星期二, 八月 30, 2011

自古以来就有先從形入手然後過渡到對打的先後學習顺序


日本劍術學習從繁進簡,所謂"目錄"便是全學了一套技術之証明書, 但不=精通和有資格去作教師,取"免許"者才是教師級。

但現代劍道的教師卻隨時未懂全部劍道基本和精通WAZA技術,那是制度上一早出現問題,間接令劍道技術失伕。更者一些連10式劍道形都未懂的便去教劍道的道場,也是制度問題。

其實依古書描述,劍道入門者應該先學站”構”,再習全部劍道形,即=昔日組太刀,其實初段至多少段都應該要考10式,只是要求有別,

今天的斬件式就導致功利者只應付而只習一部份。到時候又臨時抱佛腳,就是問題制度之引發問題。再者應該是段審時形先考再稽古才比較合存法存技,但今天制度就是……

.

轉貼林行止先生專欄一文 (「曾氏綜合政」蔓延與安檢事故), 冷眼分析, 一記刺中!



林行止專欄

「曾氏綜合政」蔓延與安檢事故

香港大學百年校慶剛拉開序幕便觸霉頭,引起軒然大波,顯然是相關各方事前完全預料不到的「意外」;十多天來,因李克強副總理到港大演說而起的許多疑問,廣受市民關注,而對校方失策、警力逾份和高官回應態度惡劣的指責此起彼伏,毫無平息迹象。

立法會保安事務委員會昨午就警方在處理此事中涉嫌濫權、打壓示威和窒礙新聞記者採訪等過失,召開特別會議,由保安局局長李少光與警務處處長曾偉雄回答議員和傳媒代表的提問。其實,不用兩位高官大費唇舌,見慣世面的港人多能理解政要訪港,負責安檢的警隊任務艱巨,既吃力亦難討好,不過,在一般情況下,市民對安檢引起的種種不便,都能包容,何以這次特別敏感?不論提問的理據與事實多麼充分,昨天出席的議員、官員都只在一些具體枝節上繞圈子,試圖減少人們對學生疑遭禁錮和「圈死」示威人士及採訪記者的「誤解」。很多人心目中那個「何以至此」的關鍵問題,卻未觸及。

筆者反覆檢視、思量事件的經過,得出此為「曾氏綜合政」有以致之。以「案情重組」方式推敲,回看當天(八月十八日)陸佑堂內冠蓋雲集,現身的港大門生故舊卻不算多,財勢耀眼的城中豪富,則個個亮相。盛會的兩位主講嘉賓,一是來自北京的李副總理,一是香港前總督現任蘇格蘭阿巴甸大學校監衞奕信;李克強高踞台中央的校監高椅,衞奕信坐在第二排靠邊的普通座位。禮堂周圍,警備森嚴,如臨大敵;校園內外,處處安檢。是日香港大學似是處於高危狀態!

校長徐立之致詞,提到出自《禮記.大學篇》的校訓:「明德格物」,據原典:「古之欲明明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知。致知在格物。」那正是港大立命的根本。

百年嘉慶,云乎「明德」,滿座高朋,兩文三語,一派莊嚴,加上護駕警力之刁斗森嚴,交織情景,透過影音和文字,傳到千家萬戶,它給港人的印象竟然不是優、良、中、可,而是「劣」!對於一些曾立港大門牆的新舊師生,反響與反感更大,他們認為校方「因﹃勢利﹄導」,眼裏只有權貴與富豪,忽略學生意願,傷害學生的感受。主賓席位的破格安排,固然失禮,無能或故意展露兩位主講者的權位高低,更失高等學府的身份!

