傳統是師傅去選擇徒弟的

看昔日的武術電影年代，什麼忠、奸代表者，數 關德興 飾演的 黃飛鴻 和 石堅 的奸人反派，最有代表性吧！發現一點是，故事中那些所謂奸人都是有真才實學的武者，往往能挑戰 黃飛雄 的武功，言則當時社會要做反派也要必須苦練一番來印證自己強，以強來挑戰所謂忠正者。

但似乎今非昔比，反派已經只是一些欺世盜名之輩，根本沒有什麼能耐，只是去一味歛財，更不會去挑戰所謂忠正之士。這是說明了昔日乃盜亦有道的時代，就算所謂壞人的良心也是有一定尊嚴和底線。

今天做大反派者，可天良盡沬，已經私慾去至無道義可言，這是人心失去了一些什麼呢 ？經過什麼洗禮或什麼教育可以如此豁出去呢？

在此打住此奸忠話題，反而想一說說所謂老師或徒弟的關係，老師廣東話是叫師傅，武術中人對追隨的師傅進一步關係是師父，那師父和徒弟身份關係便一直植根很多社會人心中。在下想講是昔日似乎徒弟可不是能胡亂認的，師傅亦未必隨便收徒做其師父，這點關係在昔日東方社會什重視，認師父拜師是要跪下斟茶封禮金的大場面，不喜歡收你為徒則隨便你跪也不收。這是不同今天社會一些什麼武術組織搞的學習班所謂叫聲師傅或老師如此簡單意思，今天一些人叫某人老師根本可是某人完全沒有意收他為徒之意或經過拜師手續，這些學生根本只是身份是學習者或者是有如昔日之門客在學學功夫，亦沒有人招他私下拜師。

昔日做師父收徒什嚴，中國都有大場面一番，日本亦有血判押誓書，所謂經過如此才是正式師徒關係。那今天劍道圈中有劍友謂老師什麼什麼，在下反而想反問這老師是否閣下真正拜過師的師傅呢？大家如果一廂情願，那便是很笑話的笑話。那除了有人不配為人師外，亦應該有老師未肯定收為徒的人在自己當自己是老師的徒弟自居，所以切記老師是有權利選擇徒弟的呢！

更者所謂師傅地位是打(真才實學)出來的，正如上面談及之昔日無論忠奸正邪的師傅，都有能打的實力，功夫上可不是省油的燈，否則如何出來行走江湖收徒喲~~

在下狂吹一大番乃是希望劍道人能豁然開悟，你其實有權選擇老師外，另一方面老師亦有權去選擇徒弟。身份明白了，那自己在做什麼角色身份亦明朗，人人相處會和諧得多，亦少了混水摸魚之假徒弟以老師之照片和名氣來往自己臉上貼金，成為偽劍者去欺騙其他不明表裡的行外人。

中國更有所謂入室弟子和普通徒弟是大有文章分別的，日本亦有所謂內弟子、高弟和普通門人亦是同樣大有分別的。

神無月再見！

挖劍東渡修行去也
神無月再回拙劍園

九州小京都 - 人吉

人吉市位於日本九州熊本縣，一個經歷700年的古老地方，昔日十二萬石藩主 相良氏的領域，難得一個如此細小藩國竟然能沒有被隣藩吞併，實在異數。漂亮的 球磨川 流經人吉，球磨川可令人想起 球磨燒酌，人吉亦是有30多個溫泉的溫泉鄉。

大捨流劍術之流祖 丸目藏人 便是回到 人吉藩 傳授劍術，幾百年來一直在此地承傳著，今已經傳至第十三代。俺將月底一周留宿人吉，慢慢體會這個被譽為 九州小京都 之古城，來一敞溫泉療傷劍術修行之旅。

此地，香港旅人必接近無，台灣旅人則還有見在網路描述，可以是港人陌生的旅行地方，但其實又近又便宜，機票來回鹿兒島比往東京便宜，是一個相當之好的浸溫泉休閒地方，空氣好是當然，水有好水，時下流行 療傷之旅之好地點。

