採用劍道選手下垂兩翼貼號碼乃德政

劍道比賽，有時在選手服色上，再單依靠那劍手身上下垂名袋，名字實在難容易看清楚，有時內行人都看到眼花，更何妨外行人的觀眾。

如圖選手在下垂兩翼貼上一些code或編號，這樣可以令觀眾和工作人員都方便觀看的一設計，日本的女子劍道大賽也一直使用,年間法國、歐洲一些劍道比賽和國際比賽，亦相繼採用此編號方式。

況且拍攝了錄影帶或照片回家看，有編號容易看和知道誰跟誰比賽中。單看那名袋便看得眼也朦起來呢!

名模如此香消玉殞，何必呢?

今天新聞: 她 ， 是 Marc Jacobs 、 Nina Ricci 及 DKNY 各 大 名 牌 代 言 人 ， 婀 娜 貓 步 行 遍 全 球 各 大 時 裝 騷 ， 不 只 是 名 模 ， 更 是 超 模 。 她 ， 是 模 界 綽 號 「 俄 羅 斯 長 髮 姑 娘 」 的 科 爾 舒 諾 娃 （ Ruslana Korshunova ） ， 天 橋 上 星 光 燦 爛 。 可 是 ， 前 日 （ 周 六 28/6 ） 下 午 ， 星 光 驟 然 消 滅 ， 20 歲 的 她 由 紐 約 寓 所 墮 樓 身 亡。警 方 經 初 步 調 查 表 示 ， 科 爾 舒 諾 娃 寓 所 沒 有 掙 扎 痕 ， 相 信 她 是 跳 樓 自 殺 。 自 殺 的 時 間 ， 是 前 日 下 午 2 時 半 ， 她 從 紐 約 曼 哈 頓 金 融 區 的 9 樓 寓 所 露 台 墮 下 ， 香 消 玉 殞 。

更多她生前照片網站，和相關資料照片

她真係五官極緻，唯一右淚堂下一淡痣，就是煩在感情。如此短命，看她照片上相格，真的是燒相書。但她是自行結束生命，好相格亦不敵心魔，一切皆浪費了，美麗幸福好相格俱赴諸血泊中。萬千寵愛已經集於其身，何必呢?

似乎美人太出名是不好過的生活，心中孤苦不為外人道，只是表面風光。

RIP Ruslana Korshunova


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廿四式太極和十式劍道型之聯想

太極拳原有陳家、吳家、楊家和其他各家，今日中國制定出一套採各家之式而成廿四式太極拳，當年的制定者必然是各家太極拳高手和有深研之士。但日後 廿四式太極 再被什麼武術聯會去修訂，言則該班修訂者，其精通各家太極拳否? 因為他們都只是習廿四式太極拳的一群，有何能耐去修改前人精華呢？後學者再學被修定之廿四式太極拳，便是已經失去了一些東西。

同樣所謂簡體字，古代中國已有這個運用在書法上，乃草書。昔年行草者皆書法造詣什深之書法家，一說別人，單 王羲之 已經是書法之聖。很來制定簡化漢字的一群學者亦是對書法文字有深厚學問，故才出現第一批簡化漢字，普及使用於社會。但再到今日中國的簡體字則是一班使用簡化漢字的去創立的文字，問題便出現了如今日不倫不類的簡體字，同音同字不同義，這個是簡化字不會出現的問題。制定這樣的簡體字推往社會，是權姦了簡化漢字和草書，只是滿足於刻意突顥本身權力和劃清界線政治手段，遺禍後人的福佳所為。

同樣日本劍道中之根源，昔年那集各派古流劍術制定的 十式「劍道型」，亦可代入上述 廿四式太極拳 情況中，而且亦被一修再修，那大家腦海中想到什麼呢！

劍道型最後一式的疑問

下有三段youtube都可以看到最後一式(小太刀)的「劍道型」。但注意三段都明確看出不相同的地方，這是前9式都不會發生離開骨幹脈絡的情況，何以最後一式就明顯出現不同細緻手和足運作地方呢?

先回說這一招應該是持長刀者持中段，向前三步斬向對手之頭，對手持短刀者則以偏身單手下段前三步去揚撥斬落長刀......。動作出現問題便是這下"揚撥"上:

第一段影片，那長刀三步前根本未斬到對方頭部間合，對手持短刀者只是隨第三步上右手揚撥(含按勁)，但足是沒有任何後退的。

第二段影片，那長刀明顯是斬到對方頭部間合，對手持短刀者左足有退一細步來拉開間合和同時揚撥(含按勁)那斬來長刀。但注意步法是雙方三步後有一微停，長刀再一步前斬，所以短刀三步後可以做出退一步時間。在劍理上覺得比較第一段合理，因為那一步便是揚短刀卸長刀力之重要一個細緻動作。但似乎今天劍道型卻是在活步前時第三步上時間長刀已經斬和短刀要揚撥，如下第三段和上第一段皆如是。

第三段影片，持短刀者沒有如第二段之左足一退，反有一點揚刀時身體和手向前向長刀者之刀較內段揚按撥於同時，這點意識可以說跟第二段完全不同，這精神是"制"，第二段精神是"卸"，應該可以說是"先發制人"和"後發先至"來形容。而且網上找不到一段劍友有珍藏之 中山博道先生 跟 高野佐三郎先生的劍道型示演【註1】，劍友謂 中山博道的短刀在此招上便有出現如這第三段影片之:「揚刀時身體和手向前向長刀者之刀較內段揚按撥於同時」。
這是全發生在第三步一瞬之內，長刀第三步和對手斬下，短刀第三步是微前揚撥制其勢，至於這個短刀第三步，揚撥制成功有關乎在右足落點，因為一流派中『二天一流』小太刀之型中，有一招類似這第十式劍道型，其右足往右向微踏出，不再跟後面左足成一側身直線，那揚制押力明顯有不同，雖然 二天一流 短刀者持中段，長刀以八相斬下，但實在異曲同工之一招。這記右足之所置，可能值得研究和有含有真刀理論。

