星期一, 3月 02, 2026

Maai(間合い)的管理與實戰應用 (譯文)

 


以下翻譯保留所有日文漢字 + romaji 不作修改:

Maai(間合い)的管理與實戰應用

在劍道入面,管理距離(maai)是一個主動而具戰術性嘅過程,而不單止是「行近」如此簡單。

當由 Tō-maai(遠間) 推進到 Uchi-maai(打間) 時候,kendoka 會透過細膩嘅步法同壓力層層遞進。傳統用語 shokujin(触刃) koujin(交刃) 正正描述著進入決定性打突前的階段。

Kendo For Advanced Practitioners

以下係由外圍距離推進至打擊距離嘅分解說明:

 Tō-maai(遠間)— 外圍交戰距離

這個距離乃剛好超出可以直接打中的範圍。

在此個位置,雙方都必須踏步先可以打到對方。

在這個階段如何管理距離?

  Okuri-ashi 輕柔開始,不透露進攻意圖。

  身體保持放鬆;Kensen 穩定而強勢地控制中線。

  觀察對手反應:佢退?壓前?停住?還是準備出擊?

觀察對手的習慣,準備你的策略同戰術。

 目標:

不暴露意圖、不予機會給對方的情況下慢慢拉近距離。

 Shokujin(触刃)— 初步接觸階段

此階段是你開始進入對手感知範圍,雙方未真正準備好出擊,但壓力開始被感受到。

Shokujin 的特徵:

  微妙壓力開始建立,但不急於出手。

 • Sen-no-sen 的機會開始形成 —— 對手心理或身體準備被打斷。

  步法保持輕盈,不作大幅承諾性進攻。

  透過細微調整去測試對手:

 • Kensen alignment

  呼吸變化

  動作節奏

  前壓(seme

你仍然安全,但開始觀察對手的反應,並預測其決策和戰術反應(Okori)。

 Koujin(交刃)— 劍交鋒階段

你進入 issoku-itto-no-maai(一足一刀之間)。

此距離理論上雙方一步就可以出擊。

雙方劍已經重疊並帶有壓力。對手開始感受到你 Chamae 入面嘅 Ki-Ken-Tai (氣劍體)

Koujin 入面發生什麼?

  seme 開始活躍:

  Seme ashi:輕微前腳壓力

  Seme to centre:用 kamae () 重量支配 Seichusen(正中線)

 • Seme to spirit:控制雙方之間的 Chūshin(中心),形成一種有壓力嘅 kūki(氣場)

對手可能會:

  遲疑

  恐慌

  主動攻擊

  調整 chamae

 壓制你的 shinai

無論對方攻定守,都不應該影響你。

Kobo Ichi / Ken Tai Ichi

只需要利用任何出現的破綻。

Tame(溜め)

Koujin 階段,你一邊施壓,一邊運用 Kan-Ken no Metsuke(観見の目付)。

  Kan:廣角觀察

  Ken:集中觀察

兩者融合成一種平衡視野,察覺並預測對手動作含義,例如:

  Kensen 微微抬起

  肩膀繃緊

  步法沉重

  體重後移

這些 Okori(反應)是 Datotsu no Kukai(打突の機会) 出現前的前兆。

 Okori 不可以只是「見到」,而是要即時行動,主導時機,出擊或反擊。

 Uchi-maai(打間)— 打擊距離

呢個係 issoku-itto-no-maai (一足一刀之間合) 入面真正可以自信出擊嘅距離。

不單止係物理距離,而是心理 + 身體支配優勢。

點樣安全進入 Uchi-maai

通常透過一個受控但果斷動作,例如:

 銳利前踏或側踏嘅 Seme Ashi

  有「切斷中線」感覺

 突然而明確的 Kensen displacement (劍先移位)

 製造吸引對手出擊的線位,再用 Debana / Suriage / Harai / Men-tori 回應

當對手的意圖崩潰 ——

你已經在可以確定得分的區域。

這個就係 Uchi-Maai in Datotsu no Koki,應該帶來有效 Ippon

整合整個流程

Tō-maai Uchi-maai 可能係咁:

 Tō-maai —— 外圍觀察與策略控制

 Shokujin —— 進入感知範圍並施壓

 Koujin —— 以氣與氣位支配 Seichusen

 Uchi-maai —— 把握機會果斷出擊

核心原則

Maai 不單止是位移距離。

乃包含:

