星期三, 6月 20, 2018

朝運動化走,必然令劍道精神分裂,這是不爭之事實


當劍道人身型愈來愈高大,份重愈來愈重磅,這是劍道步柔道運動化的後塵,到時什麼段位””獎盃都會貶值。運動化就必須滿足觀眾角度,取分要清楚,不能再論氣劍體,擊倒就擊倒,亦再無什麼品位和禮,所以朝運動化走,必然令劍道精神分裂,這是不爭之事實。

但運動化有令劍道下跌人口起死回生嗎?
似乎沒有,只更令更多習者去找尋日本古流劍法來研修,尤其是外國人士,因他們求的是日本武道文化,不是運動化的劍道。

能令劍道起死回生的,不是運動化,是「八段」化,意即劍道人參研高級劍道打法模式做歸依,君不見今之高級劍道是最令觀眾賞心悅目的嗎?打中清脆利落,不會令觀看者(尤其不懂劍道者)摸不著頭腦,這種試合才是含武道和真劍勝負內涵的劍道。

其實從第一天拿起竹刀,就應該朝此道標前往,過程中的鼓勵性比賽,升段,什麼大賽,全皆有如鼓勵孩子心志的東西,那不是實質所追求。但把過程當目標,便會扭曲,重視這些鼓勵其志過程來做推廣,也是毀損道標的想法。

無理劍道就是論體型力量和速道,劍法使用上,氣劍體理念上,是這樣的嗎?這個精神分裂點正正才是現代劍道人口下跌之因 (現代劍道之居合亦去古流化也是向簡單化制定化之表演比賽走向取決)。反而標榜傳統和傳承的古流劍術,無論在日本本土或海外都充滿活動力,這值得去反思的。



星期四, 6月 14, 2018

無知是快樂,覺醒是痛苦〈西部世界〉


無知是快樂,覺醒是痛苦,〈西部世界〉中的接待員的開示應該是這個吧!無知無覺死百回都是次次開開心心扮演指定身份直至死亡,再修復再登場或製造者興之所至創作新故事場景,便重設身份。只有出現內部聲音召喚的接待員逐漸覺醒,逐漸質疑,開始出現回憶,開始痛苦,開始去找那個錯誤世界出口,最終只消提起武器,向製造者控制者護衛員大開殺戒,奪回話語權,主宰自己命運意識,但原創人是安排著觀察這些覺醒者,最後估計是來場打開水壩引入大洪水淹沒這個〈西部世界〉極樂園。這是取材自聖經吧!

星期五, 6月 08, 2018

過程不能鼓吹成極意


諸行諸法、直心道場
雖諸行無常諸法無我 但一切一切皆經修行 能涅槃寂靜才是終極 不是將修行拿來展現

 拳怕少壯、劍怕老郎
其實劍道已經很特別 所有老郎能上陣試合 但老郎都曾經過過程 過程不能鼓吹成極意









日本料理除鞋尼家野


日本料理除鞋尼家野,華人要注意自己足下,有無好習慣,日日換襪,無著穿洞襪,鞋要光鮮不是臭鞋,當然腳臭也要處理。否則一人之臭腳便可以倒哂一室胃口,不如去食煎咸魚算!而跟你去拿臭鞋存放取置的女侍也不知問侯你多少回!若臭鞋放在廳堂廊下,那全店被趕客了,多得你唔少。

其實華人儀容三殺手,是頭髮,棚牙,和對腳。日本人則頂多部份人敗在棚牙無洗牙,日本人甚注重洗頭髮和腳部企理無臭味。

這幾點,當在海外的彷日本料理,往往令食客困擾呢!大家明白的,咸魚味一室食刺身,妙不可言的體驗!

