夜就來把酒憶念故人聽故歌,我開始明白 村上春樹 何以寫下那名詞〝聽風的歌 〞,就是那種懷緬青春傷逝的味道,能從 朱里エイコ 磁性的歌聲中徐揚出來,委實令人一盡手中杯......