三聚氰胺

下面大陸網上的一篇博客轉載文章，詳細講述 三聚氰胺 上的問題，令人對 三鹿 腎石奶粉事故更清楚。值得一讀。
http://immusoul.com/index.php/archives/178.html

假如AIG賣AIA ，中資是最佳買家而且一石二鳥

AIG 出事，阿仔AIA 難以當無事。當然資產可以無事，但唔擔保分分鐘AIG 賣仔求錢，將AIA出售套現來救一救現在惡劣環境，因為賣AIA會相當和味。

假如AIG真係找買家，提議最佳買家是中資，全國之財力，外國少有如此厚底的機構，隨時中國保險一收購AIA便成為全球十分大的保險集團，中國友邦 都幾好聽。

至於昔日利用AIA 儲蓄保單洗錢的曾付大額保費的那些跨境大陸保客，一定暈厥。辛辛苦苦以為那些金錢離開了阿爺範疇，阿爺購得AIA 的話，言則又回到阿爺管控手中，會是十分搞笑的局面。

可能中資真係已經派緊員去密斟，購入一間好野，又收回所有走了路的錢，真是一石二鳥！

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三鹿 大鑊背後

三鹿 腎石奶粉事件，不是找一兩個所謂低知識水平的奶農出來祭旗，亦不是去找集團高層出來什麼開除黨藉和判刑，問題是很深很廣的社會問題，在一個不重名節，只重發財的國度，失敗在道德教育，但當上至下都不看重道德名節，那根本完了這次 三鹿 事件，遲下又會出現 四、五、鹿 問題，沒完沒了。

最後一點，誰個無良天才想出使用這種化學剷來混入奶中增加蛋白質讀數的呢？一切行為應該又是因為可以賺多幾個錢，便去弄假的蛋白質讀數。奶農會懂這個，那今天中國人的化學知識水平可真又高又專呢！

賺錢不是惡，但因為金錢而做出或暗許一些惡毒的壞事在發生，那便是間接賺取萬惡金錢了，可以有報應的，而且多數應驗在下一代。

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一窩破輪

今天美國的金融大風暴，實似昔年之日本泡沫經濟爆破情況。日本各類這種機構的高層員工在玩弄財技，掩飾壞賬，設立一些海外殼公司，給其借貸融資，該等公司又運用此等資金來向銀行購買金融機構的爛地產項目，托高來令銀行先過骨，再令爛地來成為海外殼公司的資產，就是等於日本本部金融公司的海外資產，在人為托價托市隱瞞真相，傳球傳到誰接任撐不下去時，上一代高層已經在夏威夷退休。

這只是眾多手段中其中一種，就是如此你隱我瞞默契下，創造了日本一度空前的所謂繁榮，社員揮霍無度，終於接著衰足十多年未曾回氣。今天日本社會鼓著吹保持傳統之風，就是擴張之反風，是保守克業的一套堅持傳統價值觀。但一有保守之風吹起，大右派便會借勢抽水，增進政治本錢，所以日本政壇如在玩混亂的音樂椅，形成一代奇觀，換總理如炒CEO。

美國是所謂一切今日經濟取向之營運手法之始作俑者，所謂西方資本主義經濟，只有進取看業績和數據，不理人性和人情的冷酷手段。如今龍頭玩窩輪玩出事，將會好戲連場，最後地球人荷包會少了一些錢而終。到時天依舊很藍，又是否再來重新玩這樣的金融遊戲又一次呢！

香港所謂金融之大都會，應該有所悟嗎？城外周圍失火，香港是危在旦夕，必然會燃燒起一場金融火暴，燒死不少人。其實所謂香港十年的地產金融上都在效法著玩弄賬目的手法，那些狂興建發展的房地產，根本空置的多，住人的少，吹說什麼海外買家掃貨，大陸大腕投資，真是百份百嗎？托市不成的嗎？那些點紅點綠的股海神燈，亦是另一種玩弄貪財市民的本性，但似乎一時風光不代表永恆，危局風暴已經形成，必會掛十號風球，狂刮這個虛偽之都，醒一下人人熱昏了的頭腦。