本該坐在校監椅子上的行政長官,就在李副總理身旁;看過曾氏一個箭步飛身逢迎陳佐洱、記得他以行政長官身份上京與京官「會談」時手執紙筆低首「聽訓」疾書的影像,港人對他在大陸幹部尤其是權力來源官員面前的過份謙卑、自動矮化(不僅他個人,而且是他領導下的香港)等等,早已心中有數。前行政長官董建華治港成績不理想,可是在拿捏「一國兩制」的分寸上,遠比曾蔭權高明;昔日他以地方官身份與中央接觸,從無露出奴顏婢膝,中聯辦近在咫尺,他也一直有保持適度距離的知覺,避免這裏還有「太上皇」的疑惑。在曾蔭權治下,香港經濟好轉,公職人員的工作效率亦未倒退,曾氏本人既有回應輿情的良好習慣,亦有唱rap娛人自「愚」的勇氣,本當比木訥深沉好自用的董氏更能贏得市民好感,可是結果適得其反,市民對他少有好感;問題不是他沒管治之術,而是他沒首長風範,把「忠則盡命」表面化,還把握一切機會向其接觸到的京官傾情表達,哪裏見到「共」幫人、「中」字號便如中蠱,額頭發燒、骨頭發軟,矮了一截,那使港人打從心裏感到難過難堪,對他少了敬重;而長於政治老於世故的「老共」看在心裏,也未必瞧得起曾蔭權和他領導的特區。特區政府和香港人的尊嚴,可說是毀於曾氏的誠惶誠恐與「謙卑」。

曾氏自毀長城的另一「罪證」是甫上場便公然表示「做好這份工」,還指出他的施政會朝「親疏有別」的路向走。當政治任命的行政長官而視之為「打工」,再賣力,亦沒有領袖胸襟,哪來令人景從的權威?從政首要大公,怎能「親疏有別」?這不僅不應存之心底,他還宣之於口並見諸行動,這究竟是哪一方的邪門魔道!

?香港的選舉和權力結構,原就不是建立在公平公正的基礎上,作為香港之首,不事持衡之政而事「親疏有別」之務,體統缺陷更見殘缺。由於曾氏在港府財金系統「發迹」,與富商巨賈甚為投緣,這一切,看在市民眼裏便成鄙夷;當政府領導人不受市民尊重,行事便多阻滯,甚至好事變壞事。這種「惡性循環」,筆者姑且名之為「曾氏綜合政」!


這次港大事件,警方過分緊張,為社會製造諸多不便,要不是「曾氏綜合政」傾向於過猶不及,警隊所承受的壓力不是那麼大,市民會有那麼多麻煩?

昨有議員質詢警務處處長對恰當警力的專業判斷,可見仍有議員未能洞悉「綜合政」的其中一項徵狀正是不管專業多「威」都要在老闆—權力來源—面前低頭!

港大一直是港人引以為傲的學府,縱使出過不少奸商市儈,但心智高尚、腦子清醒、學有專精的「倖存者」仍屬大多數;八月十八日的情景,讓人感到樹人百年的大本營已遭「曾氏綜合政」攻陷,此「政」雖非無可救藥但不易根治,該「政」徵狀如重權貴、尊豪富、敬老闆以致忽略本份、棄守本位、埋沒自尊等等,已經一應俱全;珍惜港大傳統的人,心危「綜合政」的傳染性之餘,能不羞?能不怒?


林行止

.

星期日, 八月 28, 2011

好夾....


維護著人人能平等自由至富梯階便沒有仇富市場


維護著人人能平等自由至富梯階便沒有仇富市場


社會意識形態的變化,應該是近期忽然仇富之伏線
昔日社會,年輕人會被教導要不怕吃虧,便能學習到更多新事物,形成日後之行走江湖本錢,所以不少白手興家富商的故事中,都有描述其年輕時的待人接物上學會不去斤斤計較,就算吃虧也不打緊,只要有學習機會和有商機,年輕時代未發達的富商,就是經過一番歷煉。

當時社會的思想形態,只需要回顧那批所謂粵語殘片,是時代劇情那種,就是跟今天社會的情況大有出入。昔年社並不富裕,人人都願意去挨世界,而且大多數善良者都甘心守本份,至於致富,則如同永恆,和今天人人皆想致富的思想,沒有多少分別。記憶中我們的上一代,「人浮於事」是他們的口頭禪,可見昔日社會過著是什麼的日子。隨著經濟步伐加快,一切都似乎進入小康,整個社會都充滿著朝氣和機遇,這就是香港的黃金時代來臨。