那些學一半唔學一半,沒有女侍去執拾好客人脫下的鞋,除堂面上放,也極不衛生的,也不雅觀,更不說一旦遇上一對臭鞋,那全間店都。。。。。。


武道家的「思想」過招


電影〈一代宗師〉中,有一段有個開示。
那是在金樓 宮寶森 跟 葉問 過招,那個餅,不是鬥實用,大家比的是思想。

那在「劍道」世界中,不是常常提到理念嗎?而理念也就是思想。
沒有思想的劍道,豈能成「家」,豈能稱「文武不岐」!

劍道家最重要能留下的是「思想」,
否則就算如何強,對後世都難有多少裨益,終如煙消灰滅。

星期二, 6月 05, 2018

劍法極意之偈



觀察形性格者,習劍法會了心法之大要,才能終極成為對手心念之鏡,看透對手動靜,此階段,劍法已成。

其實,古流劍法素來朝此方向,故提出精神修煉,甚至坐禪,就是在「觀」上下功夫。體能只是基本功保持肉體減緩老化衰弱,一切重訓練皆手段,來達到不動智神妙錄中所描述之境界。

反觀,現代劍道,其實應該如是,但卻陷運動競技中被牽著走,那唯我」類性格人物必然主導勝敗,進取,專注,苦練,但失了訓練在「觀察」,那最終看似很強的劍手,但隨著歲月,會陷樽頸,苦無寸進,再加上體力和肉體之逐漸老化,他們很難參透更高心法。


「寒流帶月澄如鏡,夕吹和霜利似刀」是 宮本武藏 生前最愛詞句。

原作者乃唐代 白居易 的詩「江樓宴別」

樓中別曲催離酌,燈下紅裙間綠袍。縹緲楚風羅綺薄,錚鏦越調管絃高。
寒流帶月澄如鏡,夕吹和霜利似刀。尊酒未空歡未盡,舞腰歌袖莫辭勞。



而「水急不流月」,又真真正正是另一派古流之心法留傳下來。跟「寒流帶月澄如鏡」有點異曲同工。

而唐代 柳宗元《江雪》

千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。
也許是古流劍法中極意領悟之偈吧!現代劍道叫「待中縣」是這沒錯!


朦朦朧朧中忽有所感,好如〈甲陽軍鑑〉中所描述,如進軍陣明月下廝殺一番後無傷而回,不懂形容!。

星期四, 5月 10, 2018

時代巨輪是無堅不摧的,唯輾不斷一灘弱水



聞,全日本劍道連盟將旗下制定居合,審查上有改,上升任何段位審查時只維持制定居合,古流居合取銷。

聽到此,令人聯想到,昔年劍道尚有重九段和十段的時代,此批劍道家大多兼修古流劍術和居合,部份甚至是宗家或師範級,所以人人之劍道風格強烈,位位有自身劍風,回看黑白記錄片「濟寧宮天皇御覽可知一二。

沒有九段和十段後,經兩代昭人,便完全步進競技化運動劍道,平成劍道更被昭和劍道家們很多批評。

將武道進行簡化成運動,真的對推廣有利嗎?看大陸那武術和簡化太極拳的情況,是相當毀滅性的發展方向。細緻全失,傷患甚多,更失實戰功能。懂貨者皆情願拜回傳統師門修練,學回國術拳道精髓。

言則,全劍連簡化了日本劍道和制居合,後果會好嗎?似乎在制定居合上是想真正統一成一運動項目,只有一式一樣才能計分。如體操評分。

當現代武道的當權如此取向,那古武道自然會產生波動,那便看你是求一紙段位顯耀人前,還是在乎求真正武藝了。

俺劍道修習過程中依然執著劍理,不重運動,而私下拜門多位古流師範和宗家,箇中得益良多,令人了解到真正的日本劍法原形和思想。最重要是老劍術家先生」們的待人處世態度,謙和不爭,放下虛名,只求傳承,修得精神利落之身,不是老來混沌之俗人。此方向,才是真武者吧!

時代如何改如何變,武者精神是依舊的,流水不先,只盼傳承不斷!