各位不妨穿著面金來打第十式，看看來真的，短刀以何種手法能真正安全揚撥斬來的長刀，這是最佳之劍理證實，劍道型原意是招式精華，是應該有真刀間合和取對手意念，不應該以夾一場秀的心態精神來做。

這劍道型最後一式的疑問，我必然窮究去問老師，希望能得到一理解。這篇文章可能比較難讀和未必能文字描述出情況，因為劍技真是如藝術般，不能立文字，只能身傳，心領神會之世間技藝文化。上述的細膩位可能是一種昔日之秘密技巧，不易廣傳，但今時今日，應該無私來傳研留傳下去，去追求極致完美之境界，否則劍道便會慢慢失去不少東西和技法。


【註1】中山博道先生 跟 高野佐三郎先生的劍道型示演，這影片中長刀短刀者都是如同 持田盛二先生 和 齋村五郎先生那段一樣先行三步，一定，長刀便前一步斬，中山博道持短刀下段比較大馬步，他不退以雙足尖微升起再壓下來之體勁去一氣呵成那短刀揚撥開斬下長刀。

看來這個"劍道型最後一式的疑問"重點在昔年是間合上三步再做，那何時轉改變成今天全劍連那種活前三步便做的呢？再者細膩的手法步法和精神都跟合乎劍理上打了折扣。


第一段，第十式 劍道型 【全日本劍道連盟教材影像(高段者示範)】


第二段，第十式 劍道型 【故 持田盛二先生(短刀者) 和 故 齋村五郎先生 示範】


第三段，一至十式 劍道型 【8段先生(短刀者)和6段先生示範】

「武士婆婆」任意軍教頭

今天看到 報章 新聞一則:『日 本 77 歲 婆 婆 任 意 軍 教 頭』

"高 大 威 猛 的 意 大 利 傘 兵 ， 竟 然 不 堪 一 擊 ， 被 一 名 77 歲 阿 婆 打 到 舉 手 投 降 。 不 要 怪 他 們 ， 因 為 這 位 阿 婆 非 同 凡 響 ， 精 通 日 本 武 術 ， 獲 意 大 利 軍 方 聘 用 ， 專 訓 練 傘 兵 徒 手 搏 擊 。

「 沒 有 甚 麼 是 不 可 能 的 ！ 」 身 高 僅 1.5 米 （ 5 呎 ） 的 若 林 敬 子 （ 音 譯 ） ， 兩 三 招 就 制 服 了 「 閃 電 傘 兵 旅 」 （ Folgore Brigade ） 的 新 兵 。 每 次 士 兵 倒 地 ， 她 就 會 訓 對 方 說 ， 不 要 想 這 是 不 可 能 的 ， 因 為 「 問 題 不 在 於 體 格 」 。
若 林 敬 子 外 號 「 武 士 婆 婆 」 ， 出 身 日 本 武 士 世 家 。 二 戰 時 她 身 處 日 本 北 部 ， 受 聯 軍 空 襲 ， 激 發 她 學 習 自 衞 術 合 氣 道 ， 後 來 更 鑽 研 並 精 通 柔 道 、 空 手 道 、 劍 道 。

多 年 前 若 林 敬 子 移 居 意 大 利 ， 近 年 獲 軍 隊 聘 用 ， 到 北 部 的 里 窩 那 （ Livorno ） 軍 營 做 武 術 導 師 。 她 訓 練 的 「 閃 電 傘 兵 旅 」 ， 二 戰 時 在 北 非 戰 場 以 饒 勇 見 稱 ， 豈 知 遇 上 若 林 敬 子 ， 卻 只 有 投 降 的 份 兒 ， 惟 有 誠 心 向 阿 婆 學 習 。

英 國 《 每 日 電 訊 報 》"

真係 老而彌堅！ 柔能剛制 的真實武術例證。

海狼咬中華鱘is that karma？

中華鱘是生活在長江的溯河洄游性鱼，主食河底名蝦蟆之類。
中华鲟(Aclpenser Sinensis Grdy)是一种大型的溯河洄游性鱼类，底栖鱼类，食性非常狭窄，属肉食性鱼类，主要以一些小型的或行动迟缓的底栖动物为食，在海洋主要鱼类为食，甲壳类次之，软体动物较少。河口区的中华鲟幼鱼主食底栖鱼类蛇鲲属和蛹属及鳞虾和蚬类等

海狼是梭魚一種，生長在各溫、熱帶水域，是海洋魚。

現在香港海洋公園發生之海狼咬中華鱘，真是......is that karma？


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《劍客商賣》的啟示

photo from:365 Samouraïs et quelques bols de riz

熱忱、能耐、技術、財富、政治本錢、運氣。

這六點全是發展或者推動劍道上重要的元素。

先談「熱忱」，這是始動，不理是什麼人，沒有這，那其他不用再談了。有這便能有「惠」澤之根。

而「能耐」乃個人能力、魅力，和營運、文化、公關、宣傳上的管理手腕。

那「技術」當然是自身劍技水平和其承傳，能鎮場，當然還有指導能力，否則只會「守」不下去。

一談及「財富」便是萬萬不能沒有的金錢，自身擁有或取得資助，更什是以劍道場養起自身和相關人員，言則如商務成功。道場要租金的，教師要食飯的，劍道家亦要適度生活水平的。只要財取之有道，便是有利於劍道事業發展。