一個城市人人腳踏實地的只有挨只有呻，唯所謂投資洐生工具(即是無中生有)基金佬、金融女，卻可以大魚大肉飲天價紅酒的時候，亦是告訴大家天國已近，有很多人要去見見耶和華了。

「道」沒有完整的，只有 悟！

有劍道人質疑那些整天「道」掛口邊的老師，其桌上桌下表裡不一致的行為，只是一味想過當老師的快感，令後學看在眼內，心中納悶嘰咕......那是否不完整的「道」？

真相是劍本無道，道是提劍者的心。一切在做人的真‧偽上，等於教孩子不要說粗口，但教的人私下一口粗言，這便是「偽」教育(道)。同樣是去教人禮儀，實際無需多使用口去講，倒不如立身以教。

在下覺得劍道問題出現在今天否定了單一老師的舊式承傳制度，即是沒有了太多人依舊守老師徒弟之關係，以現代化教練和多名教練，混合教練等模式，雖曰時代所改變而配合，但實際就是劍之道衰落之原因。真心的尊重來自交情和恩情，沒有長時間的老師徒弟關係，則所謂對前輩要禮，全是門面功夫，可以說並不成一種深厚的思想行為。

近日曾跟友人一席話，火石席間在下說出一有意思的點子：『所有願意辛苦修習劍道的人，全沒有一個是壞人，壞人那有心情幫你練這個，不如去弄多點金錢。』今劍道圈中人所有是非，全只是一部份修習者之性格上缺憾做成的。看穿了，則那些人必須繼續修行而不是去大言刺刺地說教論道。

道場本義是共修，不是以身份年資論悟性，唯一追隨者是自己老師而已。否則六祖惠能當年不會得傳衣缽後便要立即走人，因為修行者人性人依舊有問題而離不開俗緣之權慾虛名。


以此文回應sam 兄此文: 【分享：不完整的道】

日劇《鹿男與美麗的奈良》

這部日劇改編看暢銷書《鹿男》，其中一些情節人物稍為改變了，但改得很好，更有味道。

「麻花卷」藤原老師男成為女教師。
書中男藤原跟男主角乃友好，劇中最後成為戀人。
老鼠說出還原男主角秘密給堀田知道改為鹿告訴女藤原，再告訴堀田。

改得幾好玩，情節元素更豐富。拍攝出來的 奈良市，真是很美，有點出塵味道，神話故事發生其中亦匹配非常。

那個訊息，其實不錯。人類自以為已經掌握地球一切，早已經忘記了祖先和敬畏大自然的神明，其實愚不可及。更什者私慾橫流，在摧毀著這個地球。

日劇往多元素劇種發掘，香港tvb就一味回味那些婆媽勾心鬥角元素，不知道這套《鹿男與美麗的奈良》會否在香港播。

港人的眼火

俗語說眼火爆，血壓高者發怒便分分鐘爆眼微絲血管，亦有令眼突，普通人發怒亦不自覺地瞪大眼，可見所謂肝火跟眼關係在中醫學上大有根據。

在下觀察到香港有很多人，不分貴貧身份，皆有一種很「火」樣的眼神在不自覺間流露，可以說是突然眼神一瞪如含火穿出，但她/他卻不是在發怒或者在看任何對象，只是一瞬間的一閃而現的眼睛神情。言則是眼睛主人肝火大盛還是心中有暗藏一團怒火，在其靈魂深處一直燃燒，安靜的外表就是在靈魂之窗中透出一點火光。

這種含惡的神，香港人有俗語叫「寸」，有含不要惹我，不要看少我的一個訊號。但何以做人要如此兇猛呢？香港人這種眼神代表了一種什麼的社會現象呢？

近日一單迎月夜，大浪灣兩幫賞月人士大打出手，竟然弄出人命，何等無聊之糾紛，就算酒後吵鬧亦何必出重手去打一些素不相識的人呢！那是否心中那團怒火一下燃燒起來便不可收拾？

