這類技巧，據我認知，有針酙餘地，這種宛如量度 (度尺)理論和作法，是昭和晚期開始的，平成更甚，令和成風。俺之舘長 生前很不屑此種量度式理論，因劍道是武道，講到心便會很難量化理論化，必須自行覺悟和參透，否則便死死板板，亳無靈活性和風格。可見昔日的昭和前輩 伊保清次先生也在著作中沒有此種理論化撰寫，可見一斑。另外，欲要找尋劍道奧義，應該在古流劍術中找尋，幾百年來經過生死實戰的技術是無可能用黑板描寫授技的吧！
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星期三, 3月 04, 2026
這種宛如量度 (度尺)理論和作法｜有針酙餘地
這類技巧，據我認知，有針酙餘地，這種宛如量度 (度尺)理論和作法，是昭和晚期開始的，平成更甚，令和成風。俺之舘長 生前很不屑此種量度式理論，因劍道是武道，講到心便會很難量化理論化，必須自行覺悟和參透，否則便死死板板，亳無靈活性和風格。可見昔日的昭和前輩 伊保清次先生也在著作中沒有此種理論化撰寫，可見一斑。另外，欲要找尋劍道奧義，應該在古流劍術中找尋，幾百年來經過生死實戰的技術是無可能用黑板描寫授技的吧！
星期一, 3月 02, 2026
Maai（間合い）的管理與實戰應用 (譯文)
以下翻譯保留所有日文漢字 + romaji 不作修改：
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Maai（間合い）的管理與實戰應用
在劍道入面，管理距離（maai）是一個主動而具戰術性嘅過程，而不單止是「行近」如此簡單。
當由 Tō-maai（遠間） 推進到 Uchi-maai（打間） 時候，kendoka 會透過細膩嘅步法同壓力層層遞進。傳統用語 shokujin（触刃） 同 koujin（交刃） 正正描述著進入決定性打突前的階段。
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Kendo For Advanced Practitioners
以下係由外圍距離推進至打擊距離嘅分解說明：
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Tō-maai（遠間）— 外圍交戰距離
這個距離乃剛好超出可以直接打中的範圍。
在此個位置，雙方都必須踏步先可以打到對方。
在這個階段如何管理距離？
• Okuri-ashi 輕柔開始，不透露進攻意圖。
• 身體保持放鬆；Kensen 穩定而強勢地控制中線。
• 觀察對手反應：佢退？壓前？停住？還是準備出擊？
觀察對手的習慣，準備你的策略同戰術。
目標：
不暴露意圖、不予機會給對方的情況下慢慢拉近距離。
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Shokujin（触刃）— 初步接觸階段
此階段是你開始進入對手感知範圍，雙方未真正準備好出擊，但壓力開始被感受到。
Shokujin 的特徵：
• 微妙壓力開始建立，但不急於出手。
•
Sen-no-sen 的機會開始形成 —— 對手心理或身體準備被打斷。
• 步法保持輕盈，不作大幅承諾性進攻。
• 透過細微調整去測試對手：
•
Kensen alignment
• 呼吸變化
• 動作節奏
• 前壓（seme）
你仍然安全，但開始觀察對手的反應，並預測其決策和戰術反應（Okori）。
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Koujin（交刃）— 劍交鋒階段
你進入 issoku-itto-no-maai（一足一刀之間）。
此距離理論上雙方一步就可以出擊。
雙方劍已經重疊並帶有壓力。對手開始感受到你 Chamae 入面嘅 Ki-Ken-Tai (氣劍體)。
Koujin 入面發生什麼？
• seme 開始活躍：
• Seme ashi：輕微前腳壓力
• Seme to centre：用 kamae (構) 重量支配 Seichusen（正中線）
•
Seme to spirit：控制雙方之間的 Chūshin（中心），形成一種有壓力嘅 kūki（氣場）
對手可能會：
• 遲疑
• 恐慌
• 主動攻擊
• 調整 chamae
• 壓制你的 shinai
無論對方攻定守，都不應該影響你。
（Kobo Ichi / Ken Tai Ichi）
只需要利用任何出現的破綻。
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Tame（溜め）
喺 Koujin 階段，你一邊施壓，一邊運用 Kan-Ken no Metsuke（観見の目付）。
• Kan：廣角觀察
