小川洋子 名著《無名指標本》曾經被拍成英語電影，香港似乎沒有上影，台灣有，那女主角原本就是今天的新oo7中的邦女郎Olga Kurylenko ，真係怪不得我一直覺得她很面熟，原來2006我曾經寫過她這部電影，圖中 無名指 海報中便是她。
昔日撰文: 閱〈無名指的標本〉
katana's blog 拙劍園 ..........殘櫻瓣落盡 夏蟬土待出 行者嶺佇立 悠揭笠觀天
星期五, 10月 31, 2008
邦女郎Olga Kurylenko原來是她~
小川洋子 名著《無名指標本》曾經被拍成英語電影，香港似乎沒有上影，台灣有，那女主角原本就是今天的新oo7中的邦女郎Olga Kurylenko ，真係怪不得我一直覺得她很面熟，原來2006我曾經寫過她這部電影，圖中 無名指 海報中便是她。
昔日撰文: 閱〈無名指的標本〉
星期四, 10月 30, 2008
身懷利器 殺心自起
內地東北劍友傳來下面的一大段，閱之覺有意思，故轉貼來分享！
【身懷利器 殺心自起
轉自<走向共和>電視劇 中 情節:
鄉間道路上，晨霧散開，一行人馬疾馳而來。
當先的烏騅馬上，李鴻章仍是一身黑色勁裝，青布帕纏頭，戴墨鏡，腰帶上插那把金制左輪手槍。
盛宣懷、伍廷芳和衛隊緊隨其後。
正是清秋天氣，路兩旁林木疏朗，不遠處村莊的屋頂升起兩三縷炊煙。一只蘆花公雞，跳上村頭的半截黃土牆，“喔喔”啼起來。
此番景物，不由讓李鴻章將韁繩一勒，緩轡(音p i)而行。
他後面的人也放慢了速度。
驀然，一只灰斑野兔從路邊野地竄起，跑到路當中，睜著張皇失措的圓眼睛看他們一眼，又三蹦兩跳，沒入路旁枯草中不見了。
李鴻章的視線一直追隨著那野兔消失，這才轉過頭來，感嘆道：“秋風起矣，野兔肥矣，彎弓射獵，當其時矣！” 說著，那手下意識地放在腰間的左輪手槍上。
盛宣懷心一動，縱馬上前道：“久聞中堂大人射技驚人，今日能否讓宣懷開開眼界”？
馬三俊也大聲道：“那可不是吹牛，聽說咱們淮軍當年在上海虹橋與長毛血戰，我淮軍以三千人大破長毛十萬之眾，大人一支洋槍，就射殺他娘的長毛匪首一十三名！”
李鴻章呵呵笑道：“老夫如今眼力不濟，比不得當年了！”話雖這麼說，他那目光卻往四下在搜尋。
馬三俊忙道：“大人可是要尋活物？那裡正好有一只！”說著，用手一指。
順他手指方向望去，村頭半截黃土牆上，那只蘆花公雞兀自站在那裡，顧盼自雄。
李鴻章笑笑，從腰間拔出左輪手槍，臉上倏忽殺氣凝聚，舉槍瞄準──
久久，卻沒有響起槍聲。
再看李鴻章時，面色已是一派平和，那槍也垂了下來。
盛宣懷詫異問道：“中堂為何不射？”
李鴻章並不回答，只是將目光凝望著那村莊──
村莊，幾乎家家屋頂上都飄起了炊煙，麥秸垛旁有孩童嬉戲的身影和笑聲，還有狗吠聲。
盛宣懷悟道：“中堂怕是驚擾百姓？”
李鴻章點點頭，反問道：“你們可知道身懷利器，殺心自起，這句話麼？”
盛宣懷和伍廷芳同時點頭，“也曾聽到過。”
李鴻章：“我卻是時時拿這句話來警策己身啊！”
他一邊按轡而行，一邊緩緩道：“一個人身上帶著一把利刃，他會情不自禁的有拿著這利刃去砍殺，傷害他人的衝動；同樣，一個人，那怕他握有一點小小的權力時，他也會難以遏制地想將這個權力施于他人。這就是為什麼縣衙的差役，甚至一個收稅的小吏，也經常作威作福，叱罵、毆打尋常百姓的緣故了……吾輩為國之大臣，一言一行都將使千百萬人受其利害，因此，更要慎用權力。這把金左輪手槍，乃光緒六年俄國皇太子送給我的禮物，十餘年來我經常帶在身上，但迄今為止從未開過一槍。我是以此來培養定力，遏制殺心，警策自身切勿濫用權力啊！”
盛宣懷和伍廷芳不禁悚然動容。
盛宣懷道：“中堂此番議論，直追古哲先賢，當為天下為官者戒！”
李鴻章喟然長嘆：“哪裡敢望天下為官者戒？就只我手下那些當差的奴才能聽進去就已經不錯了！”】
上圖出自: 天野喜孝
http://www.amanosworld.com/
《海角七號》是「前菜」，主菜是《賽德克巴萊》
四年前，魏德聖 自花了二百萬台幣拍攝的五分鐘《賽德克巴萊》試片，集資失敗......
今天他的《海角七號》紅遍台灣和各地......
原來《海角七號》是一味輕爽精采的「前菜」，
主菜是《賽德克巴萊》，→真正的人(註1)，→真正的 魏德聖。
看《海角七號》感到浪漫的台灣年輕人，導演期望你們將來務必一看《賽德克巴萊》。
(註1):「賽德克．巴萊」則是賽德克族語，解「真正的人」。
引延推薦閱讀:
《海角七號》之二...... blog【波夫波的廁旁手記】
中孝介 それぞれに (台湾映画 海角七号 ver.