其實香港人不止心中有怪異的一團怒火，根本去到什麼地方都很惹火，自我中心強烈不理他人感受，又吵又嘈，態度囂張，早已聞名全旅行界。

拜什麼所賜而如此風氣，可以說是一些影響社會生態的藝人，和一些電影電視的影像。但希望各位明白，一切都是假的，沒有打不死的人，沒有所謂必須要「寸」來證明自己的存在。

人間和諧是要守禮，要顧及他人感受。所謂表現自我的那套美式文化，根本是一種沒有文化的低俗動靜去主導了文化，不合東方人亦不合有禮貌的人。

港女港男，放鬆點，多些微笑，少點眼火，香港便會可愛多。

宅‧隱

早前讀著名作家 谷崎潤一郎 的奇書《陰翳禮讚》‧李尚霖【譯】，譯得很好。書中一段「厭客」 谷崎 自述很怕接見訪客，而且自己亦改變從好言善辯成為沉默之人，成為寫作人便開始討厭交際應酬。其實以今天來看可以謂 谷崎潤一郎 越來越「宅」，成為一名老來大宅男。

另昨夜拜讀abby大姐的部落格一文，她將節日往卡拉ok場的眾生百態一針見血寫出，亦見到一大班人的所謂唱歌交誼一番已經是隱隱有令人油生討厭，亦是另一類「厭客」。

至於在下讀過古今二人之手筆，令在下亦想有感而發一番。看來是真的，當懂得寫作便會逐漸開始失去能言善辯的能力，可能習慣了無對手式的獨行自道，多了一個特別出口可以舒發，那講話此途之功能便可能相應下降其必須，越來越心中有話但不想講，只形成在心中或撰文舒發，亦根本是不想講，因為很多時友人之聚，是很多無謂話題或是門面談話，口若懸河但實在自我封閉，交流心態是零，見面只是有如風過竹林，一席嘩啦，人散無痕，只知大家尚在人間，這可以就是所謂交際應酬，但連好朋友都停留在如此無聊席話，則便會令人心下產生厭客之感。

古代其實大有很多人，遠離社會，自得其樂，可能便是出於厭客之心態，古人曰「隱」，反而是含尊重之意。何以今人厭客卻被喻「宅」，似暗含貶意，實在不太公平。

古代人叫【隱】，比較美化其行為，今人叫【宅】，根本同意義。

今之社會，要隱談何不容易，唯有隱於自宅，閒來孤魂式之在石屎森林中雲遊，行屍式上班，如果自由撰稿人則更可以電腦來跟外界溝通，完備古人昔日難以大隱於市的風貌，無需深山遠水，只需一宅便成。

眾樂樂不如獨樂樂，眾狂"隊"不如邀月獨酌。古人早有宅，而且什有品味之大宅。大隱於市，是為宅也，不亦快哉

《鹿男》罕有的劍道元素小說

萬城目學 著的《鹿男》，中文譯本日前購得，今昨兩天已經一口氣捧圈讀畢，故事委實不錯，有趣有吸引力，而且想像力豐富，叫人一打開便想看下去。可能書中的劍道情節上亦是吸引了習劍道者的一個重點，回憶中，上一次看到有劍道元素的小說便是 鳥羽亮 的《劍道殺人事件》，這本推理小說已經是十三年前的事了。終於今天來了這本神怪有趣的《鹿男》，亦出現劍道元素，可以說相當罕有，推薦各劍道愛好者一讀。