時代巨輪是無堅不摧的唯輾不斷一灘水,切記之!



星期三, 5月 02, 2018

人生宛若阿修羅


阿修羅
https://www.pixpo.net/post312857
//這部動畫的原作在日本被禁40餘年 曾被鑒定為少兒禁物

「人的本性就是通過吃掉其它生命而活下去,奪走出生於大海的生命,奪走生於山野的生命,人就是靠這個活下去,背負著罪孽,即使那樣,也在有限的生命中拚命地活下去,正因為那樣,這個世界才如此美麗」//


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園主觀後有感 :

劍本無道,道=WAY,即是過程,可以說是第一天拿起竹刀後的種種出涯,遇佛遇魔,成魔成佛,害了多少人,影響了多少人,成就了多少人。

余館長曾比喻所謂修行,就是發覺劍道過程中遇上阻礙和困難時,那你的修行才正式揭幕。


人生宛若阿修羅!

生為人身的阿修羅,並不是壞事,起碼比人高級了。而生為人身的魔鬼比阿修羅可怕。


能仗劍修行,是累世因緣,你曾殺我,我曾殺你,不會知因為何,正因為那樣,這個劍道才如此美麗


星期二, 5月 01, 2018

〈芳華〉戲中場地的地板



芳華〉,影評過譽了,很平!女主角兩位倒演出不錯。

留意到一樣平常人不會注意的,就是那些練習場的地板,真的髒得可以,塵埃盡見,燈光下更顯而易見。這就是中國人對場地的度,永不去抹乾淨,人和衣服隨時要接觸地板,又任人穿鞋走出走進,這跟日本的場所乾發亮的地板,真的距離太遙遠了。

導演沒有去叫場記抹乾淨,可能忠於實況,也有可能完全不當上一回事,焦點在演員和戲。
這點風俗,也說出了文化差,甚至缺憾,就是敗在足下!




日本地鐵站內無三語提示乘客小心梯級,又唔見多少人仆街跌親?



人有生存活動本能,去到日本在地鐵站內行走,是沒有聲音在狂提醒乘客緊握電梯扶手,又這又那,香港仲要英粵國三語重覆播放,真係音波功,煩死人無命賠,但日本沒有此類廣播不見得發生很多故事故,香港旅客也安然無事陸客也不見出跌倒仆街等新聞,證明香港的廣播係柒到不行的行政,絕對無必須,只令此城市充滿噪音,和令人人如失智似的低能人,廢了本能!

一日唔取銷,一日香港都係亞洲低能城市!遲早,你去到公廁都有三語廣播重覆叫人用廁後洗手,再進一步、提人不要痌屎落地面,要痌正屎坑,再提你記得抆屎。。。。暈!

星期六, 4月 28, 2018

根本從來沒有高尚體育精神,一切都只成「搵食」!



獲世界級資格的運動員來到香港,被體育總會諸多阻撓黯然而去,香港柔道界在 97 前   已曾發生過。

現在香港各類項目體育總會,最大問題就是會藉 MEMBERSHIP之不透明,黑箱作業控制著選舉票源即控制權力不外流,以會員資來排斥異己和外來教練,令其學員無法參賽選拔,名正言順地跟康文署交代其此類乃是會員,政府官僚便不了了之續予以納稅人金錢資助。
而正正納稅人因是被攔,不能成會員,也不能享受資助,福利只是體總會禁臠玩物,這是侮辱香港納稅人的!

香港體育總會這類鎖國模式政策,並不是維護香港利益,也非香港運動員之福,體育總會只是在不允許別人在其地頭搵食,分薄其利控制。

好如電影師父中,外來詠春拳師欲在天津開館,引發出天津武行內的風風雨雨,阻撓和所謂規舉。

這種思維纏繞著華人多少個百年,狹隘唯利,根本從來沒有高尚體育精神,一切都只成「搵食」!