邁向正常國家_魏德聖的堅持「海角七號」 ......另一條youtube
華人地區公開個人劍道比賽？
今喜見到台灣全運會劍道項目中的比賽結果，有團體比賽結果和男女子個人比賽結果，列出了各位男女劍士的名字。
在下何以要特別一書呢？因為台灣這個男女子個人名單列出是在華人劍道地區唯一的，在下希望這是一個公開比賽給予全台灣任何劍道場修習者參加的個人比賽，那出了成績便能出現一些有實力的劍手去參加代表台灣的劍道比賽，可能依然有其他比賽要計算，但列出排名和辦個人比賽就是德政。
因為迄今可以講除台灣外，其他華人劍道地區根本沒有舉辦這類公開個人劍道比賽，各地區根本沒有劍手排名，這等於沒有選出最強的劍手去代表出賽。這種現象實在不可取，人口稀少的時代還可以接受沒有公開個人比賽，但劍道人口增添至過百過千的時候，劍手代表必須經公開比賽排位定資格。只有如此才會派出最強的出戰，亦是一個地區最合情合理的做法。
觀日本、南韓，無論如何，必一心一意選出最強的劍手去代表國家爭光，那有人是想輸掉這個榮譽，無論個人團體劍手都是頂峰劍手。日本的三段至七段劍道人皆有參加比賽接受淘汰，最後便出最強的國手，說明了並不是五段、六段、七段便意味是什麼身份，一律比賽場上見真章，除非是高段者自己選擇退下賽線豹隱和作育下一代則另話。
三段以上，後起地區二段以上，便是公開給人人有資格去個人上場一戰，只有如此選出來的代表才最對得起這個地方的市民或人民。這是掛上國旗、區旗的名袋，不是派的是要競爭一番的。
閣下如果身為劍道人，難道你未經一戰沒有排位下去做團隊或個人代表出賽，不覺得是一種恥辱嗎？亦是對其他未有機會一戰便被當放棄論的劍道人的一個侮辱嗎！劍道是相當重個人名節精神之古武士遺風武術運動，否則防具不會掛上名袋彰顯出身和姓氏，身為劍士絕對不能接受這種欽選式安排！
又如果閣下是劍道人，難道你心中不想或者不能接受公開個人排名比賽嗎？想就必須付諸訴求和動議，提出舉辦地區公開個人劍道比賽，大型團體比賽和地區交流團體比賽能辦，公開個人比賽何以不能！
閣下是華人地區劍道人應該正視在下這個錚言。
星期三, 10月 29, 2008
遍路小屋
今看到abby大姐之blog中介紹一位台灣男生曾經在日本以單車走天涯的網誌，看其在 四國 遊歷中描述一種叫「遍路小屋」的免費提供旅人休憩的屋。原來此乃給往 四國 徒步參拜的佛教徒的休息所，是一些善信發心所蓋提供行者方便之路途上簡單木屋。
資料可找到如下:
【日本四國有八十八處靈場，全程長達1,300公里，以紀念1,200年前真言宗開基時弘法大師空海在四國苦修之地。朝禮者多以穿上白衣，衣上常有「同行二人」的標幟，其義是同行者乃空海大師的神明也！傳統的朝聖者靠步行，需時40至60日不等。】四國八十八處靈場……(所求皆遂，祈願圓滿)
這個風俗，真是很有人間溫暖味道！而且旅人能保持地方整潔和，是人格的自重自律。
相關參考:
http://unisoundctr.blogspot.com/2007/09/07123014.html
星期二, 10月 28, 2008
以股市一句古老諺語來參匯豐
記得上一代人曾掛口頭的一句古老諺語:「寧買當頭起，莫買當頭跌。」
今天又來了，匯豐銀行股票狂跌，令人想起這句！值得一參何時是購入時機呢？
今乃當頭跌，昨天75，今上回90，明天又如何呢？但如此看便可能犯了忌，動了心，所謂大市意向不明，全趨悲觀在狂飆沽風，這時間出海可是風高浪急，明知有大魚獲但可能被一浪吹翻。當頭跌意思就是警告隨時有預計不到的因素來令低價未算低。
等至風暴過，風向轉，在順風勢下出海，這就是當頭起，但股價一定過百，必然沒有75時之巨利，賺少了但低風險，安全出股海，獲利而回。但何時賣套真銀亦是看心念了，我們只是細戶，不貪者勝。當頭起是順風順勢出手，散戶安全之時機。
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星期一, 10月 27, 2008
無半滴油的日式醬油煮魚
日本家庭料理中有一味醬油煮魚，比較少能在餐廳吃到，在日本只有個別地方旅館或細料理店有時出現此味東西，日本家庭也會出現這個。
香港人多數喜歡蒸魚，煎魚，或者煎後放醬油，但什少如日本般醬油煮法。原本廣東蒸魚已經是好方法，但卻見廚師在調校醬油和那度淋滾油程序上使用什多食油，令人瞪目，使原來很健康的清淡蒸魚也改變成很油膩的菜餚。那日式醬油煮魚雖然不又及蒸魚鮮味，但勝在無半滴油，反而成為清淡少油之健康煮食法，故在下寫出來分享。
魚宜選新鮮沙鯭(剥皮魚)、大眼雞、紅衫等那類魚肉質比較實身魚類來弄比較合，否則因為煮於醬汁中會令一類魚肉不實身的魚散身。
水+日本醬油+蔥(放鍋底)+少量薑絲+少許味淋，煮起便放進魚中火煮之，到差不多便可放一顆日本細紅酸梅乾(卡通影片中那食了變超人的東西)，味濃淡決定在水量多寡。完全沒有油的需要，弄好便是佐白飯的上佳菜色，加點烚菜，便是可以一人量一個晚餐了，兩口子可加個湯再加一味便很豐足了。
如何，簡單到唔簡單，又一餐，好過成日節食，保持身體狀態主要是少油膩便已經大有收效，重檢傳統煮食法，往往發現我們所食的和日本人所食的，大致一樣是米飯、魚、肉、菜等物，但煮東西時下油量卻大有分別。日本少肥人和肥兒童，可能跟這個煮食習慣有關。
上 圖乃 未煮的 沙鯭魚
星期日, 10月 26, 2008
東京最近之海濱 千倉‧住在那裡也不錯
赴九州修習前的東京掠影 之九
「東京最近之海濱 千倉‧住在那裡也不錯」
千倉 不是香港人熟悉的地方，東京則人人會去 千倉，她在成田機場之南面房總半島，有溫泉，有漁港，有長長海岸線，海浴和衝浪俱宜。在穿過東京灣的海底長隧道前往會比較快，免了點東京的塞車，我走了單程便三千多日圓，勁貴路錢~
二小時多便能抵達 鋸南海岸，再往南便是 千倉，這裡便是千葉 房總半島的最南端，稱 南房總。東京人假日什喜愛前往的渡假地區，夏季更什。今回初秋又在星期日，反而相當宜輕鬆一遊，遊人大都回程而去，中午後便很安靜。我們先到 南房総市小浦的 弁天鉱泉旅館，來一個日替溫泉套餐，就是浸溫泉加上食下午飯，選了五千日圓一種，先說那魚介料理午餐已經值得，是新鮮的地魚，有鮑魚刺身外，間八魚刺身是令人無言之美味，最精彩是一條手掌大的沙鯭魚醬油煮，一啖便食出海魚獨有鮮味，是一個令人驚喜的魚料理，很久未曾嘗此種好的海魚味道，多虧隨老闆雅興來此享受一番，真是如老闆飯後休息時謂，此行之緣實乃一種個人福氣。這間旅館原來從未有香港人來過，所以店長對我們很熱情介紹領觀各式雅緻客房，實在是一個好旅館，宜放鬆城市人繁擾生活心神的地方。店長叮囑我一寫介紹，於是只好守諾，否則如此好的隱世美地，實在不宜廣傳。有心去者切記，日替溫泉一日只備4組，如果有多些少人，頂多8人，必須先電話預約。至於住宿則要預定和詳細可參看其網站。至於不懂自駕和不懂日語者更不宜前來，根本難以溝通，這裡亦不是一般觀光者吵吵鬧鬧來吃喝玩樂，擺出V字手勢跳嚷天真拍照的那種地方。