看來 萬城目學 必然乃喜愛劍道之士，否則難以描述劍道比賽場面如此到位，可惜譯者沒有劍道方面接觸，有些專門名稱不能使用正常的內行叫法，但亦只是不影響故事的細問題。

拍攝成電視日劇的《鹿男》cd已經在手，有空便會一看，那位演 堀田 同學的女生應該選得很合。

神無月，鹿男出動。那 中秋月夜去寫一本劍術史加上中日神怪歷史題材的故事，可能也有賣點。

皇后飯店失去了那杯茶

香港銅鑼灣 皇后飯店(QUEEN'S CAFE)結束，搬遷往北角的新店。外型內觀都改變不太大，但去了幾回，都想起提筆一寫一樣現狀，就是竟然沒有了給予客人一杯玻璃杯的紅茶，只提供以咖啡杯的一杯溫水，相當古怪和不知如何似的。初光顧以為是可能玻璃杯未有或一時忙亂，未能兼顧到。但一段日子後再往，又是同樣沒有了那杯茶，依然侍以古怪的一人一咖啡杯盛著的暖水。

昔日 皇后飯店 這杯茶，是西冷紅茶混茶葉出來的，原本似香港茶餐廳的那杯茶，但 皇后 那杯的茶味卻是相當好味道的，十分保留著昔日香港的味道。現在竟然連這杯茶都失去，不知道是否再沒有伙計懂得調茶葉，還是節約成本，但這點細緻可以說其中一個代表 皇后飯店 的味道，實在不應該馬虎地刪除去，反而弄上古怪的一杯(竟然沒有玻璃杯嗎？)水。在此題外一提，另外一間能校出如此味道紅茶的店便是 金雀餐廳，希望她們依然保持著這個傳統。

食品味道在 皇后飯店 是靈魂，失去了一杯茶引申至食到一些招牌食品亦失去昔日滋味，這便很嚴重。俄國紅燴牛仔肉意粉無論在出菜失去了那火盤和侍應夾落碟上的昔日步驟，更致命是那醬汁味道竟大打節扣，再是牛扒亦不如昔日醬汁味道，牛肉卷亦失了真在調味上，英皇雞飯只做回六至七成美味，飯與肉汁分開亦不如昔，唯有薯仔沙律依舊味道，伴碟酸椰菜沒有失去，但已經令我失去了一嘗T骨牛扒的意慾，我怕味道已經失了，因為看到各桌扒類出品明顯比較乾身沒有多少醬汁，這個不太似昔日的皇后飯店出品，所以真是有點失望和失落。至於聖誕火雞還可以嗎，似乎信心已經出現動搖。

我懷念昔日 皇后 的味道，尢其是當年已結業老店廿多元一個午餐時代的味道和環境，但不知何故今日之各區店和新店如此，希望拳舵人能注意到這個問題，單單依賴名氣和《阿飛正傳》效應是不能永恆的，有如 張國榮 亦會突然而去，電影中我記得他和 張學友 在舊老店對坐發呆，桌上可沒有任何食物，只手握著那杯令人回味的茶，今日店中豈可失去那杯茶......。

什麼才叫【殘】運動之最....

真是 素桃(Henry Smalls)一出鬼神驚 ！我曾在1996年看到報章有他的新聞，將其轉載在「劍視」網站前身的免費派發刊物中，亦令昔年傳奇人生又好武術之人氣專欄作家 管仲連先生看到 「劍視」創刊圖文而撰寫過他一文。現他4段了氣之攻，相當強烈，可能精神意志皆貫於常人。

現在京城殘奧(特殊奧運)中，可有任何一名選手【殘】至此得半身，竟然挑戰正常四肢的人，真的要給 素桃一面金牌亦不過。

劍道可以有獨臂刀，無腿劍客，輪椅劍士，其他運動可什少能如此場面，唯獨劍道講一股精神，終極追求成為"超劍士"，對殘疾人士實在是一個找尋回信念的好修煉。

私下覺得，對戰 素桃 必須壓低馬步以真劍術迎戰，以常步運刀斬擊之，使用彈彈跳跳的運動劍，根本不利和無從下手。


【圖片和部份資料來自澳門劍道連盟會員討論區】

還我月餅之味！

今年食月餅，咬下去發現口感跟以往的有別，味道上亦不同。很多都乾乾的不多油，很來想到可能沒有使用豬油，時下流行講健康食品，豬油被評不好，膽固醇高，便弄到傳統食物在拋棄豬油後的味道大變，這真是不是味道。