星期五, 4月 20, 2018

華人體育協會玩弄三公,天下並不為公!




奧林匹克何來精神,只計收視率贊助商!
體育協會,只睇權力,何來精神!
你信這些精神,那是精神病人。

如是我聞,在香連跑步如此最簡單公平的項,誰快便誰勝吧非也,有短跑手跑了第一,但銀行贊助助學金卻跑第二的取去,因協會執委話第一名是老將,留獎金綬給年青點的第二名。

哇!幾時協老人會甘睇重年輕人,對年青人甘有愛?正是慈禧太后不撐光緒另立新君,新君年青聽聰話話,光緒有毛有翼就自把自為起來搞維新。

這是華人思維,叻人出色的會不受控制,新人會易控制。

所以今天近排常見新聞謂選手選拔不公開不公平不公正,真係玩三公!依上所陳述,那有協會執權老鬼願意跟你玩三公,最重要保持呼風喚雨人人跪拜權威,最終選擇權依自設條例,會長或執委和教練有最終決定權,話之你跑到飛快,你重拳過泰臣,出劍快如西門吹雪,空手道排名多高。。。。最終必須聽聽話話,有任何聲音或得罪方丈,你回家休息做光緒皇啦!投訴就是搞事抗爭便報警,鬼叫佢地係慈禧太后,權在佢地手,無人可去移動他們條毛!已超越六十年開埠會者一律視當社和管當三合會也,英殖時代就是如此!

沒有公開接納會員的體育協會,何來公開,叫什麼公開比賽?

沒有以成績論英雄,加上以出席率,以表現等人控制因素,何來公平?
(出席率是對輪更者及某類工作,例如醫護,消防,警隊等一律不公平的。)

至於公正,一班私相授授和習慣黑廂作業的協會執權者,誰來跟你公平?

今時今日,在體育權力情況上,依然有人朦查查,話好公平。。。公平到違反常理違反三公。

沒有公開透度招收會員常以會藉玩弄手段的體育協會,現在最喜愛的選拔手段是,誰位會員想參加選拔,先報名,便需要在那34年內回協會主理的特訓,即是隨了原先所屬的屬會訓外再增加時間,這根本有點不設實際情況,只可能學生哥有此能耐了。參加到特訓又要計出席率,又好像很公平似的舉行此批報名者之計分聯賽最後唔聽話者無運行,自己友又隨時有枱底機會,而終極決定在總教練和會長大人們。

好了!如此尚叫公開公平公正,那汝腦筋依然停留在清朝,慈禧太后會欣賞汝等奴才。





星期四, 4月 19, 2018

劍道形 含有一些細節位和細膩動作,影響演武觀賞性


劍道形 是含有一些細節位和細膩動作的,影響到演武觀賞性
中都有一些,但可能不同道場會稍有分別,各自有風格。
從吾東京館長的親授劍道形和這多年來無中斷練習的體驗,欲一記下。

本目
舉左上段時,後右足微上半步,紏正那斜了身之盤骨回復正身,肚臍向正對手。 第一退乃細步 (原意乃不想被斬到)。第二步退乃擺出下段構,有反擊含意。
拔擊斬落後上步舉左上段時刀尖先要 攻前(SEME) 再舉,也是後右足微上半步紏正身體。再打太刀之下段不移上回中段時,仕太刀不要主動先降回中段,這兩構下段對左上段對峙大約三秒多才有味道。

本目
打太刀打小手要大滑步出胯便見功夫。
拔擊小手時要注意 YA聲將盡, DO聲即到。

本目
打仕雙方 下段莫太低而露出右手血管位,指對方膝上已足夠。三步進入時停止位要雙方刀尖相同不可一方高一方低,要注意刀尖不能交碰,保持5CM距離,從下段互迫奪中心線而上至腹部時,兩刀尖自然進相交。
刀尖相交至腹部,取得中心線而大步滑前刺向仕方腹,注意必須有刺透之進距離 (很多人是沒有刺穿腹的意識)。退撥兩步要大馬落胯。
打方刺來,仕方必須左右足大退和裹斜其刺來的刀,化解此猛刺。再回刺,再上步刺,注意是刺腹,腰要挺直,灌精在刀尖左手維同一位,莫因刺而推出前直上揚眉心停頓三秘,打方上刀,仕方才開始五步退。