忘記了介紹此旅館之特別含鑛物質之獨特溫泉，泉色深綠，對身體有益什。其露天溫泉也有風味，面對大海之餘，好天氣可遠眺富士山，但那天天陰看不到了。秋或夏自駕車來宿一宵，再轉往千倉住一晚，再回東京，是一個另類東京之旅。
下午開車抵達了 千倉館溫泉，那間 村上春樹 御用插畫家 安西水丸 先生在其著作之旅行散文一書《常常旅行》中108頁有一文 〝離東京兩小時車程的“日本巴厘島”(千倉)〞，文中有寫到 安西 往千倉最愛住 千倉館，亦喜遊 千倉町漁港的細居酒屋。
原來 千倉旅 比 弁天鉱泉旅館 更南，而且是著名的海岸旁，開車在旁邊的地方可見長長的黑沙灘和一望無際的大海，應該是太平洋吧，風很爽，夾雜著海潮味道，是一個人間好地方。沙灘上遊人已經不多，但依舊見到有人在玩衝浪，插上浪板的灘頭有一種異國風景，令人想起 夏威夷，那海和天，同樣是避世好地方。
廣闊的灘頭上見到兩家年輕家庭在，孩童亦隨大人一同在自由地玩，這兒距大海有一定距離，故不怕幼童走出而沒有時間發覺，是安全的放任孩子玩耍的地方，老闆看著人家如何自由放鬆，不禁嘆出一句：「做人如此忙碌熱衷什麼投資和事業，真是不知道為什麼！很多好東西都忽略了.....。」年齡大了賺到了錢但身體告身邊人全不復昔日，那種青春不再之嘆，是發自內心的吶喊。
人生真正意義是什麼呢？是財富、是健康、還是及時行樂呢？其實就是得失之能放手否，箇中老生常談了幾百年，最終依然沒有人兼得之，一切只看你命運安排，不！應該是你自己心念如何安排命運。對擁有放手不放生，是你能決定的，故根本沒有天意，只有人心。
噢！扯遠了，回說千倉海岸，我覺得借用 馬家輝 先生著那本旅行散文的書名《死在這裡也不錯》，真是也不錯！去 夏威夷 種菠蘿是園主的夢，可能太遙遠了，太虛無了，今看到 千倉(大家可看附圖)，也許是近多了！住在那裡也不錯 ！
弁天鉱泉旅館 http://benten.mboso.ne.jp/
〒299-2224 千葉県南房総市小浦４８７
℡ 0470(57)2528
星期五, 10月 24, 2008
海旁排檔救香港
日本泡沫經濟爆破後的幾十年，蕭條景象在城市已經少了，但公園的藍膠囊屋人依然不少，年輕的打散工或自由工作者一直增加，遠離大城市的地區則隨時可見公路旁人去樓空的當年泡沫經濟的殘骸，任人憑弔。
日本這個泡沫影響多大，我們不需要深究，但有一樣情況，卻是很值得香港人加眼一看的，就是街頭掛檔和客貨車流動排檔，明顯增加，後者在東京主要車站出口晚上隨時可見到，前者則似乎地方政府亦劃出地方給這種昔日東京昭和街頭風情重現，這些是吸引遊客和刺激消費的賣點，亦給很多人可以搵兩餐，重拾尊嚴。福岡市在這方面因為可能是街頭排檔發源地關係，地方政府更明確積極推動，劃出一整區來令晚上增添熱鬧，對抗蕭條景氣。
這種東西根本沒有什麼新奇，台灣之各城市其夜市便是相當的情況，只是地方風情有異，另以現代化一點去搞這種排檔式夜市的地方便是新加坡，已成遊客必去的地方。香港昔日的上環海旁平民夜總會便已經是同一類，但可惜已經成為香港近代歷史。
今天金融海潚殺到，不景氣將會殺來，失業大軍成員將持續增多，那香港政府可以想想重設一海旁排檔區，總比好大花金錢在所謂走小資文化氣質的西九，來得實際對民生有利。
一經過銅鑼灣昔日避風塘對上延至灣仔北的那個狗公園，便想起這裡是最佳夜市排檔位置。至於第二個位置當然是在北角，一是荒置的糖街政府倉，一是渣華道的大片空地，現作停車場。
給五湖四海的人一條創業生路吧，租地方開食店可不是人人再能負擔，失業者能進入夜市排檔亦是一線重生機會，但最重要看一個有否明智的政府決策人了。
當然有了流動排檔，華人一套百年陋習必須要改，就是髒亂不能再出現，這個是雙方面的，檔主和客人都有責任，檔主必須嚴守收檔上地方清潔洗滌和食物衛生，客人亦不要當地下是大垃圾場，隨意便污水食物殘渣掉地上，還有莫隨處大小便嘔吐。這些就是華人排檔昔日令人神僧鬼厭被取締的因由。當然政府協調地安裝上地面排水糸統和環保污水收集處理再排放，加裝公廁亦是一套必須的跟進，不是官僚式的什麼發牌呆板制度來管理。
上述一切其實一個字道盡，【私】，私心一太重便會不顧別人，便是華人什懂賺錢，但不去付出回報社會的所謂一種現象，就是自私。在人多地方隨意大小便的亦全世界以華人認了第二，誰是第一呢？看到近日 李純恩 先生寫的中國 華山遊記，便溺臭氣沖天，垃圾滿地，真是令人搖頭。
夜市排檔可以學習日本，那日本街頭沒有垃圾箱的情況，能學習到箇中人人自律和尊重自己的精神嗎？
大家口袋沒有太多錢，往此等地方消費亦是一種刺激消費。當經濟回復，夜市排檔依然有魅力的，上岸的進店，創業的依然可以完夢。香港昔日是一個夢想者的天堂，但今天人人皆回家發夢，就是多得一個完全如活在夢中的脫離民生政府。
星期四, 10月 23, 2008
現代劍道之「道」?
日本依然劍客到處行走的時代，劍術是相當被重視的一門技藝，隨可受官俸外，亦可設館授徒。那時出現大大小小流派有過百之數，可見其風尚之盛，日人祟文亦尚武，應該便是那時代一直流傳下來。
劍術發展至最極的時代，出現了很多劃時代的劍術家，他們將原本拿來殺人的劍技，提昇至個人內心修養相關的境界，而且著下一些文章來談論到劍者之心性修行，如何超脫生死的渴求和恐懼，將個人的心安住，進入照觀之境，看透生命，更而尊重生命，手中劍非殺的理論日漸確立。
權重一時的 柳生宗矩 留後人家傳書中的「殺人刀、活人劍」，同柳生同時齊名的 丸目藏人佐 回到故鄉人吉藩便不再離開，守悟出與世無爭的「保壽劍」，宮本武藏 晚年隱居九州海邊山洞悟出五輪之「空」，庵澤禪師 則留下著名的 「不動智神妙錄」，到後期 山岡鐵舟 的「無刀」......，這種種都是心的修煉，更重於一切。
出現防具的發明亦是不想傷到對練者，否則根本無必要發明這東西，慢慢型成不殺只重比試的劍術競技，再逐漸加上前人「心」的修悟言論而形成出持劍修行之道，劍之道的方向便在社會中確立，劍道訓練便各門派各道場都興盛地湧現。大剛大勇的心體訓練是型成一種強大精神狀態，合乎軍隊操練之精神需求，當然日本自古藩國軍隊有已經有劍術操練，只是現代化槍炮下劍術已經是昨日之花，但傳統的精神操練則沒有人去不接納那套武道精神，那守衛國家的軍人接受劍道和武道訓練亦合情合理。
