其實有一重點值得喜愛劍道劍術者去思考，現在千方百計去研發一套最接近真實真劍比試的劍或防具和賽例，都不外乎想印證能在不拿真刀下的最接近真刀試合的情況和結果。這除了現代科技和物料比昔日進步外，一切前人都可能已經想到我們今天所想到的，在左思右考下終於出現穿防具竹刀劍道作終，但今天的竹刀競賽卻走向因比賽取分而比賽，是跟早期的竹刀劍道時代有分別，有見羽賀派劍道所使用的36竹刀和試合法反而有早期竹刀劍道影子，言則我們今天所思考的，前人早已經同樣想及和印證，最後採用了竹刀和防具模式。但我們現在又似考古又似復古又似創新和研發，是否有必須來個逆思考，先別批評現代劍道，而是從現代劍道中的器具和條例中找尋回復最似真劍勝負的神韻部份來重組，那是否比去苦苦鑽研所謂擊劍而傷腦筋呢?
所謂真劍決鬥的世界，根本不存在互砍，結果是雙死雙殘，故發展成印證比試，卻因為越全面保護就越多互砍場面，賽在很無奈，完全是上場者之心態和功夫修維層次，無頭金無甲手無胴下，不須說木刀，就算竹刀打中都已經苦不堪言，武勇式互砍根本不會存在，所有穿著上防護物和改良刀去互砍是一種反利用心態，故在現在依此種矛盾下轉，終於只消依舊以不受人身傷害大前題下接受互砍，一切成為一場遊戲，但劍道發展卻似乎突破了這擊劍框框，出現強烈精神性和強化身體與增加基本功力之益處，這不能抹煞現代劍道的一定功效和運作價值，所以其實去研究真劍試合，倒不如研究如何運用劍道具來重現真劍情況感，合理和無理的出刀可能是一個審判關鍵。
權威性和解釋權全在上場印證上決定，這點無容至疑，另外市場取向和接受亦影響著權威性和解釋權。這是我輩修習者在討論上的重要框架，不是去批判現代劍道之競賽方向而忘掉了劍道初始時的最大功能，能擺平各大門派而一致採用之訓練和試合模式，其理念是有一定價值的，在真劍的武藝領域中，不能否定。現代問題是競技產生了功利，功利主義則正正是劍術和武學印證中的大忌。能扭轉乾坤已經功德無量。
那研究合理長和重竹刀和合理一本殺條例，可能都可以採用斬擊和剌指定部份，頂多加上腳脛，和左右甲手可全面性可斬擊，回復胸刺，所謂今天指定部位斬擊取有效一本，那就是昔日前人針對胡亂斬砍的安全設定結果。
例如左右胴就是含左右身體腹部和大腿動脈之思考。反而今天的搖頭閃避要被取締，被中面左右翼一樣判被斬中，但訓練時當然不會去因應性教習者去斬面翼。
今天競技劍道最嚴重的問題是不少教練去因應取分條例而發展出一套不合真劍理的技巧，如何去取巧閃開來取一本或閃躲一本，太重勝負下扭曲了這門前人研究良好的劍術進化版武藝。而全劍連亦因應國際市場利益而走向比賽條例中鑽，那些後期有效部位和改動和取消，完全都不是以真劍理依歸，便令劍道越來越競技化和失去真劍勝負緊張感，而觀眾亦越來越感覺悶和看不明白，間接亦令一些人放棄劍道而回歸日本劍術，而日本古流劍術亦在現代社會下有一定進化成為身體武術技藝來生存。
單掌不能響，必須雙掌才能拍出響聲，劍道和劍術習者俱宜反思。
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