「政治本錢」則宜以一故事說明之，何以今天日本 制定居合 選這個乃一個昔日細藩流傳的流派，而不選一些大藩更強勁功夫的流派，這就是因為政治因緣，故有了一種無形的 政治本錢，流傳向世便有方便法門，但不是去趨炎附勢。

最後一項，是最虛無縹緲的，亦難能以人力去控制掌握的，當然是「運氣」，七分打拚，餘下這三分，最有機會成也運，敗也是運。人算不如天算，但卻必須全力打拚不可能只依賴運氣。

何以烏之百糟地寫上一番呢，其實因為看到太多人在當劍道如什麼神聖光環似的物品，搞手往往冠上「非牟利」美名，好像有這個便一定是正當正確的練習劍道地方。其實大錯特錯，真正正確嚴謹的反而不會拿出「非牟利」來標榜，反而是有如上述的在打拚開闢一番局面。

君不見成功的藝術家，或者藝術工作者，其收入和生活都在不賴的層次水平，言則其藝術能力便是給予其創造了財富。那有人強調非牟利藝術家或者非牟利武術家嗎？技藝在俗人俗世中必須有一定價值，否則便被淘汰。劍術或劍道的價值已經不同往昔，現代社會已經再不是以刀劍殺戮的時代，一切必須成為一種身體技巧性藝術，成為一種有特殊社會價值的東西，劍道家亦等同藝術家般，同樣要生活和保養其能力，優質生活實是一個沒有什麼問題的正常過程。

非牟利，那劍道家食西北風，道場亦只有關門大吉，給人憑弔，更惶論發展推廣！更無需再要強調什麼「修行」了。好比弘揚宗教，沒有金錢財力是只有空談，必無開花結果之時。

最後言商一下，成行成市只會令市場更蓬勃，一檔大肆宣傳，除了她投資她受益外，相關同行亦會受益。當人人知道劍道，劍道成潮流時，大眾小眾皆受益，沒有一場一會一人會受害的，好比突然流行的印度瑜伽，正正如述。自由市場是無限大的，如同天空，一切狹隘胸襟，嫉妒惡言，只會令自己越做越爛，失去大氣。

日本早已經有著名作家，池波正太郎 著下的〈劍客商賣〉長篇時代小說，就是寫 江戶轉型時代，昔日備受尊重的武士，逐漸落藉成為劍客，如何以一身劍藝來跟社會等價交換，存活之道，相當人性的描述。

本週日 港澳劍道埠際賽 sport for all(宣傳下)

香港第51屆體育節-港澳劍道埠際賽

日期: 2008年6月29日 0900-1800
地點詳情: → 圖 左上角之 官涌 市政大廈 室內運動主場

十二歲下兒童組‧女子不分段組‧男子無段組‧男子初/二段組‧男子三/四段組

花魂 (宣傳下)

一日，武士走進渺無人煙的森林，來到秘女子的家。她是否就是傳說中將所有探訪者迷惑及永遠囚禁的女巫？
武士此行，是為正義、為消滅妖邪而來？還是想為自己怠倦的心靈，尋找一處慰藉的落腳地？
女子的關懷，是真愛？還是她用以迷惑男子的技倆？然後將他們的靈魂，如傳說中囚禁於花朵之內？

氣勢

photo by : po

「三百六十五位武士與幾碗米」

365 Samouraïs et quelques bols de riz

「三百六十五位武士與幾碗米」官方網站 http://365.nethoprod.com/

資訊來源原文: 以劍入畫：日內瓦劍士設計作品

夏至熄下燈

今6.21 ‧夏至‧關燈‧

維港從晚上8時半至9時半關燈，亞洲二十多地方亦同時舉行。

好過唔做......

photo by : po

日本師奶劍士

這個真好玩，在澳門劍道網留言區中看到。其實很多日本家庭主婦年輕讀書時曾劍道，其後進入社會工作停止了，到生了孩子湊大，送孩子往居住區內町道場學習，自己在一同接送下，技癢便索性親子劍道一番，館長當然樂於多一些師奶劍士。這時刻的劍道場最有人間溫情味道，體現出「交劍知愛」。

香港比較少如此情況，港人父母就是一當父母便當自己老人家，完全不想做任何活動，更惶論親子劍道、師奶劍士，一切太遙遠了！


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香港久違的澄清視野

這是劍友昨天拍攝傳來的香港照片，真是久違的澄清視野。

這兩天的天氣，實在很懷舊，很有昔日藍天白雲的味道，真是很久沒有如此漂亮的天空，難得！

連場香港紅雨，廣東亦狂雨，終於出現一個如此的能親近藍天的一刻，有如上帝向香港架上了眼鏡，一切變得很清晰。

這種陽光燦爛的日子，我們細時常常見到，那時代的中國大陸天空亦是陽光燦爛的日子，但太陽下卻是人性靈魂最日月無光的日子。


photo by: po


引延閱讀; 終於見到藍天

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活殺法

「點穴」這門功夫，是有的，不是武俠小說描繪那麼神怪。但點中穴道後令你指頭發紅發麻，已經不簡單了吧......