  位移

  時機

  身體能力

  決心

  相對能量狀態

真正決定 maai Issoku 變成 Uchi Maai 的,

不是物理距離,

而是雙方心理與身體狀態的互動。

 只有當 Okori 出現,Uchi Maai 才真正形成,Ippon 才變得可行。

關於練習模型

圖示中只有右手方移動,

這個係初學者 Kihon 練習方式。

但對於高段 kendoka 同真實 Keiko

雙方都必須移動、調整、搶 Sen

最後一句

Shiai (試合) 入面,

一個靜止等待的對手不容易被擊敗,

但其亦不可能擊敗你。

星期日, 3月 01, 2026

什麼是「品位」|不為擊而擊,先勝其心;得機則斷,無機則守

五段審查開始講求「品位」,言而不妨在四段審查時已懂得做出做好「品位」,有好無壞,那什麼是「品位」,請參閱這篇撰文。

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【不為擊而擊,先勝其心;得機則斷,無機則守】

在劍道中,你必須知道何時該攻擊,何時不該攻擊。

不該打擊的時候就別打擊。要有耐心。這樣才能做到「不浪費打擊機會」。

如果你能將腹部的能量集中到丹田,並從那裡發聲,就能更好地觀察對手。如果你能將力量集中在丹田,就能放鬆身心,上半身空靈,下半身飽滿,一切都會變得更好。

在常規訓練中,重要的是“氣殺,劍殺,技殺”,“掌握起動,阻擋你的對手,穩住陣腳,撤退,或者耗盡你的技巧”,並創造良好的攻擊機會,找到控制對手並進行攻擊的方法。

如果你害怕立元的劍尖,而就從側面偷襲,或用欺騙的方式攻擊,或是在立元攻擊時退卻反擊,你就永遠學不會如何攻擊。

有人說,「劍道之道在於佔據中心,進攻和打擊。」 如果做不到這一點,你的劍道就會失去品位,隨著年齡增長而變得粗糙。 「有破綻就出擊;沒有破綻就不要出擊;如果沒有破綻,就先擊潰對手再出擊。”

這相當困難。然而,除非你能做到這一點,否則你將無法消除「無效攻擊」。我認為你也無法培養“風格”或“品位”。接下來,關於距離(間合),你應該運用你的氣,在「遠間、触刃の間、交刃の間、一足一刀の間、打ち間」內用劍試探,並根據對手的反應,判斷是“跳入(跳び込むか)”還是“反擊(応じるか)”,將左腳拉向右腳,做出決定,積蓄力量 (TAME),然後立即“攻擊”。

在這種情況下,將右腳放在那裡,同時將左腳完全收回,就能發動攻擊。收回左腳的動作至關重要。如果你無法掌握這種“理性劍道”,我認為你也無法獲得“品位”或“優雅”。

劍道中有這樣一句格言: 劍道有“不要打而勝之,要贏而打 (打って勝つな、勝って打て)”的説法。

《石原忠美範士九段》

https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=4722088428018417&id=100006519190319&mibextid=wwXIfr&rdid=assUOOv9W1aNfrig#

剣道は「打たねばならないとき」「打ってはならないとき」、それを心得ておかなければなりません。

打ってはならないときは、打ってはならないのです。我慢をすること。それが「無駄打ちをしない」ということにつながるのです。

腹から丹田に気を納め、ここから声が出ると、相手をよく観察できるはずです。丹田に力がこもれば、上虚下実でリラックスでき、すべてが良くなってきます。

普段の稽古で、「気を殺し、剣を殺し、技を殺し」、「起こり頭、受け止めたところ、居着いたところ、退くところ、技の尽きたところ」、打突の好機は自分で作り、相手を制して打突する工夫をすることが大事です。

元立ちの剣先が怖くて横から打ったり、ごまかして打ったり、先生が打ち込んでくるのを退いて打ったりしていては、いつまでたっても攻め方を覚えることはできません。

「中心を取り合い、攻めて打つのが剣道である」といわれていす。そういう剣道ができないと、年配になると風格もなく、みすぼらしい剣道になります。「隙があったら打つ、隙がないときは打たない、隙がないときは崩して打つ」。

なかなか難しいことです。しかし、これができるようにならないと、「無駄打ち」はなくならないのです。また「風格」「品位」もできないと思います。次に間合については、「遠間、触刃の間、交刃の間、一足一刀の間、打ち間」までに気で攻め、剣でさぐり、相手の対応で「跳び込むか」「応じるか」を判断し、右足に左足を引きつけ、決断し、溜めて、瞬時に「攻め勝って打突する」ことです。

この場合、右足をそこに置いて、左足を充分に引きつけることが攻めにつながります。この左足の引きつけが大事なのです。この「理合の剣道」ができなければ、「風格」「品位」は備わってこないと思います。