但軍隊一旦成為轉化，成為軍國主義思想者手中的軍隊，則日常的精神操訓東西便成為培育超國家思想上的一種什佳工具，劍道和一切武道中便會增加了軍隊操練中的服從性、紀律性、統一性方面的元素，那原本的一種傳統武藝便成為軍人勇往直前心性提升的一個絕世良方。亦扭曲地將先人悟出尊重生命的思想，轉回所謂個人技術上的追求之修參，但求更上一層之強大，完全是反轉的殺性展現，回到昔日戰國時代的殺戮性，手執殺人刀，勇往直前，形成強大的軍國軍隊精神。
那時代的劍道已經提昇至國家劍道，統一化、簡單化、強調勇往直前精神，是因為一切基於軍隊需要，亦是推展至學校教化國民自小尚武和服從，全民皆軍，便是軍國的需求。但這時代的劍道還算是前人所感悟出敬天地鬼神，尊重生命的那種劍之道嗎？
問題就是在這裡，今天劍道是日本被美軍禁武令解除後，大日本武德會重組下重新再復活的戰前劍道。但這種劍道就是一種含有軍訓式意味的訓練模式和精神性，故今天劍道強調的勇往直前，根本不是完全吻合昔日劍術技藝保存生命的那套理念下所強調的保命技法。
寫至此，不是批評今天劍道，今天劍道的訓練已經相當完備成熟，是一套應該去培訓兒童和年青人心魄的上佳傳統東西，由其是今日社會的靡靡不振的生活環境，教育又扭曲縱容的時代，劍道實在是一味培正兒童和青少年心智體魄的良方妙藥。
但問題亦是劍道合幼子，成人習劍反而會出現問題，成人習含軍事精神的現代劍道，往往令一些迷上「強」和「權」者的心性進一步出現更強大的支配，往往性格上出現變化，各地成人劍道場中的問題，這點微妙上不能不點提出來，大膽講這是成人接受了幼兒的一套強化訓練，但幼兒無機心，成人卻早已經成型，那心量一出現追不上身量時便會出現人格問題，形成諸多不同的劍道圈問題。
故一邊強調修心，一邊卻見很多人現慢心，一邊強調無我，一邊卻見人人極自私和自我澎漲，在此無須盡錄，以免影響到劍道的推廣。但言則要罵在下不應如此道出的劍道人，在下想反問你們不自檢不包容的言行態度是否更加在影響劍道發展呢？
各地，包括劍道起源地日本在內，現代劍道逐漸浮現出問題，人口減少，成人間出現不包容的排斥性幼稚行為舉止，一種維私權慾的行徑卻一直在圈中發生，一點沒有包容性，沒有共存性，這種種就是上文提及之一統性上有含單一方向，無容雜音的軍訓式意味殘餘元素在今日劍道中，這是雙刃劍，可渡可殺。對幼輩是教育，對已成長者可以勵慾，如其心慾不正則危矣。
我們習劍道一輩能了解到這一點，則便可能會靈光一閃地引發出一個新的角度來看「劍道精神」，亦解開了一些劍友質疑何以一些老師的行徑講一套做一套的疑問。君不見全世界的軍隊中都有什多高傲自大的長官和將領嗎！現代劍道圈中一些人亦不是有如那些長官或官兵之行為嗎！這種劍道人能提給你如昔日先賢劍術家的那種寶貴智慧和開示嗎！在殘害劍道的往往就是這些資深無覺悟，心胸狹隘的劍道人。
取到高段位者越應該慎言行，等於教孩童的劍道教師什謹言慎行，同一道理。高段不是硬要人或後輩去對你恭敬，應該是你的人品、技藝修為上去令人發自內心的尊敬，言則亦是慎言行。受打罵無愛心的道場出來的後輩，成為長輩後難道也重複地打打罵罵無愛心對待下一代嗎？那這是什麼的「道」？這種並不是成人劍道的道場應該出現的，莫誤以為如執行軍事訓練，被殘餘之軍訓模式現代劍道所攝去你的心智，澎漲了你的自我，那便不能再論「道」了。
廣接納，廣包容，注意精神修養，超越勝負之心，回到前人先賢的真正劍之精神境界，要覺悟，去執迷，去自我。那樣劍道的花朵才能盛開，一朵和平有愛和自由之花，令人心性喜悅之花，平衡今日社會靡靡精神之花，能渡靈魂往彼岸之花。
久未有執筆撰寫如此長和深入的劍道文章，只是近日見世界金融的一片如未世景象，灰頭土臉的人在各地人間。吾想起那「劍德正世」老話，想到若劍道人連「德」都守不了，那如何能處身立命於今天的亂世，更煌論正世。中國預言 推背圖 謂將來全世界的經濟模式會重新思考，那其實現代劍道之道淪到今天亦應該好好重新思考吧！古老的劍術流派反而海納百川，是真正胸襟廣闊的武術家，那實在很值得反思。
回看倚牆竹刀一堆，真竹好、桂竹好，手作好，日本製造好，台灣好，大陸好，全都只是四片竹，中心空空如也。劍之道，也可能若此「空」，大道本無門，現代劍道之「道」正是:「一兔橫身當古道，蒼鷹才見便生擒。後來獵犬無靈性，空向枯框舊處尋。」這是宋代 韓大伯一首禪詩，共參作結此文。
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【水色】 記得這隻歌嗎?
......【水色】，
電影 涉谷二十四小時 結尾時的歌，但網上找不到此電影中的一隻很好聽的主題音樂，這隻主題音樂是相當有味道的.....
這隻原聲cd 我曾擁有，但失了，可惜！
OGIYODIORA/オギヨディオラ (擊浪青春主題曲)
上是結他獨奏下是人唱，已經是十多年前的事了......
片段中的鎮景很像 人吉，其實那兒可能是 賴戶內海......
很久不見到這類電影了......
令人懷念......
田中麗奈的倔強稚貌更是只成追昔了......
引延閱讀: 擊起浪花的青春已隨水逝
http://hk.myblog.yahoo.com/kendo2002hk/article?mid=394
http://kendo1231.blogspot.com/2006/10/blog-post_116125656653011523.html
希望大家注意一下其中的留言，看出寫得很用心和真心，這部電影是有一定魅力的。
星期三, 10月 22, 2008
妖你係咪著紅色底褲既相公
人家質問你係唔係「相公」，有沒有著紅色底褲，你阿支阿左甘講一堆同志會引起公眾不安，做過相公不一定係同志，同志又唔一定係相公，相公唔一定著紅色底褲，其實相公都等於係一個男人，男人都可以選擇著紅色底褲，相公都有阿媽生，相公辦事都好好......
頂，講一大堆好似 周星馳 式對白甘，就係無答一野，「係」定「唔係」。
甘既人可以做立法局主席，借問我地大家以後點教仔女去做人要老實？
頂佢唔順，唔怪不得佢係相公，被人插慣，無哂廉恥感！
亦真係可能唔係相公，只係愛著紅色底褲既「妖」。
又係果句，香港真係作緊死！
《海角七號》配音粵語上映乃白痴的決定
《海角七號》有可能在香港配音粵語十一月上映，如果係真，老翻界就笑出聲，原聲原字幕的翻板必然會更好賣。
香港觀眾真係甘低水平嗎? 發行商決策人真係要執包袱，是電影摧毀者，一部講台灣文化經歷的電影，去配粵語，真有創意，白痴的意念。完全破壞了一部電影的神韻。
香港真係作緊死......