但是今天香港經過交回中國之後,也配合上全球傳媒和資訊之突飛猛進,引至道德操守形態都有變,傳媒著重生意收視率,揭秘式滿足人類好奇八卦節目和手法,層出不窮,再者政治人物亦加入如藝人行列,人氣指數比人格指數更重要,政客豈可三日不上報,這樣的環境慢慢培育出新一代香港人成為不會去吃虧,懂得追求平等,再者富人一舉一動都被當新聞,那仇富思想開始萌芽,不吃虧的人不會去跟你挨世界搵食,另一方面政府施政亦令香港人越來越沒有挨世界搵食空間,過度規範下便只消大商家能從中應付,形成一面倒,富者越富,貧者毫無機會,仇視富人便一定有市場。

政客鼓吹福利主義,又是散播仇富種子,福利主義就是搞共產,將社會富者之金錢取來分給窮人,美名照顧,實際引發貧窮者不再守本份,直接理直氣壯去所謂爭取福利。這點是在沒有出路又不能坐以待斃下,唯一的生存方法,那整個社會便失去平衡,年輕和火大的人當然衝擊政府,難有效益下便轉移衝擊大集團諸等富商。

原本能守本份的向上機會被劃死,便有如加重了階級分野,有分上、下兩流社會,所謂深層矛盾應該是這個。香港曾經如美利堅是人人夢想會有機會發達和發展的天堂,現在日漸失去活力和自由,法律又偏向被有錢人鑽空利用,那貧窮者只能吶喊,中產者亦一肚火,貧者還可以要求福利,中產就是只有看沒有份分,又失去致富機會,不需要再描述下去吧!


平等思想混淆不清的70後和80後
廿幾至三十幾的香港人,對香港黃金時代比較陌生或者根本沒有接觸過,他們卻往往成為現今政客拉攏之對象和票源,口講追求公義平等,但對其中真正含義卻被福利主義主導了思考方向,是混淆不清的一幫理想中青和年青人。

社會人懂得爭取自身權益是好事,但潛越身份去干預非份內的事便並不是好事,投訴文化就可以說是這方面的表象,因為社會現在已經成為權術社會,投訴便是其中一種手段,去引發傳媒和政治層面批判,可以說有不少心術不正者或過份自我澎漲者都善用投訴手段來到達其目的。香港的教育、學府就是被那些投訴型家長玩弄至投降的,家長講權益,其實是自私,漠視教育者尊嚴,最終害處出現害回自己兒女,得不償失。很多學校之體育堂明存實亡,就是怕了一旦學生有什麼損傷,被怪獸家長投訴到關門大吉。言則這種過份行為,又算是什麼的一種公義公平呢?

投訴文化是含有仇視成份的,最荒誕的便是那班所保護自身權益者,對國家、政府、公營機構、私人公司等等,其角式扮演著什麼性質的運作,都不清不楚下便如政治人上身般咀瞼,搬出一套鬥爭姿態,這種可戲稱之為「紅衛兵式思維」,因反而反是也,中間暗處私心支配著口中的公義。筆者曾遇這類人,其付出的些少金錢便是要求獲得其利益,一旦有枝節不順利,便會質疑其權利受損,更會要求組織透明度和交付賬目......相當熟悉的情況和用詞呢!因為整天在報章上都看到,市民向政府部門質疑、消費者向大機構質疑、政客之言論等,俱是如此模式。但中間有人弄錯了公、私之別,因為不是所有機構都是公營的,或者不是所有組織都受政府資助的,向這種受到納稅人金錢的機構、組織要求透明度便正確,向私家機構要求便是錯誤,思維混淆。這如光顧一所茶餐廳,飲到的奶茶不合心水,便向茶餐廳投訴,要求其公開其購買什麼茶葉,又要求查賬目,如此不被人踢你出馬路至怪,但所謂權益上腦者就隨時懷這種思維。

引申這類思維模式,便出現一批要求大集團透明度和什麼什麼的人,但他們真的正確嗎?行為上真的無私嗎?其實要有保留。

富人、窮人皆不能無仁德
關於富人,自古有明訓,賺錢不能傷天害理,但今天是否個個富商都在做傷天害理行為呢?孔子曾曰:「富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也, 不以其道得之,不去也。」這可以說出仇富的兩面,富人不仁德,那仇富必然引發。窮人不勞力工作脫貧,心有想富之念,而將目光謀注富人,也是不合仁德之行為思想。