• Ken：集中觀察
兩者融合成一種平衡視野，察覺並預測對手動作含義，例如：
• Kensen 微微抬起
• 肩膀繃緊
• 步法沉重
• 體重後移
這些 Okori（反應）是 Datotsu no Kukai（打突の機会） 出現前的前兆。
Okori 不可以只是「見到」，而是要即時行動，主導時機，出擊或反擊。
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Uchi-maai（打間）— 打擊距離
呢個係 issoku-itto-no-maai (一足一刀之間合) 入面真正可以自信出擊嘅距離。
不單止係物理距離，而是心理 + 身體支配優勢。
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點樣安全進入 Uchi-maai？
通常透過一個受控但果斷動作，例如：
• 銳利前踏或側踏嘅 Seme Ashi
• 有「切斷中線」感覺
• 突然而明確的 Kensen displacement (劍先移位)
• 製造吸引對手出擊的線位，再用 Debana / Suriage / Harai / Men-tori 回應
當對手的意圖崩潰 ——
你已經在可以確定得分的區域。
這個就係 Uchi-Maai in Datotsu no Koki，應該帶來有效 Ippon。
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整合整個流程
由 Tō-maai 到 Uchi-maai 可能係咁：
Tō-maai —— 外圍觀察與策略控制
Shokujin —— 進入感知範圍並施壓
Koujin —— 以氣與氣位支配 Seichusen
Uchi-maai —— 把握機會果斷出擊
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核心原則
Maai 不單止是位移距離。
乃包含：
• 位移
• 時機
• 身體能力
• 決心
• 相對能量狀態
真正決定 maai 由 Issoku 變成 Uchi Maai 的，
不是物理距離，
而是雙方心理與身體狀態的互動。
只有當 Okori 出現，Uchi Maai 才真正形成，Ippon 才變得可行。
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關於練習模型
圖示中只有右手方移動，
這個係初學者 Kihon 練習方式。
但對於高段 kendoka 同真實 Keiko，
雙方都必須移動、調整、搶 Sen。
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最後一句
在 Shiai (試合) 入面，
一個靜止等待的對手不容易被擊敗，
但其亦不可能擊敗你。
星期日, 3月 01, 2026
什麼是「品位」｜不為擊而擊，先勝其心；得機則斷，無機則守
五段審查開始講求「品位」，言而不妨在四段審查時已懂得做出做好「品位」，有好無壞，那什麼是「品位」，請參閱這篇撰文。
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【不為擊而擊，先勝其心；得機則斷，無機則守】
在劍道中，你必須知道何時該攻擊，何時不該攻擊。
不該打擊的時候就別打擊。要有耐心。這樣才能做到「不浪費打擊機會」。
如果你能將腹部的能量集中到丹田，並從那裡發聲，就能更好地觀察對手。如果你能將力量集中在丹田，就能放鬆身心，上半身空靈，下半身飽滿，一切都會變得更好。
在常規訓練中，重要的是“氣殺，劍殺，技殺”，“掌握起動，阻擋你的對手，穩住陣腳，撤退，或者耗盡你的技巧”，並創造良好的攻擊機會，找到控制對手並進行攻擊的方法。
如果你害怕立元的劍尖，而就從側面偷襲，或用欺騙的方式攻擊，或是在立元攻擊時退卻反擊，你就永遠學不會如何攻擊。
有人說，「劍道之道在於佔據中心，進攻和打擊。」 如果做不到這一點，你的劍道就會失去品位，隨著年齡增長而變得粗糙。 「有破綻就出擊；沒有破綻就不要出擊；如果沒有破綻，就先擊潰對手再出擊。”
這相當困難。然而，除非你能做到這一點，否則你將無法消除「無效攻擊」。我認為你也無法培養“風格”或“品位”。接下來，關於距離(間合)，你應該運用你的氣，在「遠間、触刃の間、交刃の間、一足一刀の間、打ち間」內用劍試探，並根據對手的反應，判斷是“跳入(跳び込むか)”還是“反擊(応じるか)”，將左腳拉向右腳，做出決定，積蓄力量 (溜TAME)，然後立即“攻擊”。
在這種情況下，將右腳放在那裡，同時將左腳完全收回，就能發動攻擊。收回左腳的動作至關重要。如果你無法掌握這種“理性劍道”，我認為你也無法獲得“品位”或“優雅”。