相關閱讀: 《海角七號》配音粵語上映？
星期一, 10月 20, 2008
Mamma Mia 看後有感
電影《Mamma Mia》很好看，網上各處都有寫到。梅麗史翠普 的演出已經人人公認，演她女兒的演員Amanda 亦佳。反而想寫是兩位出色女綠葉資深演員其中一位，克莉絲汀巴倫絲基，她其實好熟口面，很多荷里活電影中的女醜角便有她份，如果沒有看錯昨夜明珠台重播《阿甘正傳》開黃巴士的女司機便是她，此演員完全不漂亮，簡直是西人板香港甘草演員 余慕蓮 那類型，估不到她在《Mamma Mia》如此勁，又歌又舞，活力十足，演技根本相當棒，應該可憑此提名奧斯卡最佳女配角。有時這些綠葉演員，總有一次被導演選中，施展出渾身解數，不負一生演出的生涯。
回說《Mamma Mia》，2008必須一看的電影，我選她。真係好意想不到，ABBA的出色作品亦可令廿多歲的年輕一代大開眼界，好歌是沒有時間性的。再者這部電影，中國人是沒有可能拍攝出的，那種天真、包容、開放和利他性格，便是中國人基因中最缺乏的一環，中國人最喜愛在心術中打轉，仇恨心太重的一個民族。看完開開心心的《Mamma Mia》我覺得做中國人真的很沈重。
星期五, 10月 17, 2008
寄:恆春郡 海角七號番地 友子
《海角七號》怪不得在台灣紅起來，單在那封情書中一行：『我不是拋棄你，我是捨不得你。』，已經道盡台灣和日本的六十年來複雜情結，一個歷史的捉弄......，若不得不分離的戀人。
電影，我未看，只是看網路資訊，似乎偷了日本電影 linda.linda.linda 的短時間組一古怪組合樂隊表演出一場生命中的火花，再混入日本電影《情書》，南韓電影《觸不到的戀人》，法國電影《情人》似的橋段，但導演聰明地併合在那段台灣南國情結上構成一個愛情故事，這一直是台灣這兩代，而且更是南台灣人心中的一個結疤！射中了，那會不收個大紅，如當年 候考賢 的《悲情城市》一炮而紅。
這艘不是開往南國的船，反而是離開熱情南國，開往沈鬱北陸的船，一艘載走了一段歷史的客輪。
相關閱讀:
這可看那情書中文全文http://blog.roodo.com/blue1989/archives/7074645.html
故事大綱http://tw.movie.yahoo.com/movieinfo_main.html/id=2687
星期四, 10月 16, 2008
憶記一次稽古之緣的吳金璞老師
網路上偶見台灣修道館吳金璞先生的一張好照片，憶記在下曾跟先生有一次稽古之緣，已經是十一年前的事了。
大膽貼上這張在下很喜歡的照片，希望該blog主莫界意，因為此照片太有一番味道，拍出了先生的畢生劍道面貌，亦導致撰寫下此文。
吳金璞先生，應該是華人劍道中最輩份高的一位，可能亦是華人中第一位8段。先生的實力亦是遠承傳上一代的日本劍道老師，吳先生生長在台灣那日治時代，往劍道場練習便是那時代的事。
那年機緣隨 吳先生之高弟 魏芳彬先生往台北，領在下上他劍道成長的道場 修道館 參與練習，講到台北修道館亦是一個劍道界美談，是昔日台灣有心劍道人捐贈旗下一幢物業之天台業權出來交予 修道館 蓋成劍道場 使用，成為作育劍道英才之著名道場，那時代的台灣可不容易有好地板的劍道地方，魏先生常說當時克苦環境下只有水泥空地練習劍道已經是很好的所謂"地板"了。
那次在下排隊至吳先生前，先生當年已年紀不輕，腳曾傷斷兩次因摩托車意外，但先生依然可稽古，我最記得是被刺中喉突的感覺，似先生拿著牙籤來刺我似的，又輕又準又隨心所欲，被刺中竟然是一種享受，這可能就是一種前輩愛護後輩的微妙感覺經一記什有強狠技法中傳來的溫柔感，是殺死我的溫柔，完全令人輸服，敗至五體投地，真劍上便如被中劍點到，對手不殺之恩的情景。這便是在下記憶中的一場稽古，迄今未忘。
這是一種超強實力劍道家的氣派和氣度的表演，當下令人眼界大開，劍道堂奧原來可以至此境，今天回想那就是「活人劍」，不是一劍令你敗，而是一劍令你開眼體會更高層次的東西，是能提升對手的劍道。
吳先生今照片中可能已經八十有多了，尚能回道場穿防具，劍道到老在先生身體力行中實踐了。記憶中吳先生只說台語，國語不太靈光，我有幸獲 魏芳彬先生(魏先生 今已在廣州設有修道館)贈予一盒吳先生教劍道的錄影帶，依然保存並轉成光碟存之，其中便是吳先生全述以台語之講習，我聽不明白只好看動作體會了。其實劍道無語言彊界，我們跟日本劍道先生時亦是日語不明，動作便成章，但有幸漢字是無論日語台語者大家都能懂和能寫的文字，成為心法上溝通上能重點不失，不懂中國古文和正體漢字者便苦無這個福氣了。
寫了一大埋，全因這張照片，實在拍攝得太有味道了，讚！
時間長河中，流水不爭先，晃眼間，吳先生已是一名銀髮劍士......
照片出自:
http://www.pbase.com/eeyore_chen/shiu_dao_guaan
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哲人其萎
1924.4.19-2016.6.17
蕉政佈告‧敬老變審老
煲鈦這種不是叫施政，是"蕉"政！生果金乃原意敬老，豈何成為審查身家後的一個施捨，這生果金是香港老人家應該無條件可得的，審你條命咩！
一旦去審全港老人家，勢必又浪費資源去花一大筆無謂金錢去聘請一班人來審查，增加納稅人支出，似乎煲鈦被阿爺成日餵蕉，食多了，終於搞出如此 蕉政佈告......
其實激派議員唔需要向煲鈦擲蕉叫佢食蕉，佢根本就係一隻蕉！
星期三, 10月 15, 2008
久唯了！櫻島火山
在最後一天離開熊本縣人吉市，必須在鹿兒島機場交還租車，在人吉上九州自動車道後見時間什早，決定直往鹿兒島市區一行，劍友未曾一見那著名櫻島火山，便一口說：「去！」。途中下雨，掃了點興，在越過機場繼續前往市內時，已經再不依賴那衛星導航儀，開始純人眼感覺導航，到達後先見到鹿兒島有趣的電車，跟熊本市的電車是同一類，都是懷舊之物，市民捨不得拋棄的古董交通工具。我們一心想看櫻島火山，我廿多年前曾領團到此，住在面對錦江灣最佳位置的城山觀光大飯店，記得要看櫻島火山應該往海灣方向走，去櫻島火山最快是乘汽車渡輪，所以去到鹿兒島市海邊必能見到那火山，不消十來分鐘便去到一地似漁市場之港灣地方，面前就是那久唯了廿多年的櫻島火山。
天色淒朦，但火山依舊在噴縷縷黑煙，她是一座活火山，但看到山型沒有如記憶中漂亮，頂部如今看上去不太公整，可能曾經小規模爆發後令山型改觀，這已經不同當年的櫻島火山，失去了一些高度，壯觀亦大打折扣。當年我遇上她發脾氣嘖灰，整個鹿兒島都灰朦朦，火山灰如雨粉如下雪，不過是灰色的雪，人人出入都打傘，否則一身灰頭土臉，很是不便。
站在港灣(應該是錦江灣吧)上防波堤，拍攝下此照片和一段環迴video，秋雨越下越密，海風吹來有點涼。櫻島火山真是很令這一帶的山水起一定靈氣，是守護著南九州的神山，薩摩藩的象徵，剛烈如狂暴火山爆發之軍隊，令遠在關東的幕府震驚，這些都是百年的遠事了。人事全非，唯櫻島火山依舊巍立在看著其腳下的持刀劍南蠻，如何慢慢現代化起來。
可能下次再見櫻島火山乘渡輪過海踏上其山土時，亦可能轉眼又十多廿年了......