四本目
上步舉左八相構時,後右足微上半步,紏正那斜了身之盤骨回復正身,肚臍向正對手。上三步轉正身,八相升手上上段,才互劈。間合若許可便不需退步才前刺,但太近便只是打太刀方退後才再前刺。前刺不需要壓低身和頭裝敗模樣。
脇構是側身縮小身體被斬面積,向右自然放下便是,右手在腰荷巴位。上三步使用槍步 (便不會因緊張絆腳)。轉正身,脇構升手上上段,才互劈。打方刺來,仕方左開足橫一文字,轉手後必須回到舉刀上段再斬落。

本目
-舉左上段時,後右足微上半步,紏正那斜了身之盤骨回復正身,肚臍向正對手。被對方格開斬面時,刀降微傾右下方,身體微傾右然後擺回正中下段構
青眼構要有股氣。是格擊技原形,有輕輕一擦,但吾館長要求能真正格開。先退上段構時跟打方下段構對峙三至五秒,得打方下段轉回中段時,仕方才從上段回中段構。
相方中段構對,打方後退三步,仕方跟上(不要攻)要保持尖在一點跟隨,因主導是打太刀。

本目
壓制不住仕下刀而退一步之上段要控制腰胯,不要以手和上身大力抽引致身不穩。被仕太刀打小手後,斜退那步不須扭身裝閃避,應該腰挺,眼神注望仕方。回位時殘心刀尖即指向仕方。
下段上起到打方退上段迫上的青眼構要展示挺腰。打完格打擊小手後的追隨左上段時時刀尖先要 攻前(SEME) 再舉,要左後足上半步保持構勢正身,不要扭側。

本目
中段上前後打仕雙方手伸,一進一退 (要看動作,文字難表達),雙方回到中段時要慢,約五秒。
斬落後,獅子回頭後轉身,要將刀直接擺上段。後退一步中段是時,刀尖再剛好跟仕方刀尖接觸,不能太深也不能太後而甩開,那犯間合錯誤。
滑步拔胴時機要準,要低胯抽刀要看示範位置 (但不是擔擊) (此部份文字難表達、是打拔擊胴之重要原形)。打方回頭時,仕方單右膝跪轉身面向打方擺脇構 (漂亮要挺腰)。上段互對起身時刀尖含攻前 SEME意識。


小太刀之形宜看示範VIDEO
所有仕方小太刀構須側身。叉腰之左手要有勁度撐開虎口手指撐直。

小太刀一本目
小太刀打擊後要大步幅後退單手上段。
在打方之下段對仕方單手小刀上段要維持三秒,才再中段互對。
回中心點時仕方前誰步伐乃大小,便能回中。

小太刀本目
小太刀要有壓制度來壓制打方下段上升的刀前部份。打方後移擺脇構昤,小太刀迫前一細步,竹尖指 水月。
小太刀最後制打方,要維持三秘互望殘心。

小太刀本目
小太刀撥開打方長刀刀尖不是指地下的指平前方已可再上步攔其胴斬時小刀橫移攔不要做出富士山軌 (又上又下)
小太刀最後制打方,要維持秘互望殘心。


私下心得一記:
擺所有構都是吸氣沉肚 (丹田)
此段 越女論劍 文字,私下覺得很難撰寫任何文字能超越,華人會一看便明其形容 : “內實精神, 外示安儀, 見之似好婦, 奪之似懼虎, 布形侯氣, 與神俱往。”
布形侯氣,是重要一環。