中國武術什注重身體穴位，是相當有生理常識的。日本古流中這類醫人之俗稱跌打功夫叫「活殺法」，更有點睛之妙，運用於醫可活，運用於武可殺。

對二刀單刀者不能胸刺有效‧實在諷刺

昔年兩階段廢胸刺就是知道這個最快，第一將實戰劍道中，中段對中段的有效胸刺，以"道"和安全等思考上廢掉得分。第二是十年前將中段對上段時，安全上方向思考，中段使用胸刺亦廢掉得分。

其實這個就是已經廢掉 唯快不破 的直刺大部份武功，只留下象徵性細細一個難中的喉嚨位。

但二刀者復活日多，則必須有重檢對中段單劍對二刀時，重回復有效胸刺，否則便是所謂公平中導致不公平的活脫脫實例。今二刀復甦能上陣，何解單刀者不能胸刺成有效，實在諷刺。

十多年前，日本 馬場欽司 先生 曾撰寫一篇《論上段》，一開始已經道出胸刺上存廢之比賽上關鍵性問題，這是因為比賽而比賽的一個對胸刺的不理解和所謂外國比賽執法組織者對日本劍道上段的誤解。

《論上段》【1】【2】【3】

十多年後，此文章依舊發人深思，我們的劍道成為了什麼？武道還是運動？

運動可不能出現四、五十高齡的強劍選手，但劍道卻偏偏越老越強，那說明什麼呢?


園主2003年相關文章: 倡議恢復劍道的胸刺

槍構中段

槍構中段/曽川宗家
穏陰之構の原形。
前足が裡側に１５度向いている事が秘訣である。



▲足配置図（クリックで拡大）










這個是正式的 槍構，貫心流 那劍術槍構是逆手和身 的，其實兩個皆能使用在竹劍道上。
左手持柄末的槍構，宜對逆二刀和一般上段
右手持柄末的槍構，專宜對付正二刀(那右手持長刀之二刀者) 和 逆手上段(那右手持柄末之上段)


上文圖片資料來源: 西郷派大東流の構 ■ 穏陰之構 ■（おんいんのかまえ）

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構の問

【左圖乃貫心流槍構互對】

一直有一個問題，難得找人討論，現在拿出來抖一下，否則蒙塵日久終淡忘。

就是今天劍道只中段、上段和二刀之構佔了主流，而且二刀更有日漸增多之勢，言則下段、八相、脅構 ，五行諸構中三構根本已經沒有人去研習在劍道上已久。

我有幸曾見 劍道先生 以 脅構 戰二刀，右八相 戰 二刀，脅構 戰 上段。亦曾耳聞 台灣先生謂戰二刀最宜使用 下段 去廢其前手短刀威脅。至於我們會使用出來之 擔擊，實在有強烈之 左八相 影子含在其中。

亦有在網路youtube中見日本一劍道高段以 逆手上段 來對戰 正二刀，所謂 逆手上段乃右手持柄末，左手則近膠鍔，是正常持刀雙手位置之相反。這點亦是我特別想提出的，因為古流劍術中有很多變構，使用來形剋對手之刀構，單在中段已經發展出一大堆以青眼為主之不同手高低之法。

但這些中段變構、脅構、左右八相、下段 能否使用在今天竹劍道比賽中呢?

既然 逆手上段 可以在日本劍道比賽中出現，那些 正、逆二刀手又合法湧現，那應該任何有名堂的 劍術古流 之構 皆可以使用於陣，但同樣以比賽例中一條:「凡使用出中段構以外之任何變構皆雙手皆能被取分(因為現在比賽中段只右手被擊有分，左手不計算)。」這樣便應該合理和合例。

日本古流劍術流派中，貫心流，有一很有名之 槍構，乃偏身持劍如持槍(或今天銃鎗術構)，最宜雙手直扎前刺制敵，是在日本 槍術中體會出來的一個攻擊構勢法，是一個直刺最強大之劍構，亦只此一招，勇猛扎前一刺。你嘗試以上段和二刀去對一下這個 貫心流有名之 槍構，你便會知道頭痛，這 槍構 實在令你很易敗於刺擊下。

吹了一大堆，在劍道比賽中，能否使用? 評審又有否能耐面對此諸等變構呢?賽例中可是合法合理的，或者必須有限制三段以上比賽才能出現上述變構。再者劍道根本承傳於古流劍術，劍道比賽亦不可能抹煞掉自己的祖宗！


貫心流圖片

貫心流劍術練習圖片

比賽劍會出現"唯快不破" 現象嗎?

所謂劍道中很多人提到的比賽劍，可能一其因乃昔年日本 宮崎先生 的三連霸打法，亦影響了南韓劍道更加向這方面取勝技上專攻，台灣亦有劍道高手和教練在專研取分技上下苦功，比賽式的劍道便逐漸佔據了各類劍道大賽中。

取分第一，身姿不執重，因為比賽例中沒有必須身正要求，一切只依氣、劍、體，依賽例”摸摸劍”就算沒有大弧度斬擊都是一劍，有攻前氣勢，有強烈衝體，劍只消中便都可取一本。可能就是上述多種元素導致今天的劍道完全跟往昔的昭和前期劍道上不盡相同，劍道人亦逐漸認同評審上接受這樣一個演化。

認同或者不認同，見仁見智，亦主要看其出身在什麼的練習場所。我只想提一個人物，乃昔日已經有竹刀防具和存有流派的時代，江戶幾大流派高手全敗於 大石神影流的【註一】 大石進 ，記載中是使用5尺長竹刀【註二】，拿手左單手直刺，詳情可參閱日本劍術史或者日文維基百科網。

那竹刀時代便是踏入不會死傷的比試階段，即是有如比賽，那時應該依然重視斬切之打擊效果，亦看重刺擊，因為全是真刀上之殺技。大石進 苦攻單手刺再加上比較對手長的特殊竹刀，不一招刺敗一眾高手至怪。亦在這裡看到了一點，直刺最快中，言則竹劍道比賽中最快能中對手便是刺，必比揮斬快。