星期二, 10月 14, 2008
參觀百年劍道場後感
早前機緣下曾參觀了日本九州熊本的一所百年劍道場，修習中孩子的積極性令我輩汗顏，孩子主動要求先生留多點時間在場稽古，因為人多未能排到關係。全體主動積極性很高，劍道稽古進取性真是令人心中叫快。有感下便來寫一篇劍道場碎碎念吧。
劍道場中練習何以叫修行或者修煉?就是想透過劍道來提升自己，體能好，身體好，精神好，意志好.....什麼都好！那就必須在道場拋開一切雜念，盡力而為去練習。
道場中進出的禮，是給予你自己去尊重你自己的修為，能對場所起敬心，人便不會傲慢起來。辛苦、寒或熱 都是禁說出口的，身體不適則要立即停止和揚聲，以免發生意外。
竹刀檢查有否破損亦是很重要保護對手的一環，切莫大意，意外只一次足以終生遺憾。那麼在劍道場是修理自己的場合，一切都應積極行事。簡單至連保養防具、竹刀、摺衣服都不會去做的，不要告訴別人你是劍道人。
精神積極，拚出大勇，大勇至剛，剛者不屈，不屈志堅，志堅神正，神正心清，心清欲寡......那還有什麼理由要在劍道場散漫漂渡的呢？對自我不妙之外亦是對一心來盡力修習的同修一種不尊重，影響了共修之積極主動狀態而步向散煥靡靡之精神，劍道場中修煉之大忌也！
百年劍館，數十年劍人，日本以劍興國，就是去掉了散漫自我，型成強大的整體，吾輩東渡取經，深刻記之！
劍道對打之失手情況探討
劍道對打，穿著了防具，外行人俗稱「甲」，當有時對方失手被擊中沒有防護的部位，則當然痛痛一番，實際沒有什麼大礙的。
有一問題卻在失手者那瞬間之心態，大多數人都在知道自己打的位置出現錯失時，立即放棄此擊之全力，什至乎棄竹刀，或者就算反被中而輸一本亦算數，因為不想傷害到對手是大前題，言則劍道並非個人運動，必須有對手共練，愛護對手是一種身為劍道修習者的基本要求。
控制錯失下或對方突然扭動以致位置出岔，立即收手者，依然被擊到者是感覺到對方那種留手之品，但有時太快了，留手已趕不及，那失手者都明顯地表示對不起，我犯錯誤了之態度，劍道場素來都是時常有如此場面出現。
但一個劍手不知道自己打錯位，盡力下刀，那便是很自我的人了，只依自己感覺良好追求一本而出手，竟然失手亦不知，力也不留，當對手是活靶地對打，那這便是不合格的劍道人，完全沒有去顧及對手的情況，只追求自我的滿足，漠視給對手身體帶來的傷痛，這在對打時，被擊方是感覺到的。沒有明顯即收手，亦沒有半句或半點sorry示意，那叫什麼打擊呢？
穿上防具的意義不同拳擊穿著上頭盔的意義，拳擊是叫你全力去擊倒對方，穿上頭盔保護就算中重拳亦沒有太傷，這是拳擊的打法。劍道防具則是在制定的有效打擊身體部位加置防護，而且刀劍運於切，是很sharp的一擊，不是去出棍重擊，基於這點，防具對被清脆打擊並不會痛，但防具未必能受死力重擊而不痛，這點便是很多日本以外未太理解劍道和劍術的外國習劍者所不能太明白的一點，否則不會有被挖苦的「力王」名稱出現。至於被力王誤中無防具身體部位，想任何好修養者都會講粗口吧。
對手被誤中，怒火一升，你來我不往非君子也，便互成難劍對峙，狂飆一輪後可能又是益了跌打醫師增加收入，這箇中情況在任何地區任何劍道場俱存在，這就是不理解下再去扭曲理解的劍道人出現的大毛病，劍品、劍德全拋腦後，只是追求打擊中得爽，管對方死活，這便真是日子有功，最終剩下一支公，對牆練習吧。
劍道不單純是自我修行，其中何以使用「道場」，便是說明要共修。一人成佛是沒有意思的，眾能成佛才是真諦，而且以自我感覺來揮舞手中竹刀，只會成為 修羅之劍，不能成為 菩薩之劍，即是在誤修 殺人刀，完全不理解 活人劍的前人奧義。
柳生宗矩 留下 「活人劍」，丸目藏人佐 留下 「保壽劍」，其含義皆非殺，是珍惜生命！那今時今日在劍道場上的對打稽古練習，應該懷什麼心態才是一種正確心態和心量呢？
答案應該人人皆應自檢，連打擊力度對對手是過重還是正確亦不自知者，那你可以去問一下對手告訴你知道其實他們心中爽不爽呢！自己不自知自覺，只好問受你劍的人便最清楚了，理也不理，問也不問，那「自我」情況便已經很危險了。
世界過度發展過度貪婪下洐生「雷曼迷你債券」
香港人經銀行購買了 雷曼 迷你債券 的損手爤腳投資者，香港特區無能政府又在誤導你們方向了，政府是不能如此賠償這次事件的損失的，那批狗口政黨政客更是在亂吠，混水摸魚奪民望一番，是低能之言。
最合法治社會的步驟是，真正被誤導苦主聯合找有良心之好律師好大狀去告相關銀行，打一場民事官司，銀行輸了便要賠償。只有法庭上先至知道誰是真苦主，誰是沒有良心銀行，因為如果知道有風險者便不是苦主，只是投資錯誤，以致損手。所以過案必須清楚，莫人人說成苦主，混淆而談。政府要幫亦只消在法律援助上引以對市民立場關注一手，其他不宜多插手，反而對金管局就必須成立獨立專業小組來研究是否有人為疏忽，公開交代。
其實香港的銀行和金管局都大有可能被 雷曼 耍了，真不知道是否應該全球去告 雷曼 條ceo ，和我想問一下，唔見甘多金錢，是去了什麼地方?
是否美國班地產佬最肥? 因為次按的供樓人供不了，銀行硬食成銀主盤，但金錢又借了出去，收番一埋爛尾樓有Q 用，終於蝕爆。但那些沒有能力去供樓的美國人，開始時都有以銀行借款來全數付予了地產商，所以地產商就袋哂真銀是真。
雷曼 根本幫助了美國地產商漁利，風光時亦賺取了不少花紅和高薪，今他們做了推牌醜人，令這個老千式賭局結束。最傷留下是銀行和大小投資人。
終究就是良心和人性的一場貪得無厭的金錢和政治混合一起的髒遊戲，而且一大堆人置身其局中而不知道自身危險和已經在一起幹勾當，當正常的所謂自由市場金融洐生產品。
香港在內地大城市亦暗存在這個危局，地產商狂勾地蓋高樓，推出大量單位，是否過度發展過度貪婪呢？
星期一, 10月 13, 2008
笑面殺手可能犯下罪孽亦不知
相信銀行前線推銷員工，購買了雷曼迷你債券的苦主不少。銀行前線推銷員工可以就是他們心中的笑面殺手，害死他們合家，這些笑面員工根本是銀行一手訓練出來的推銷兵，她們亦可能對自己在賣什麼不太了解，但打工仔心態，出你糧，信你銀行可靠，一份工而已，所以沒有什麼良知不良知心態，上頭開會叫賣什麼，回到崗位便賣，賣得好，花紅多，又上榜光榮一番。就是如此一個一個一心進入銀行工作的年青男女便加入了魔鬼行列而不自知。一直天天在害人殺人於一紙投資合約上，終於出問題可能才如夢初醒，良心必受一定不安。
這種情況，天下間一直在輪迴，利用年輕人的雄心，去達成上層知道遊戲是什麼的管理者私慾，一代又一代的循環，在風光時沒有人會哭，人人都在做笑面殺手，所謂人命良心根本不算是什麼，天價紅酒、名車、美女、美男.....等才是眼前風光。
那些上層屠夫根本就是撒旦，我記起那套電影《追魂交易》，阿爾佰仙奴 的魔鬼便是化身華爾街富貴無比的金融巨頭，真是相當應景，值得重看和悟出其所喻意。
在現代社會工作，有時很不知道是"局"還是"福"，一切可能都是如空心洋蔥，所謂大金融機構委實不外乎是一場大混局。
笑面只是來殺你者的偽裝，最可怕就是來殺你者也不覺得他在殺死你，這種殺手最可怕，操控這種笑面殺手的幕後者更加罪孽深重。
香港作死乎？
一串燒鳥，東京113日圓，人吉只80日圓。香港叫價400日圓(匯率保守以七算)。請問算不算有病，這些不是魚生不是飛機貨，只是雞肉，不要告訴我這是日本雞。好了，蔬菜亦300-400日圓一本，又日本蔬菜乎?只有三個答案，一‧經營成本面對天價租金，二‧經營者巧謀暴利，三‧香港開始作死！
我覺得香港食店真係好離譜，超出了市場消費的界線，看來蕭條期很快會隨金融海嘯殺到，但必須重創一班玩死香港的地產商和一班扑街無情業主，這批人不見棺材不會有好嘴臉的。
香港特區無能政府，海嘯未到便呱呱叫，很似此地無銀三百兩故事，難道已經內幕知道有一些什麼金額機構有問題乎？香港特區政府沒有一次上演好戲，切莫又中~
最低工資，亦是整死香港低下線勞動力者，將會完全失業，只好申手問特區政府養吧！那些"大隻講"政客是沒有良心的，有都只有機心，有良心者一早退或者一早激死。
一葉知秋，一串串燒中體悟，香港作死之期已經開始......