這種古語,什麼仁德,根本就是基本人格和取向,所以「仇富」其實不是正常的社會取向,同樣引發人家仇視之富人亦不正常。可以說今天社會的道德觀和價值觀已經被扭曲,老中青三代都失去了守份的約束,人性之貪、嗔便流露於整個社會,成為主流。昔年社會則那是一個貧富都比較守份社會,不常見貧富對立,可能往昔人性比較單純,今天人性就是複雜,真不知道如何形容,這是進化還是退化,應該算是智能進化而道德退化。


貧可樂、富亦寬的時代已結束
筆者兒時經歷是香港貧亦樂的時代,長輩人人勞力工作或做買賣,我們孩子亦會快樂地去享受做暑期工或兼職來賺錢,並沒有出現去向社會機構取什麼福利,起碼有手有腳,便維持著一點窮人的尊嚴。這個在今天社會,似乎尊嚴不值錢,人人伸手無底線,縱觀現象可以說昔年在香港從大陸來的上一代,就是逃避共產赤化而來,分分鐘曾經是富裕人家都落難至從頭再起,所以沒有仇富或要社會照顧意識。但今天從大陸來的香港人,卻染上了共產思維,便覺得富人太富則應該共享其財富,向政府取福利是天公地道之事,他們的存在如正正就是需要照顧的一群,他們整天就是不快樂和不知足,如佛經所云陷於惡趣。

今之富人亦放棄了寬容哲理,以賺盡來顯才智,那是昔日富人有所保留的手段,昔日富人怎麼樣都會保持低調形象,和直接施予幫助窮困者,不似今天富人捐款都懷政治目的似的,對社會只小施小惠,更時常以市場運作來做擋箭牌,所以這些是看錢財什緊的吝嗇富人,便被社會人士覺得他們在巧取豪奪,也因不「寬」引來仇視。那個貧可樂、富亦寬的時代已經結束,隨著越來越多人和政客鼓吹福利主義時,香港已經出現共產形態危機,這便再不是那個自由發展、機會多多的神話港了。

所謂香港精神,不是仇富,是維護能成為富人的機會,那條人人平等的自由至富梯階。



草草一刀(2011)撰





星期六, 八月 27, 2011

練劍道不懂練功


現代劍道有基本技但失去了基本功,練劍不懂練功法者大有人在,日本劍道古老功法在各派劍術中保留普(亦很少專門去表演示範)。亦不曉得始於何時,日本劍道和日本古流劍術如陌路人,習劍道者對傳統劍術越來越少去接觸,其實所謂習制定居合並不代表就是懂劍示術。反而很多劍術流派卻保留劍道型式穿防具稽古......


.

星期四, 八月 25, 2011

要先学会去保护对手



剑道,要先学会去保护对手! (FROM: SINA WEIBO)
(很正確的話)

以练剑之名,从不知收敛,记记重棍打得别人满身伤痕还沾沾自喜的是劍道蛆虫 (FROM: SINA WEIBO)
(可稱: 劍道敗類...更貼切, 已經超越了'難劍'之義)


高段不会去保护对手則已經說明其段位不配拿的.....

.

星期三, 八月 24, 2011

劍道始於禮終於禮不是口講的,是要維持的



在比賽或稽古時單手垂持劍大刺刺行回原位是無禮者,必須雙手持柄如劍道形打開持著回位, 或右單手騎式持劍,劍尖向天柄頂胯姿態而步回原位,但不會表現如大爺囂張步姿形態。高段者如果出現上述,便身教失敗亦敗壞了禮儀.

失手掉了竹刀或被打掉,檢起時要右手去執柄,不應手執劍身刃部,亦是劍道場禮儀.

劍道場稽古時必須雙方在一定距離行彎身15度【目付禮】,再三步拔刀蹲踞而起身開始對打, 完畢同樣,但後退時左手依然攜刀姿態,至退步完才垂下竹刀至自然體再行彎身15度【目付禮】,...


始於禮終於禮不是口講的,是要維持的,高段者更不能任意行,漠視禮儀,否則便身教失敗,整個場禮儀都散哂~

.