李小龍 先生曾說出「天下武功 無招不破 唯快不破」， 如此今天之劍道賽例，難保會出現劍手會以最快中之直刺來大勝三方，一出現則便有後來者效尤，到時劍道比賽便成為刺劍比賽，摸摸打擊也不及直刺快，那便有如今天西洋劍發展至在無劍理下之互刺比賽，所謂【中】觀念最終極最快便是直刺，亦拋棄了其他技藝。但是這樣的互刺劍道，大家樂於看到嗎？

今天已經出現在道場訓練基本上一套，到參與比賽又拿出一套跟基本不同的去著取【中】(取分)，那又可是大家樂於如此做嗎？劍道發展真的有必須如此嗎？

結文前題外一下，柔道便一樣早已踏上針對比賽例的技法，最終成為今天的柔道比賽如摔跤，失去了昔日柔道的真正特殊性。

劍道亦一步一步向這方向而往，「修行」 已經被 「獎杯」遲早 取代，不知道這是時代拋棄了修行，還是修行者拋棄了時代，最後留下絲絲 無奈！




【註一】大石神影流血判起請文


【註二】突き技については、天保年間（一八三〇～一八四四）に柳河藩の大石進が五尺三寸の長竹刀で、江戸の名だたる師範を突きと胴切りでことごとく打ち負かしたという逸話が残っている。これなども、大石が大石神影流の剣術のみならず、大島流槍術の師範でもあったことから、槍術の刺突技術を応用して、剣術用防具の弱点をついて勝を制したものであったといえよう（藤吉斉『大石神影流を語る』自刊、一九六三年）。この大石に影響されてか、この後長竹刀が流行した。

古流劍術的歷史

草創期の流派
関東七流
京八流
中条（中條）流
陰流
天真正伝香取神道流

戦国乱世の流派
鹿島神流
新当流（鹿島新当流）
新陰流
タイ捨流
一刀流

乱世から平時の剣へ
馬庭念流
示現流
二天一流

将軍家二大御流儀
柳生新陰流
小野派一刀流

太平の世に生まれた流派
尾張柳生流
野太刀自顕流
東軍流
無外流
初實剣理方一流
直心影流
中西派一刀流
忠孝真貫流（講武実用流）
大石神影流

江戸四大流派
北辰一刀流
神道無念流
鏡心明智流
心形刀流

多摩三大流派
天然理心流
柳剛流
甲源一刀流

笑嘔死！遇上戀男腳癖者

真人真事，竟有「戀男腳癖」者。竟然出現在距離不足兩呎內。

話說，昨夜劍道場練習前時間，只有我與另一位先回男學員在，以下就稱他S君吧。我們換了劍道服，S君一身白，我穿全藍，劍道場中乃赤腳活動，鞋子放場外入口旁。

我們在熱熱身時，發覺有人在大門外探頭看，我們多以為是想看一下劍道的中心會員，沒有多加在意。剛巧有一些劍道用品郵包經速遞員送到道場，他們開門進來，三個男生，一件大包箱，我兩便走向大門口收東西，我簽收後，兩人轉身雜去，原來速遞員只是兩名，此時留站著第三名男生，廿多歲瘦削戴眼鏡背著細背囊，有點似所謂電車男外型，
他突口說:「你隻腳係咪好大？」指向S君隻腳，
我們莫名其妙，以為他想問什麼，
反問他:「咩話？」，
男生繼續口道:「你隻腳係咪好大？」便向S君腳前蹲下，
並出手去提起S居一隻腳，S君和我都被其突如其來舉動未能想到什麼，
我還說:「他腳有縛膠布喎~」
S君讓他去提捉他的腳時根本亦未回神在做什麼，
男生再說:「你隻腳係咪好大？」便以手撫摸了S君腳板底一下，
男生便突然起來轉身走人，我和S君互望著O晒咀，男生一陣風似下了樓梯，當場我們在互相討論這奈人尋味的瞬間一幕。

終於我們想到 戀足狂，但其後再增加上回來的劍友同結論皆想到， 戀女人足不足怪，但看上男人足真是有點聽上都怪異，大家笑 S君被摸了，雞咀鴨舌一番便回到正常練習。

我回家上網搜GOOGLE圖片" 戀腳"二字，原來 戀腳癖 中有「戀男腳」這味。而且有一個圖下是 標籤：同性戀 捆綁戀腳 。言則S君腳上捆綁的白膠布可能亦是挑釁起 戀男腳者的情難自禁，或者該男生好 大男腳，終於上演了上述的一幕。

哈哈，最後不是笑死便是嘔死或者笑嘔死......。戀腳癖我們以為只是那些人喜歡女人腳，原來男人臭腳都有人愛，那豈不是 S君 被該男子成功非禮了~哇，哇，笑嘔死我喇！


最後各路看官可以一看這個SINA上「喜欢男人的脚」者的BLOG，保證大開眼界。其中這篇都算經典。

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禮節中優勝 武器可休矣

書中有一頁如此寫: 「禮節中優勝 武器可休矣」(原文乃: 礼節に勝る 武器はなし)。

那麼我們習劍道的人，行、立、坐、憩、言......等之姿應該十分之要守禮，表現上優者，便是上品位的劍道人，可以說已經即身成劍，不再淪在勝人之兵上，是折服人之劍者。

那麼日常在比賽場合，活動中，一時在自我感覺良好下做出沒有禮的「行、立、坐、憩、言」上動作，那已經是敗者了。

交叉雙手於胸並不是好的身體禮法，大刺刺地半敞坐椅上以下身向著比賽場或者向著人群，也不是好的身體禮法，累而敞席於地也不好看，休息也要有一種法度保持武者尊嚴，因為公共場合是有很多眼睛在看著或許被拍攝下來，謹慎守禮必須不能放鬆而跌入自我感覺良好中。一切放鬆放下身段舒服的動作，只宜在自家空間中放鬆，但古訓說真正武士在家中或酒食取樂時，時刻應該知道自己的刀放在何處，以防萬一。這即是獨處時更不能完全鬆懈，留有殘心。