膽固醇，有好有壞，身體其實是需要膽固醇的，不能完全在食物中戒去，反而做成另一個身體問題。豬油是月餅美味的一個元素，又只一年食一次，並不需要如此緊張吧！

真是想大喊一聲：「還我月餅之味！」

傳統的事物和食物，實在不宜去改變，改了便再沒有了那種風味和面貌。中秋節已經逐漸失去一些傳統食品，例如菱角和芋頭，新一輩可能品嚐機會都沒有試過，我最懷念是那些昔日老媽弄幾天的芋頭仔，中秋前又晒又烚一番，到時便可以食完一個又一個，實在是一種令人懷念的中秋味道。這幾年的中秋應節品上，先有水晶梨已經日漸難有好貨色，沙田柚亦越來越多是另一類品種的金柚，燈籠又越來越塑膠代，到如今竟然連月餅都失真，似乎這種所謂傳統節日最後都會空餘節日之名而已。到時我輩只能舉頭望明月，搖首嘆中秋。

這個今昔感嘆，李太白 一詩最有意思:
「今人不見古時月，今月曾經照古人，古人今人如流水，相皆共看此明月。」

CHROME 問題湧現了

開心只是一場煙花，CHROME 瀏覽器使用上不順手情況逐漸出現。

blog頁面一部份顯示不出，成為不全頁面。

查圖的url是不ok的，不易搞的，貼圖取url明顯不快捷方便。

所有網上取件或email附件只存往一download file，要再轉回使用開的file 檔。

書籤則不及ie 排列了。

似乎是一個易閱不易於運用的工具，可能google再要發展如office的工具來令CHROME 更完備，

否則只是多一件閱網之工具，慢慢被打進冷宮。

相同地，微軟反而可以將自己ie 瘦身一番，令其更快更合使用者要求，因為競爭者來了，不容 微軟 如以往般坐定粒六。

鎖鐮術

劍道逆二刀 vs 鎖鐮


劍術打法 vs 鎖鐮

正二刀 vs 正二刀

大捨流

日本劍道之原本，乃日本劍術，劍術三大源流體系中，陰流 是唯一一個與昔日中國有接觸或者有所影響性的劍術體系，流祖 愛洲移香齋 晚年授一徒，上泉伊世守信綱，可以日後大名頂頂的日本劍聖， 上泉 創立 新陰流，他的弟子依 新陰流 而傳再立之流派，計有 疋田陰流、神影流、神陰流、大捨流(體捨流)、柳生新陰流。當中再演化出一些流派存世，其中 大捨流(體捨流)之創立人 丸目藏人 追隨 上泉伊世守信綱 周遊列國之旅最久，其後他亦沒有在任何藩國任官職，直接回到家鄉熊本球磨錦町 創立 大捨流(體捨流)，此流派劍術便一直在此地一代一代留傳至今十三代。

大捨流(體捨流)，可以說最能看到昔日 上泉 時代的劍術原本，因為此流一直與世隔離，在一個細藩國中留存人數百年之久，相當古老源遠流長之劍術，其跳躍身法斬法，亦接近昔日明將 戚繼光 所眼見描寫下來的形態，他獲得的一仍份劍法 目錄 之卷中便有 猿飛、猿迴、山陰等劍式名稱，這些劍式依存在 大捨流(體捨流)中，當然其他陰流一系中亦常見此等劍式名稱，但其動作上則以 大捨流(體捨流)似乎最自成一格和吻合身法轉跳之招式名含意和 戚繼光 的描述。

言則 大捨流(體捨流) 大有可能是一個活化石，是日本古代劍術的歷史文化遺產，因為先祖之選擇和後來傅人的依循，一直在流祖家鄉中承傳著，亦實一番特別精神。

十三代宗家 山北竹任 先生已經八十多年齡了，吾手中有他六十多時的自家道場 龍泉館 介紹和示範教授孩子 dvd，是一名慈眉善目，什有一種特別精神之劍術家，怪不得跟 黑田鐵山，大竹利典被各日本古武道界譽為重要劍術家。