劍道中有這樣一句格言： 劍道有“不要打而勝之，要贏而打 (打って勝つな、勝って打て)”的説法。
《石原忠美範士九段》
剣道は「打たねばならないとき」「打ってはならないとき」、それを心得ておかなければなりません。
打ってはならないときは、打ってはならないのです。我慢をすること。それが「無駄打ちをしない」ということにつながるのです。
腹から丹田に気を納め、ここから声が出ると、相手をよく観察できるはずです。丹田に力がこもれば、上虚下実でリラックスでき、すべてが良くなってきます。
普段の稽古で、「気を殺し、剣を殺し、技を殺し」、「起こり頭、受け止めたところ、居着いたところ、退くところ、技の尽きたところ」、打突の好機は自分で作り、相手を制して打突する工夫をすることが大事です。
元立ちの剣先が怖くて横から打ったり、ごまかして打ったり、先生が打ち込んでくるのを退いて打ったりしていては、いつまでたっても攻め方を覚えることはできません。
「中心を取り合い、攻めて打つのが剣道である」といわれていす。そういう剣道ができないと、年配になると風格もなく、みすぼらしい剣道になります。「隙があったら打つ、隙がないときは打たない、隙がないときは崩して打つ」。
なかなか難しいことです。しかし、これができるようにならないと、「無駄打ち」はなくならないのです。また「風格」「品位」もできないと思います。次に間合については、「遠間、触刃の間、交刃の間、一足一刀の間、打ち間」までに気で攻め、剣でさぐり、相手の対応で「跳び込むか」「応じるか」を判断し、右足に左足を引きつけ、決断し、溜めて、瞬時に「攻め勝って打突する」ことです。
この場合、右足をそこに置いて、左足を充分に引きつけることが攻めにつながります。この左足の引きつけが大事なのです。この「理合の剣道」ができなければ、「風格」「品位」は備わってこないと思います。
剣道は、「打って勝つな、勝って打て」といわれています。
「石原忠美範士九段」
星期五, 2月 27, 2026
星期三, 2月 25, 2026
若未聽過和了解，那尚未進劍道山門
〈劍道的秘訣與審判〉 P66-78 :
模式 formation
偽裝 faint
動搖 ( ゆさふ"り)
主攻權 my pace
理論 theory
若未聽過和了解，那尚未進劍道山門
要使劍道強盛起來非保有秘密不可
〈劍道的秘訣與審判〉書中有下面的描寫:
要使劍道強盛起來非保有秘密不可，要誰也不知道，只有自己曉得的秘密。在能樂界被視為之曠世天才 世阿彌，於「花傳書」中說「如秘即為花，非秘則不為花」。秘事或秘密在所稱諸道是有多麼重大的效用，這就是有力的說明。
日本劍道也是一樣，擁有秘密的人就強，沒有的人就弱。
.........
如何可擁有有那些秘密呢？總而言之，即努力去創造出新的辦法，這就如 世阿彌所說的，最初「事物模仿」就可。即模仿高手，然後將那人的秘密不當作秘密地深入領悟，在這段期間內當時機來時(如樹的果實自然地成熟似的)，「哈哈－－這就是所謂秘密吧！」，我們即走到匯合點。
星期日, 2月 15, 2026
關於劍道的「段」，千萬別「段」令智昏
段位，只是遊戲過程，如生老病死，毋須偏執，有緣時機到便會達成。考得到，不是完全代表了好，但考不到，則是有問題須檢討，原意是個人之「道標」，只不幸被劍道人愈來愈扭曲到當成話語權，再演化成權力。
俺廿多年前所寫下的「段奴」，是不幸被言中的事實。很多好地地的好男好女，在習劍道後，開始是謙遜的，但當升上到三、四段便開始變臉，來常去向後學指指點點；俺之舘長先生生前謔稱之為「天狗」，一種鼻長的魔神，意即廣東話的大鼻，即自我澎漲；而本性是惡形惡相的男女更不在話下，更變本加厲。當大家裏讀到此，就千萬別陷入這種人性的-惡，把劍道成為成全人性之惡的載具，這根本並不是劍道之 道；日本在二戰前也不幸將劍道變成了國家劍道，推上天狗的步伐，浪費了一代人之後才覺醒。
星期日, 2月 08, 2026
星期三, 2月 04, 2026
星期一, 2月 02, 2026
劍道，有如何求道的想法，比劍外還要比想法。
劍道，因為有個「道」字，便是需要思考的東西，有思考便會產生理念，那是如何求道的想法，比劍外還要比想法。
合理念者聚，不同理念者散，也就是物以類聚的通俗說法。
古代分不同流派是比今天當為運動項目歸單一組織管，聰明得多，也更洞悉人性，無謂強求一體化。
對日本劍道，可以喜歡，可以鑽研，可當樂趣，但忌執迷
對日本劍道，可以喜歡，可以鑽研，可當樂趣，但忌執迷，執令人起貪嗔痴，影響到待人接物，會狂妄自大，更起仇恨偏執。
以善待人，以誠待物，方是長久之「道」，這才是以「劍」入「道」之本義。
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