其實中國古訓那套坐如鐘、站如松、臥如弓......就是同樣那一套之意思。

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釣魚台突成 中、台、日 三地鷹/鴿派的政治牌

兩岸「江陳會」達成協議時刻，日本軍艦在釣魚台海域撞沉台灣釣船，可以講應真巧合，漁船東主說是日本軍艦追上來撞，那就是刻意來撞，製造事端。

之前日本鷹派向新首相 福田康夫 提不信任動議，雖然在以日本國情做主題和不成功提前大選，但項莊舞劍，根本就是志在落 福田 之面，就是不喜歡他和日本鴒派等跟中國的突破性暖春關係，你來我往，搞得如此有顏色看頭，差點連日本軍機都降落四川 (這件是 福田派 的幼稚熱昏腦動作)。日本鷹派者，海軍中自遠承歷史上都是大右派的勢力舞台，九洲亦是海軍起源勢力之地，薩摩藩更是昔日海軍搖籃。今之撞釣魚台釣船的海上自衛隊軍艦應是在薩摩轄下的，明顯在自把自為不放 福田 在眼內。

這一撞，可能是日本鷹派跟台灣那批不想眼見國民黨跟中共之熱擁情況的在野派，暗手出招，陷你 馬英九 一個政治危機，小馬哥 強則得罪日本，不強又跟不上中國對此事件的強烈回應。中國此次如此強和快反應向日本罵，明顯跟暖春時態度不統調，可見又是中國鷹派給胡、溫的一個回馬槍，中國官場之派系之爭在大地震中已經展開，現在跟台灣關係也許並不是軍方鷹派所喜見，故突然有一張釣魚台日本軍艦撞台漁船牌出現，立即發難一番，正中下懷。

政治牌素來險惡微妙，玩不好官掉頭落，這件中、台、日，鷹、鴿派勢力之暗地裡拗手瓜，誰拗輸了便"瓜" (死 之意)！

難得現在三地皆鴿派握權，實在是有利各地人民和平生活，所有民族主義者都必須注意自身行為會否成為鷹派的棋子，而最終陷國人沒有太平的日子。注重歷史，了解大局，千萬別成視野不清的「憤」者。

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日本今早東北大地震

6月14日早上，岩手‧宮城內陸地區發生大地震，乃日本震度六度強，香港新聞寫是7.2級(黎克特制?)

→這可看影片和日文報導

一葉知秋

巧文，唔好再留係香港喇，真係太危險，你快d返去火星喇！







引延閱讀http://hk.myblog.yahoo.com/eukw1/article?mid=4228

日本人唱英文歌

日本人講英文，發音上一直被人笑，但已故歌手 美空雲雀，唱英文歌一點不簡單，完全沒有那種日本口音，勁！

薹是越老越辣，再一證明！

1979年的《盜日者》

剛剛在秋葉原成為屠夫的 加藤智也，可能1979年他還未出生，他不知道這部奇片《盜日者》。影片中男主角心理亦是古古怪怪的，他潛水闖入核電廠盜取了一支"鈾"，是可以做 原子彈 的。

所謂傳媒、政客，都算是多餘講，因為 秋葉原屠夫 使用了「求生刀」便大叫立例這些刀買賣。還好，加藤智也 沒有拿出武士刀來大殺一番，或者使用 潛水刀，豈言不是全部都要禁嗎？

刀本無罪，立什麼例都管制不到社會中在演變的「人心」。

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声優

声優 林原めぐみ
卡通配音員是也，她就是配 綾波麗 那位，唔知誰是 綾波麗，那eva 知道吧，再不知，那......，算吧，這篇是來自另外一個世界的(another world)。



吹水一下，這隻歌可能給 徐克 部《深海尋人》做主題歌都可以，應該比現在隻三次突然電影中出現之中文歌更佳更合部戲味道......


相關閱讀:〈深海尋人〉是找尋 徐克
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〈深海尋人〉是找尋 徐克

浪費了演員和海底拍攝，故事完全不公整，係驚嚇片、鬼片、懸疑片、抑或愛情片，真係完全沒有主題能清晰表達。徐克再不是什麼大師導演了，已是一個熟手拍電影的巧工匠，因為真正大導演一定接受唔到〈深海尋人〉，一套好此作品推出街。

完完整整去拍攝一部推理鬼故事，可能更對勁，如今又加入愛情和什麼人類元素，弄得不倫不類。故事中現在根本出現很多懸空了的影片段，那對出現多次如古女屍穿著的繡花鞋人物，完全沒有交代，那個什麼上海女子死於潛水一段，亦是令人一頭霧水和在玩弄觀眾，一切以 李心潔 思覺失調來抹掉所有交代，又跟結局說不通。如果看海底古城，這段 與那島 水底古城，早有 國家地理雜誌 深入拍攝的記錄片在電視上播放，何必花費來拍攝水底古城呢，剪接一些已經足以應用吧。

我只想講如果一本小說寫成如此，必然被老編拋進垃圾筒，或者叫你取回家再寫。另外一提，今時今日拍所謂千萬美元電影，何以不能做現場收音？錢在水底花光乎？

順口最後講講開始時看到戲院的〈赤壁〉，感覺不太良好，似乎拭目以待下一部億萬金元製作【大】片......。反而〈盜墓迷城‧三〉動秦始皇陵墓腦筋，有點娛樂性看頭。

還有怪情況，電影六月十二上映，但yahoo電影網中至六月十三日依然完全無蹤影，連總統戲院中上映一頁亦只有另一部西片，〈深海尋人〉完全潛水似的，何解？

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大都會大屠殺

http://www.youtube.com/watch?v=d9tU1lWqrQ0

一個時代的名曲

冰雨
夕凪
惡女
待つわ
無言坂
スキャンダル
夏をあきらめて
川の流れのように
別れても好きな人

這一堆日本歌，部份歌手已經故，一些歌亦不容易找到cd，但只要一聽便會跟上，因為是好的旋律，歌詞也是有意思的出自高手。聽其中一兩首已經立即可將心飛回昔日中.....