星期日, 10月 12, 2008
修行其實乃洗心
去了脫離日常生活軌跡的安靜地，所謂修行其實乃洗心。
人原知道越多，原來反而會更不願開口。
無謂的人和事，更加不想去接觸，否則難以心安神寧。
所謂六根空空，先必須六根清靜，在遠離人煙的地方便會易令人安靜。
起居正常，專心思想，便會集中，便會慢慢寡言。
清風是涼的，雨是爽的，草是香的，可惜今天人的六根多數已經失去感覺這些的功能。
有財富沒健康，終於花盡財富來求健康，亦求之不得。有健康沒有金錢，但不能以健康來換財富，健康是不能花的。
物星轉移，百年只是一瞬，人依然在死在生，根本何足道亦何必妄求。
淡泊以致遠，這來就是去除一切念，別人支配你亦是因為有此一念而起。
所謂一切冥冥中有一種緣，有聚時亦有散時。
天空空 地空空 人空空 六根空空，諸惡莫行！
只是想寫，但是不知道在寫什麼，腦很空空洞洞......
馮兩努的死談到馬拉松
【2008年10月11日，馮兩努在香港理工大學李嘉誠樓16樓聽講座期間，發覺心臟不適，及後校方馬上將其送往伊利沙伯醫院，至晚上證實死亡。馮兩努接受訪問稱他曾寫過72本書，而當中《向失敗挑戰》、《隋唐歷史教訓》分別是1990年和1996年的十大好書之一。馮兩努曾談論有關其書《從減肥到馬拉松》。事緣他中年時一直飽受心臟疼痛之煎熬，每每氣喘如牛，卻不想長久服藥渡年，於是遵從醫生指示，下定決心去做運動。他將自己由190磅減至160磅的減肥過程，並用5小時13分跑畢2008年的香港渣打馬拉松的經歷輯錄成書。】
看之前壹周訪問，佢細個沒有任何運動根底，到中年出現過一次心口劇痛要十多分鐘調息，看醫生是膽固醇極超高，醫生提議做下運動。佢真神竟然玩馬拉松，其實好fit的人都未必合玩馬拉松，普遍社會根本被渣打廣告誤導，當馬拉松是一個潮玩，人人皆可跑，人人皆可去挑戰自己。老實這是對馬拉松認識不深的玩命，真正了解運動和跑步有認識的人一定不隨便碰馬拉松，廿多時年輕人好運動者去作一玩無妨，中年後又不是年輕時有一定運動訓練，去跑步則跑下中距離算喇，跑馬拉松，真係會唔知何時突然暴斃的。
現在社會的宣傳根本相等於鼓勵謀殺，將一班不是能跑的送上刑場，還包裝成什麼自我挑戰，人生挑戰......等，挑那媽 就是真！一班廣告公關人去幫客戶想出點子來催谷參加馬拉松人氣，就是其工作飯碗。那男男女女便出現賽道，但那身身型可令人擔心。單是膝蓋關節已經是翌日各區醫生的主要症狀，園主在此再呼籲各位不是運動員材料的男女，keep fit小跑頤情，大跑馬拉松是睹命，希望大家莫中宣傳毒。
園主可能被質疑沒有資格講，可能有問在下馬拉松你跑過否？莫在外人指點。我記得香港第一次和第二次的馬拉松都是在新界石崗機場起終點和圍八鄉一帶跑的，國泰和香港長跑會主辦第一屆，跑畢者有一個很漂亮的獎牌，我有一個，送了昔年移民加國好同學跑友，再第二次便只有一布獎章，因為大會沒有足夠金錢贊助，那時拍攝超8菲林電影依舊保存，更者捉了一位後輩同事發掘出其長跑天份，第一次跑已經可以3小時45分，沒有專業訓練的人如此時間是天賦，時逝物轉，可是今天友人已經成為大重磅麻甩佬身型，一切是以前的故事，連他兒子都不相信眼前這個爸爸曾經是長跑好手，還幸有證人和相片。那所以我可以講馬拉松感受，不是隔岸指說熱鬧。
馮兩努先生之死，可以是一個敬告大家莫呈強的警示。另外可能對死者亦是一個好的走法，因為訪問中，馮兩努先生謂他不怕死亡，怕只怕煩到別人。如此突然快走，就是算超快沒有什麼拖拉，亦是修到，比拖拖拉拉在醫院的臨終者來講，可以算少了人生最後之苦。先生，走好！跑往另一個人生吧......！
星期六, 10月 11, 2008
池袋駅東口懷舊昭和風情燒鳥店‧鳥定
赴九州修習前的東京掠影 之八「池袋駅東口懷舊昭和風情燒鳥店‧鳥定」
曾經池袋近tokyo hand 對面橫街，有一檔很棒的燒鳥店，但可惜自去年已經拆卸成為停車場，就是那同樣被拆掉的拉麵橫町位置。一直想找尋一間取代店，終於找到這家在池袋駅東口對面，在東口對面馬路與淳久堂書屋之間的二樓店，鳥定。鳥定是曾經被日本walker雜誌介紹而紅起來的店，走回昭和年代高架電車橋底之街頭燒鳥檔風情，裝飾是懷舊海報加上食品品類貼紙，街頭燈光，燒鳥味道煙霧迷漫，音樂更是值得一讚店主之用心，全是昔年流行歌曲。晚上很多男女都往鳥定飲啤酒和食串燒，地道居酒屋的小食亦能找到，簡單但精采便宜，只是生啤依然未及昔日那已關門燒鳥店。但往事只能回味，今在鳥一也能給予吾輩過客一夕回到昭和風情，亦很不錯，人碰人的店內，酒意濃烈，但人人安份酌談，這才叫 酒場！
似乎街頭風情，懷舊，是城市人追溯的一個情結，香港的蠢政府就不懂留下這些街頭風情，趕盡殺絕，一心去打做(討厭的字眼，很虛假)一個乾淨之大商場城市，性格全失，悶出鳥來。香港老闆亦乏創意，開一所懷舊香港七十八十年代的酒吧，大播昔日的流行電視主題流行廣東歌曲，必有捧場客，何必去搞高級什麼情調店，順手掂來便有點子呢！
鳥定 豊島区南池袋1-21-4 繁昌社ビル2F 03-3987-7806 17:00～24:15（LO23:30）
http://www.walkerplus.com/tokyo/gourmet/DETAIL/V-TOKYO-9RTAK285/
星期五, 10月 10, 2008
下赤塚駅前 まぐろ居酒屋 さかなや道場 酒話論『師匠』和『先生』
赴九州修習前的東京掠影 之七「下赤塚駅前 まぐろ居酒屋 さかなや道場 酒話」
上菜竟有一整個燒吞拿魚頭，真是利害，不愧稱"魚"道場，燒花(hokei)魚亦什肥美，秋天食秋刀魚刺身也當然好味，一桌皆魚，再就是酒，日本生啤好味，清酒就便宜，一於大飲勝......
席間酒話，館長說了什麼我都不太記得，最記得是他說到日文中"師匠"與"先生"的分別，"師匠"只有一個，"先生"可以有好多個......