當時我與劍友已經覺得他是很有面緣似的，估不到本月底我們便會在熊本探訪他，實屬機緣。有幸先生會指導我們劍術一周，實在很榮幸，亦大有可能這幾百年來我們是第一批再與其接觸的中國人。我覺得時間上，原來幾百年對於一些應承傳上東西來講，根本沒有什麼大改變，物星轉移下，一切盡在一隅玄奧中。很多時很多事，冥冥之中自有主宰。



這是網上唯一的十多年前影像

莫執著押注空餘憾

見到好多人，自己或被其照顧沒有自主權的至親(兒女或老人家)，一旦身體有了問題，便固執地以自己態認知來接受醫治，很多時都引刀成一快，被手術醫療，受苦一番，再可能後遺症一大堆。在未手術前，有機會可能接受一些另類醫療，泛指可能是中醫藥方、手力治療(骨科類)、脊醫、針灸......等等，但她們都在不去一試情況下而一口選擇了開刀，將自己和親人身體豪賭一場。

我不是反對或者質疑西醫之手術醫療方案，因為醫者父母心，都懷一顆幫到患病者康復的精神。但在還有得選擇嘗試之前，假如有機緣，身邊友人知悉上述之另類醫師，那何以自絕其途，拒絕去嘗試一下。

有些手術可不是一般外科，切切盲腸或除石之類，可能是大動筋脈之大手術，講真一日未到最後一步，手術還是放到最終一步，亦是最大風險的一步終極決定。

我的一位昔年長跑好友，多次空手道大賽冠軍人物，因為股骨在練習踢腳上可能引起增生，活動上有痛患，骨科西醫說可以選擇不再做此等心愛的劇烈運動，一是做一股骨磨切手術。那是將屁股割開3-4十針的大肌肉口來弄好股骨，要在醫院好一段復原期接受物理治療行動上的重新行走適應。友人沒有去試用其他醫法，一口決定做手術......。後來手術後足足住了一年醫院接受治療，可惜竟然出現肌肉痿縮，最終行路時一拐一拐，再沒有可能回復當年勇。可謂這個決定押注上押輸了。

寫下這些只是想大家在遇上人生關口時三思，莫執著亦莫衝動而做出押注性決定。更什者不是自己身體，是至親一生影響的決定。這是沒有什麼叫後悔兩字的，只有遺憾！

八十歲尚能劍道

八十歲，到時你會如何？
不想動了，不能動了，身體衰老了，病了，走了...

這位先生尚能劍道，穿甲對打，劍道到老！拜服

CHROME 瀏覽器 出鞘

哈哈，終於唔洗再使用IE瀏覽器了。
GOOHLE CHROME 瀏覽器，真係正好多。
手上有 微軟 股票的，可能要沽貨。

國內的跆拳館與劍道場？

單單盤骨上，劍道跟跆拳道是完全不同要求的武術運動。

劍道要求盤骨比較正和講求沉穩，亦講究中心線運劍切落上之"偏、中、正"方位理論。跆拳是跳躍性踼腳，起源自朝鮮民間一種高踢腳舞蹈活，動盤骨比較放鬆，更必須側身方便踢更高，側身在技擊上亦減少被對手踢中之身體面積。

兩種沒有聯搭的東西，在內地劍道發展上竟然商業性地連結上，真是令內行人士"O 哂嘴"(訝異驚訝表情之香港俚語)。見到不少跆拳館突然又加入劍道項目，最神奇是跆拳教練又突然可以成為劍道教練，更什者竟有劍道段位示人。一個正式劍道修習者，有三段最快五年，那這些跆拳教練員何時開始懂劍道的呢？那裡學習的呢？