待つわ 廿五年

2007年 的 あみん　待つわ　AMIN


1982年的 あみん　待つわ　AMIN


昔年唱片正版 待つわ　

無意中搜到，哇~了出來，這是廿多年前紅透日本的兩位女生二重唱，家中依舊收藏著一只細黑膠，當年日本購回，真是轉眼廿五、六年了。其實今晚搜了一大堆昔日好歌，遲些整理好貼link上來，日後可以一面飲威士忌一面聽，聽懷舊的歌還是飲威士忌比較合，啤酒太輕了未夠那種味道！

ジェロ ｢くちなしの花｣

在日本曾經學唱這首くちなしの花 ，是一隻好歌.....。
今重聽jero的，令人懷念昔日的時光。

郝歌

黑人郝歌的星光路

哈，日本出左一個 jero，中國又出番一個 郝歌。

何茫然

忽然想聽，找到隻女聲唱的，更不錯。

突有奇想，似乎找 李英愛 拍 "秋瑾" ，一定掂。

白衣藍甲無染色之迷

劍道的藍色防具(甲)，有使用經驗者皆知其藍染料會有脫色情況，多少則視染作手工優良否。而且面繩也是很掉色弄得一手藍的東西。

一直有見一些劍道照片有穿白劍道服者去穿著藍防具，但卻見雪白劍道服上卻絲毫沒有藍色染上，這點實在是令人百思不得其解。

這個白衣藍甲無染色之迷，有高人能道出箇中神妙嗎？

一本令人想去東京飲酒的書

安西水丸 著的《常常旅行》

書中描述的飲酒地方，可以獨飲或許有女酒保(日式稱"媽媽桑")體悉照顧的，不涉色情的，香港真可以說是一所都沒有了。另一所作者推崇的 青山賞雪名店，一定下次去東京時嘗試一找去飲一杯，此書真是介紹了很多很多特別的飲食地方，不是地道住在東京的人根本沒有可能知道，至於多次提及的日比谷鐵路橋下的居酒屋和燒鳥檔，我則相當有印象，真是很老東京風味的飲酒場所。

這本書勾起了一些回憶，在十多廿年前香港，免強有一些飲酒場所接近 安西水丸 描述下的個性店。其中有利園酒店的「飲勝吧」，一所英式優皮吧，在禮頓中心上班的電視台同事最愛下班聯群前往(不知何解，昔年下班相當準時，不似今天的準時下班被視作閒人或偷懶。)，一杯又一杯黃湯下肚便大吹一番，男女同事都會參加，亦不太分階級。依然記得吧內一名女待應員洋名叫 美玲，跟我們特別熟絡，時常有些免費小食贈予送酒，她是我們心中大姐級，跟我們的大哥級同事最愛搭訕，亦曾有"小鳥之言" 謂她對一早已婚的大哥特別投契，其實是大家飲了兩杯酒後無聊話作，但講笑多了，阿嫂都要跟來看看她。大家熟諳後，隨時一人獨上飲勝吧是閒事，因為必碰到熟人或同事，亦有 美玲姐的照顧 ，後來她沒有再上班了，聽聞嫁了，不久利園酒店亦成為香港利園山道上的一個歷史。

另一所亦想一寫是「時代屋」，沖繩老闆開的，那兒是一個最接近東京飲酒場所氣氛的店，亦可以聽到很多很好聽的英、日老歌，是一所工餘能放下心情放鬆的酒處，一人亦風味絕佳，兩位菲律賓人媽媽桑什懂不滋擾客人，只在合度地招呼客人。但後來亦因香港經濟低迷期，老闆關店出國去。

再寫一所便必然是一友人開辦的日式酒吧了，原本不是朋友，誤打誤撞下光顧了後便交成朋友，媽媽桑是日本婚姻不好後同兒女轉回來香港發展，一口流利日語，店中亦有她的友人任女招待，但還好沒有涉及色情只是隔吧桌跟人客聊的傳統日本"是叻咕"(日本小酒吧)。何以成為朋友乃不打不相識，其中一名所謂隨去任保險行街友人，不暗日本文化，當女招待是那種小姐，言語間鬧出衝突，最後反而令媽媽桑喜歡了我們常來，因為是根本很少招呼香港人的店，後來日本經濟不景引發大批在港日人要撒回，此"是叻咕"最終賣掉給韓國人做卡拉ok，原來媽媽桑回了西營盤老家的祖業茶餐廳坐鎮收銀。這就是人生無奈吧！

上幾段是在學《常常旅行》此書的寫下飲酒地方的人和物之記憶，但卻因為全是不再存在的店，亦沒有可能給人一種響往之味道，反之是一種唏噓。香港的改變就是如此快和可怕，店全是亡於天價租金，反而東京還能找回廿年、十年前曾光顧的店。

