一看，妓堂說劍，心中暗曰：「妙！」
隨刺激多天來因天氣令人鬱悶不願提筆之困倦感，此句刺中思維立即便執寫一番。
這是昔日人有質素的一個定鏡，講者有質，聽者有涵，連青樓女子都專業的時代，可見那時的人在品味和道德觀上比之今人的膚淺單薄，真是不可以有比較。何以一個如此深厚文化和深邃的土地，數百年後已經落得一片低俗市儈之品味強佔主流呢？
連青樓歌妓都懂說劍論道，道是悔不生成古人，不見古人妙韻，只見今人乏貧。
回看中原文化歷史，真是有點青山依舊在，幾度夕陽紅之嘆！怕只能醉回夢裡挑燈看劍了......
圖資料來自http://ccuicc.bokee.com/viewdiary.10702379.html宋 教坊自乐
良辰美景奈何天，泪眼装欢又一年。堪喜岁首无官役，相聚青楼奏管弦。
宋代教坊妓女原属宫廷，是为官妓；『绍兴年间，废教坊职名，如遇大朝会、圣节，御前排当及驾前导引奏乐，并拨临安府衙前乐人……』另有私妓，在市井演唱。官府有事，如设酒库卖酒，为招揽生意，『官私妓女，顾倩只应』。一年之内，难得休息。只有新岁初一有空闲自娱。
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柳如是(1618-1664 ) 本姓楊，名愛，改姓柳，名隱，後改名是，字如是，號河東君，又號蘼蕪君，浙江嘉興人，幼年被賣到盛澤歸家院名妓徐佛家為養女。受徐教養，柳詩擅近體七言，分題步韻，作書得虞世南、諸遂良筆法。年稍長，流落青樓。在鬆江，她以絕世才貌，與復社、幾社、東林黨人相交往，常著儒服男裝，與諸文人縱談時勢，詩歌唱和。
崇禎六年（1633），柳如是與華亭舉人宋征輿（轅文）交好，二人情誼篤深。後來，宋遭母親斥責，柳又為地方官驅趕。于是，柳“案置古琴一張，倭刀一口”，請宋來商議對策，不想宋竟怯懦退避。柳大怒，“持刀斫琴，七弦俱斷”，表示二人感情的了斷
明崇禎十四年（1641年），東林領袖、常熟錢謙益與柳如是結秦晉之好。兩人同居絳雲樓，讀書論詩相對甚歡。錢戲稱柳如是"柳儒士"。明亡，柳勸錢殉節，在刀、繩、水三種死法中選一。錢面有難色，如是奮身跳入荷花池，以身殉未遂。錢謙益降清後，遭猜忌被逐回鄉，鬱鬱而死。錢氏家族乘機向柳如是逼索，如是 投繯自盡。
(註)明亡，柳勸錢殉節，在刀、繩、水三種死法中選一，“刀”即是倭刀
名妓多烈女。
古人價值和道德實在被今人扭曲，必須要應真研究其社會時代中實際發生了什麼情況。
清明上河圖竟然女性出現不過幾人，已經是怪異，難道當時已經如日本之【眾道】成風。
日本這東西便是男同志之稱，日本是盛況一時的社會狀況。
中國青樓史必須與古代中國男人，妻、妾、婢、妓，其身份和社會上形成之價值觀一拼研究，當中你會發現很多人格上尊上民族英雄者，風骨錚錚，平日狎妓花蕞，這代表什麼呢?
人的人格絕對可以分裂，而且匪夷所思，不能一一正邪定分界，死前見氣節可能有點真。
哈,除了上述那位仁兄提及,陳寅恪晚年花最大心機與之作傳的柳如是外,中國名妓多有文采,如作花開堪折直須折的杜秋娘,還晚唐女詩人魚玄機也是妓女,而且也有性格高傲的例如董小宛之類
不過你如果今時今日同d援交妹吟詩,佢會以為你痴線呢
今日香港人以無文化為榮,呢個都係一個令人悲哀的局面
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