不要告訴出來，底因是跆拳生意不太火紅情況下，又見劍道新興兼好賺錢，於是教練員和老闆們都"忽然劍道"起來，位位忽然高段身份，將劍道段位當國內跆拳道段位般來搞作、搞垮......！

跆拳、柔道......等在中國弄得很不依守傳統，就算連所謂中華武術，禮儀上更可以說是做一個樣子而已的東西，有技無韻，更難以登上堂奧之精神修煉境界，實際手接寶物而不懂處理。假若一切皆以今天社會的功利計算模式來對待武道，則實在有如將珍珠置放於燈火通明之大廳中展示，完全看不到或展示不出珍珠的光澤，恭敬嚴謹就是一種隱密之形式包裝下來發揮一顆珍珠的光華。大嗚大放實利浮燥的西方消費市場模式，實質對東方的一些文化不利亦不能引出其深含神韻。最可悲是弄成不倫不類，習者學子還樂在局中不知所習何物，何足去大言而論「道」，只是無道劍棍，丟盡中國人的臉的一批功利主義追祟一族。

今之國人步回市場市俗，本無問題，但問題出在急功。發財本會立品，會逐漸開始開悟出品味雅趣，君不見三十年前台灣跟今日台灣之分別嗎？但急功於發財而挺而走捷，則便難以發財立品，因為財來自欺騙和無責任之私心，將會是一個又一個毒瘤，散佈天下，萬劫不復，成外人恥笑對象。

最後一提，「道場」此名詞來自佛教，乃修行者聚集共修方形之場所，必須是乾乾淨淨和懷謙敬心而對待的地方。假若有出現藏污納垢不潔的環境，已非道場也。髒地不抹、用具胡放、穿鞋踏場、吐痰粗言、赤膊蹲觀、嬉戲取樂、流行音樂......等元素，已經失去修行本意，有唯本義。各位有心修習劍道者宜慎察之。


>>>>>>>引申觀看國內網上錄像

日本的一種 短劍道

短剣道の歴史　

　　　武士が腰に帯びていた大・小の刀のうち小さい方を脇差し（小太刀）と呼び、その脇差し
　　（小太刀）の用法が現在の短剣道に通ずるものである。

　　　短剣道は小太刀の心技に由来し、特に第１次大戦の結果に鑑み、旧戸山学校において、
　　短剣の使用法について研究がなされ、大正１０年に集大成されて誕生したものである。

　　　小太刀の起源は日本剣道の三大流祖のひとつとも言われる中条流の小太刀にその源を
　　発し、特にその流れを汲む富田流小太刀が著名であったようであります。現代武道で小太刀
　　として残されているのは、大正元年に制定された「日本剣道形」に小太刀３本の用法が残され
　　ています。

　　　全日本銃剣道連盟では昭和53年に短剣道を導入して普及を始め、段位制定を行いました。
　　称号の制定は昭和57年より行っています。


轉貼及原資料見於 澳門特區劍道連盟論壇
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食客攜筷好比劍客攜劍

昔日劍客攜劍闖江湖，型爆！
今天食客攜筷闖食肆，潮爆！

當越來越多即棄木/竹筷子出現黴菌情況被揭發，似乎自攜筷子是良策。可以幻想成攜劍闖江湖，以筷代劍，挑戰各大食肆。

蒲坐下，推開那些即棄筷，徐徐的在懷中或袋中拔出連套或匣的精美筷子，好！集中精神拔出或取出這柄伴你大吃小吃不知多少餐的一雙好筷，出鞘，跟大廚弄出來美食決高下一番，如此場面，何等有格。

食罷，便如昔日劍客來一記收劍前取懷紙抹去留刃血污，今取出雪白紙巾來抹去筷子上殘油餚漬......，一聲：「小二，算賬！」，嘩，何等有江湖劍客行走豪氣。

博客maki 描述出女士攜筷之優雅出塵，我就湊個熱鬧來記豪邁式的出筷收筷，如劍亦如刀，不亦美哉！

日本人賣筷子的店亦在排放上十分有氣派，一列一列架上筷子實在很像刀架上的武士刀。



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