古怪異常扭身跳動之劍道比賽


見到今天那些打到古怪異常扭身跳動之劍道比賽情況會........心動|心痛

那些打到古怪異常扭身跳動之劍道比賽,劍手是理念錯誤,但如何錯都不及那場審判者所犯下之大錯誤,身為高段竟然不去中止和題出指導其錯誤打法,而卻去任劍手繼續來當有效取分,身姿崩壞,影響後學,間接加害該地區劍道,萬劫不復。重言一句: 居心何在?


.

星期二, 八月 23, 2011

恬淡情懷- 鄧慧詩 5 Oct 2010

二人の世界 .......一人走了:(

放棄了精妙的劍術步法的現代劍道




放棄了精妙的劍術步法的現代劍道,還算是武術嗎?
還能強調真刀論嗎?
.

此刻, 只想食一客"叉燒煎蛋飯"........


此刻, 只想食一客"叉燒煎蛋飯"........

填補一下失落感 !
.

唉! 真的被遺棄了.......盧巧音



http://www.youtube.com/embed/Hm1cQlvBTz0

原來盧巧音上星期六晚在廣州開了她的告別演唱會,
低調得鮮有媒體去報導......

唉! 真的被遺棄了.......

【轉載】就何韻詩現象論盧巧音的必然失落


照片手機上載: Lam Ka Ka


.

一個時代進入落幕了.....( RIP 竹脇無我)



我們父母的年代終於落幕了或正式淡出舞台了.....
.



→引延閱讀: 陶醉的六七十年代情懷 http://macaenese5354.blogspot.com/2007/02/blog-post.html

.

新書在書店

.

與君盡飲一杯青棵酒,飲罷上廁豈能無尊嚴

.

星期日, 八月 21, 2011

國際閱讀週

規則:拿起離你最近的一本書,
翻到第56頁,把第5句話貼出來。 不要提到這本書,並連同規則一併貼出。



「更想唱成《別れても好きな水》(忘不了那些好水)」

.

星期六, 八月 20, 2011

香港生重病了


"對傳媒採訪慣常手法",關香港Q事, 邊條香港政府官員發表甘既言論,低能和自閹.....

"採訪" 成為 "採房", 香港生重病了....
.

星期五, 八月 19, 2011

謙虛做好一件事


此文對劍道人有一定啟發, 那些好臭罵後輩的教師和高段者其實無真正的謙虛,無大氣。並沒有上道,在毀滅劍道...

http://www.am730.com.hk/article.php?article=69742&d=1553

.

《酒藏浪客》...可以網購了


星期二, 八月 16, 2011

柔能剛制


唯快不破只言 剛,
剋星可是 柔!
.

星期一, 八月 15, 2011

猿人爭霸戰:猩凶革命....好看

服用(Diamox®)預防高山症用藥之其後注意情況



ACETAZOLAMIDE (Diamox®)是許多登高山者所熟悉的預防高山症用藥~ 但其後可能低鉀, 出現上述情況...

怪不得俺出現呆滯感,沒勁頭和少言,心跳早搏,食番多D"香蕉" 啦! 亦大條理由隊"可樂" :)

http://mypaper.pchome.com.tw/psww76/post/1280153668


.

西藏王


轉貼: 吐蕃王朝只延續400年左右就分裂崩潰,后來被蒙古征服,就再沒​有藏王,宗教領袖就是西藏最高人物。


.

星期日, 八月 14, 2011

有味道

人皆尋夢



推薦閱讀 : 大夢夢 (追 揸 沽)

.

(轉貼)【中國人新特點】


(轉貼)【中國人新特點】
1、非常聰明,但卻非常相信謠言;
2、凡事喜歡搶,從出生搶床位,到臨終搶墳地,從頭搶到尾;
3、在大事上能忍氣吞聲,在小便宜上卻斤斤計較;
4、能通過關系辦的事,絕不通過正當途徑解決;
5、計較的不是不公平,而是自己不是受益者;
6、動輒批判外界,卻很少反思自己。

.

星期三, 八月 10, 2011

FB亦不能憑自我感覺良好而去扭曲是非吧!


FB也不是能胡亂發抹黑性惡言的,
必須有實在證據擺出來,否則要​負上法律責任,
所以一切必須曾發生。
亦不能憑自我感覺良好而去扭曲是非。


.

拿酒皿盛泉水,武士刀裝竹刃,俱人間傷感事




.