一個人在東京，獨上居酒屋或小酒吧，亦可消磨一個悶夜，但香港一個人，你回家對電腦飲好了，其實在香港生活實際比東京更能讓人更獨孤。


最後借此感謝澳門朋友盧兄專誠購此書簡體字版贈予，他說此書必合我口味，在此再謝！


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劍禪一如、茶禪一味、仙田竹刀

曾經在日本的防具店和道場看到過一些神品木刀，價值不菲，因為在罕有木材和工匠手藝兩者上，已經推至收藏品來把玩之層次。但工匠造工上卻是以真實木刀要求而做，一絲不苟，絕對能使用於陣 (對打) 上。只不過收藏者不太願意來使用只追求擁有，把玩在一種精神滿足境界。

真刀中的極品、神品，相同地，少見收藏者拿出來斬試一番，就是愛刀。但鑄刀時大師可是依足實戰斬試之傳統炮製，只是神品一出便是如進深宮，如美女般被收藏慎重。

作為刀，假若有靈，這是一個無奈，因為不能一展其質，攝震世人。頂多成為一柄被受欣賞讚嘆的鑑賞品。這實在是一種兩難全的心情和無奈，無論擁有者好、工匠好、刀本身好，都一樣。

我剛收到近來吸引到不少劍道人探問的『仙田竹刀』，手上這柄是 39” 的 「大黑」，全身什爽滑，重心合手，配以什具品味的麻布刀袋，的確很有風味，看到其顏色方面乃溶入了日本傳統茶道中的元素。能這樣處理竹製品，全因 仙田工房 一直就是竹茶道具上製造人。

劍禪一如，茶禪一味，禪通茶、劍兩道，這柄罕見有顏色的竹刀便在這方面做出了特殊的風格，而且起名亦大有考究，精通東瀛文化者必心領神會。

這是一糸列竹刀中的珍藏品，相信亦大有劍道人熱愛擁有和把玩。可能擁有便捨不得使用於陣，那會是一個空白的遺憾。今手中一柄 仙田 大黑 ，將拿上道場實戰一番，而且會逐次作記錄和拍照存檔，直至封刀珍藏之日，這樣便能公開填補收藏者的一個心中期知，實也一番美事！

這段影片是手上 仙田 大黑 完美的第一個到手記錄模樣，什有玄幽之美。

好，大家看片……！

劍道‧萌的一面

這個劍道少女短片展示了劍道的另一面。

《TVB電波聖火令》家昕 要檢討下形象

一直想寫好耐，這件年青女藝人可以算係一類香港人代表，那種態度、口吻、聲調，有什麼美貌都是徒然。原本唔知她是誰的。但成日有把聲鬼擠甘在電視機傳出，好討人厭，一看原來什麼《電波聖火令》，個女主持叫 李家昕，她雖然算樣子甜美，但卻有一種令人討厭的「氣」，見到她腦海中便出現那早前曾挑起熱烘烘討論一番的『港女』言論，實在莫名其妙......。
似乎在網上亦很多人莫名其妙地討厭她。
可能導演導她甘演，亦可能問題便是出在平日個人修養態度上，根本做回自己。
拜託大流女生唔好以為甘樣就係"潮"或者"型"，其實係令人難頂至真。


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昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。




昔日中國文化已經再不存了，
中國土地空餘中國名號。
文化精神一去不復返，
白雲千載終成今日之空悠悠。
在歷史長河中看著沉積的昔日潾影，
河草萋萋中更顯荒涼。
日暮中流金閃閃往何處，
煙波江上使後人愁。

今日社會已經是空餘一片什麼都大紅高高掛的娘俗，亦積非成習......。

另一記，是現在終於明白 姜文 那部怪電影《太陽照常昇起》，何以演瘋了的女角 周韻，吟這首 「黃鶴樓」，亦相關地感覺到何以叫 黃秋生 演的最後上吊的角色，一段去唱「梭羅河」這首印尼名歌，當時很多印尼華人回歸祖國沒有什麼好收場，我在昔時澳門見到很多印尼歸僑在大陸走來.....。那個火紅時代，又是紅色......

撰於2008年6月4日

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眼冷似灰

李碧華 今天在專欄中引一句「心熱如火，眼冷似灰。」
是一位日本禪師與人分享處世的心德。
六月今天看到這句，很有禪意。
回望2008的神州，耳邊響起這句，則更有意思。


撰於: 2008年6月4日

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尋寶

近來電視狂重播尋寶電影，又新上一部"奇兵"電影。

家中男孩就最喜愛這類東西，對神秘的事物什有興趣，什麼埃及、印加、馬雅的圖書都找來閱讀。

昨購回一本 《兩岸神秘寶藏》 ，真是原來中國有如此多寶埋在各地，分分鐘有拍幾部尋寶電影的好題材，而且景觀必會令觀眾有驚喜。

兩岸自古就流傳許多關於寶藏的傳說，這些寶藏都有相關文字記載，而且價值驚人，背後更有曲折的故事，讀來引發遐思：

‧項羽字元藏寶之謎
‧撫仙湖古滇國寶藏
‧鐵山寺古剎藏寶
‧古樓蘭的寶藏之謎
‧樂山大佛胸前的藏寶洞
‧神秘的方臘石窟藏寶
‧馬陵山「十八池金子」傳說
‧黑水城寶藏傳說
‧李自成藏寶之謎
‧張獻忠水藏之謎
‧太平天國金龍殿地下寶藏
‧翼王石達開藏寶之謎
‧末代蒙古王公的地下寶藏
‧臺灣的神秘寶藏
‧澎湖──現代「金銀島」
‧日本沈船阿波丸的秘密
‧媲美兵馬俑的「海南一號」…………

兩岸真是太多寶藏了，此書給孩子看，比什麼愛國和關心祖國等教育，更能令孩子對中國土地產生濃厚興趣，硬說教根本是悶死人的東西，如何亦不及打開一本講寶藏的書引人入勝。