剣道は、「打って勝つな、勝って打て」といわれています。

「石原忠美範士九段」


星期五, 2月 27, 2026

對付逆二刀之逆胴

 

可索性用 大捨流 甲段構 或 新陰流 高浪 




小個子對高個子

 

小個子對高個子,必須更加要積極攻進對手間合內,對自己有利打打擊間合,而那是高個子不舒服的近間。另打高個子小手當面擊般出手亦是有利的打法。

星期三, 2月 25, 2026

若未聽過和了解,那尚未進劍道山門

 

〈劍道的秘訣與審判〉 P66-78 : 
模式 formation 
偽裝 faint 
動搖 ( ゆさふ"り) 
主攻權 my pace 
理論 theory 

若未聽過和了解,那尚未進劍道山門




劍道不能繼續被推向「虛偽」

 永夜忽然有感

劍道不能繼續被推向「虛偽」


要使劍道強盛起來非保有秘密不可

 


〈劍道的秘訣與審判〉書中有下面的描寫:

要使劍道強盛起來非保有秘密不可,要誰也不知道,只有自己曉得的秘密。 

在能樂界被視為之曠世天才 世阿彌,於「花傳書」中說「如秘即為花,非秘則不為花」。秘事或秘密在所稱諸道是有多麼重大的效用,這就是有力的說明。

日本劍道也是一樣,擁有秘密的人就強,沒有的人就弱。 ......... 

如何可擁有有那些秘密呢?總而言之,即努力去創造出新的辦法,這就如 世阿彌所說的,最初「事物模仿」就可。即模仿高手,然後將那人的秘密不當作秘密地深入領悟,在這段期間內當時機來時(如樹的果實自然地成熟似的),「哈哈--這就是所謂秘密吧!」,我們即走到匯合點。




星期日, 2月 15, 2026

關於劍道的「段」,千萬別「段」令智昏

 


段位,只是遊戲過程,如生老病死,毋須偏執,有緣時機到便會達成。考得到,不是完全代表了好,但考不到,則是有問題須檢討,原意是個人之「道標」,只不幸被劍道人愈來愈扭曲到當成話語權,再演化成權力。 
俺廿多年前所寫下的「段奴」,是不幸被言中的事實。很多好地地的好男好女,在習劍道後,開始是謙遜的,但當升上到三、四段便開始變臉,來常去向後學指指點點;俺之舘長先生生前謔稱之為「天狗」,一種鼻長的魔神,意即廣東話的大鼻,即自我澎漲;而本性是惡形惡相的男女更不在話下,更變本加厲。當大家裏讀到此,就千萬別陷入這種人性的-惡,把劍道成為成全人性之惡的載具,這根本並不是劍道之 道;日本在二戰前也不幸將劍道變成了國家劍道,推上天狗的步伐,浪費了一代人之後才覺醒。

星期日, 2月 08, 2026

先滑後踏

 

這是更高階的踏込,先滑後踏,待別合長腳劍手。 




看著對手的眼

 

看著對手的眼,才是好的殘心。合符真剣武道。

習日本劍道要讀書的

 


習日本劍道要讀書的!而且不止是打來打去的競技武道甘簡單,內含古老兵法哲理、中土明代「陽明學」和 禪宗思想,所以點可以不讀書。

 #文武不岐

星期三, 2月 04, 2026

昭和的日本超過七十多歲劍道家,會愈來愈少,

 


昭和的日本超過七十多歲劍道家,會愈來愈少,這個劍道難敵時間,若能在80後尚能穿防具上場稽合,那是修來所積的體魄和福氣,不是人人能修到的。

星期一, 2月 02, 2026

劍道,有如何求道的想法,比劍外還要比想法。

 


劍道,因為有個「道」字,便是需要思考的東西,有思考便會產生理念,那是如何求道的想法,比劍外還要比想法。 
合理念者聚,不同理念者散,也就是物以類聚的通俗說法。
古代分不同流派是比今天當為運動項目歸單一組織管,聰明得多,也更洞悉人性,無謂強求一體化。

對日本劍道,可以喜歡,可以鑽研,可當樂趣,但忌執迷

 


對日本劍道,可以喜歡,可以鑽研,可當樂趣,但忌執迷,執令人起貪嗔痴,影響到待人接物,會狂妄自大,更起仇恨偏執。 

以善待人,以誠待物,方是長久之「道」,這才是以「劍」入「道」之本義。

劍道的防具可不是盔甲,但有不少劍道人一上防具對打便發瘋失控

 


劍道的防具可不是盔甲,但有不少劍道人一上防具對打便發瘋失控,當自己和對方穿了盔甲的武士來砍,這真 X Y Z!!劍道防具是挨不住的,明嗎?