意思指劍道人叫的或隨學習的所謂"先生"sensei可以有多名，但稱"師匠"者只有一名。這點不是日本人的劍道修習者便時常混淆於此，如果使用中國式講法，師匠 就是 師父，至於 先生sensei 就是 老師 或者南方人叫的 師傅。那指劍道人可以有很多 老師，但 師父 只得一個。
俱分則看你身為門人或弟子上，你是否 內弟子 關係了，否則一律皆是學生或門人而已，自己切莫不明自身身份，做了潛越便分分鐘丟自己臉，這是日本的潛台規，所以外人莫被"先生"稱號迷惑。
今內地劍道人喜馮前輩便叫老師，實在就是如日人 先生 之尊敬叫謂，並沒有真 師傳之意。真正老師應該叫一聲"師父"，才是真的。
但"師匠"好，"師父"好，一定是有一個儀式的，日本昔日和今天依然是老師授予出一些留傳證書或者要求習者押血指印或誓詞一番，中國則昔日跪地斟茶或者擺宴請老師一場封上禮金或利是。那中國今天拜師如何的呢？
まぐろ居酒屋 さかなや道場
http://r.gnavi.co.jp/b776036/
〒175-0093 東京都板橋区赤塚新町1-23-5 プロスパービル2F
東武東上線下赤塚駅 南口 徒歩1分 地下鉄有楽町線赤塚駅 A3番出口 徒歩1分
池袋TOKYO HAND 找到Kinesio Tex® 肌內效貼布
赴九州修習前的東京掠影 之六「池袋TOKYO HAND 找到Kinesio Tex® 肌內效貼布」
這個Kinesio Tex® 肌內效貼布，網上已經久見資料，但似乎香港一直不易購買，今回竟無意中在 池袋TOKYO HAND 輕易找到，購只四百多日圓一盒。先購一盒嘗試。效果竟然是好東西，是運動員恩物之一，有備無患之品。但必須注意其貼法，說明書中有圖示。在下覺得就算當保護貼布都會比纏繃帶好得多，更有功用。
香港所謂大都會，但似乎一切新東西都很欠奉，一天到晚唔係講選舉勿就係講經濟，實在真是越來越大陸化，有姿態無實際。
人吉的溫泉
人吉是溫泉鄉，三十多個溫泉，一天一所天天不同都要浸起碼一個月吧。這數天只選了4所來浸，其中一所值得常去，因為其泉水是炭酸性，人浸下去皮膚之毛管會有微細氣泡，就是如放手指進含炭酸飲料中的情況，在熱溫泉水中有此便感覺到身體如在有被微微撫摸感觸似的，就是因為這些炭酸氣泡作用，很爽很舒服。這種溫泉而且硫磺味道接近沒有，水很清，浸感令肌膚滑滑，俗稱美人湯一類，是屬上好的溫泉級數。看說明多治療肌肉痛、關節痛、神經痛、五十肩之類。去慣了在青木阿蘇神社同一街那間的溫泉便多往此浸，是覺得此炭酸泉之感覺最特別。
另外一部份溫泉在市郊，去了一所，風景開揚，可能那日難得藍天白雲吧，也是300日圓入浴料，竟然有露天風呂，必然因遠關係增加吸引力而蓋。
人吉的溫泉不是豪華，只是很地道撲實，什至有點殘舊，有一兩所是百年溫泉館存在，所以是重地道風味亦很懷舊感的風呂浴堂，時間在人吉是比外面世界慢的，很多舊東西在這區都沒有什麼大改變，來到竟然有迷失於時光倒流之感，如返到幾十年前的日本社會，但 人吉 真是地如其名，街上和店舖行人/客人亦很吉(空)，沒有多少人。
星期四, 10月 09, 2008
龍泉館 所學之目錄
這也是タイ捨流宗家第十三代 山北竹任 先生之手寫，看出他有一手好書法，劍道通書法，原來似乎是真的。
而且 タイ捨流 在修習時要念一段 天空空‧地空空‧人空空‧六根空空 的 摩利支天 經文。這樣難道是以降伏劍術之殺性，不繼地次次提醒習劍者，淨化修行者的心，實在很奇特的幾百年留傳......
先生有一本舊書，是日本劍術傳書，內文竟然是大量漢字詩，如中國武術的口訣詩歌，同一樣的東西，我們一看便明白，反而今天日本人不容易看明白，他們覺得這些是日語古文，漢字亦難倒他們習慣使用的平假名字母字，這真是搞笑兼可悲。
タイ捨流 心法要訣之一盡在一句「水急不流月」，中國人一看便會明白。
但亦很玄妙，不流之月乃月影，非實相，是虛象，真象在天外，那言則水急、水中月皆是外物和虛幻，心之置所應該是置於一切物外，則便能看出真幻吧。
タイ捨流 龍泉館 修習記
タイ捨流，有譯 大捨流 或 體捨流，流祖是 丸目藏人佐。書云"東之 柳生，西之丸目"，柳生 就是 柳生宗矩，柳生新陰流劍術流祖是也。
柳生 和 丸目 兩人皆一代劍聖 上泉信綱 的高徒，丸目 更是有相當長時間追隨著 上泉 身邊。上泉 過身後，丸目藏人佐 回到家鄉 九州 人吉藩錦町地方，立 タイ捨流，便一直留在 人吉藩，タイ捨流一代一代都在此地流傳下去，至今是第十三代，宗家是 山北竹任 先生，今年已七十八歲，其教授劍術之地方便名「龍泉館」道場，昔日老道場已經太舊而拆卸，今之「龍泉館」只是先生自己晚年修練和時有徒弟、徒孫來修習的細雅私人道場，旁便是先生家人居所，先生四代同堂，實在福氣。此乎居住環境真是影響人的很多方面，無論健康或慾望皆有明顯不同城市人。
山北 先生在五天內，天天上午兩小時下午再兩小時教授我們タイ捨流劍術，大太刀和居合，中間一起休息食飯團聊天，天天練到我們一身大汗，該流要求馬步低和大，膝和胯都令我們吃不消，先生一把年紀隨膝關節有退化外，動作生猛非常，其流劍法之彈跳特色，依然有勁度十足，利害。如此天天拜候修習，一下課當然便往溫泉館鑽，泡個舒服令關節和肌肉回復，在下就是如此失了4kg，證明食米飯少油之食物，便是真正能瘦身之法，香港女士不食白米飯是錯誤的，我完全見證。
這兒在一山丘中，環繞著杉樹林，要開車往人吉和附近的購物廣場才能補充日常品，絕對是郊外遠離繁囂的地方。先生之隣居，十分鐘車程，亦是昔日弟子，八十三歲的退休教授 涉谷敦先生，也參與照顧接觸我們，因仔略懂英文。他便是著 《劍豪丸目藏人佐》的撰者，在下有幸獲贈一本存。
我們可是第一二位被 山北先生教 タイ捨流劍術 的華人，我們告訴其中 明代大將 戚繼光 那卷 影流之目錄中有同 タイ捨流劍術招式相同之 猿飛‧猿迴、山陰 三式時，他們亦相當訝異和大有興趣研究一番，影流 就是 上泉信綱 老師 愛州移香齋 所創之 陰流 相關，陰同影是日文同音字，中間亦大有故事(有興趣可一看在下此舊文了解)。這段六百年前宿緣亦是導致我們來學習 タイ捨流的因由。
山北竹任(藤原定宗) 先生是 無形文化財タイ捨流宗家第十三代，是活寶人物，真人是和藹可親的武術家，完全沒有殺氣和裝胸作勢之情態，真正高人也。我們來年答應他再度拜訪修習，而且會同攜劍道防具，約了 山北先生穿甲稽古，昔日先生亦是有兼修和教劍道強手，道場中依然見有防具，到時必另有一番體會、回憶了。
這幾天的照顧上，領路、備飯團飲料、清理道服等，有賴先生女兒 木野 女士的花神打點，特此一書以謝。
看到上之傳書，昔日 タイ捨流 不輕易外傳，但如今先生謂時代改變了，一切劍術都成為一種歷史和藝術，必須盡法傳留下來，否則只有在書本上見到，便再沒有活現留傳下來的 タイ捨流了。這是一套劍術活化石之一，追溯相當遠至日本劍術之源頭之一，實在多虧各代宗家在守護神般守傳這套東西。我們有緣習得亦應該好好珍惜和留傳下一代 。有若 先生氣度胸襟，如 周星馳 電影《功夫》結尾一句: 「你想學~？我教你呀！」
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