〈劍道的秘訣與審判〉 P66-78 :
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偽裝 faint
動搖 ( ゆさふ"り)
主攻權 my pace
理論 theory
若未聽過和了解，那尚未進劍道山門
katana's blog 拙劍園 ..........殘櫻瓣落盡 夏蟬土待出 行者嶺佇立 悠揭笠觀天
星期三, 2月 25, 2026
要使劍道強盛起來非保有秘密不可
〈劍道的秘訣與審判〉書中有下面的描寫:
要使劍道強盛起來非保有秘密不可，要誰也不知道，只有自己曉得的秘密。在能樂界被視為之曠世天才 世阿彌，於「花傳書」中說「如秘即為花，非秘則不為花」。秘事或秘密在所稱諸道是有多麼重大的效用，這就是有力的說明。
日本劍道也是一樣，擁有秘密的人就強，沒有的人就弱。
.........
如何可擁有有那些秘密呢？總而言之，即努力去創造出新的辦法，這就如 世阿彌所說的，最初「事物模仿」就可。即模仿高手，然後將那人的秘密不當作秘密地深入領悟，在這段期間內當時機來時(如樹的果實自然地成熟似的)，「哈哈－－這就是所謂秘密吧！」，我們即走到匯合點。
星期日, 2月 15, 2026
關於劍道的「段」，千萬別「段」令智昏
段位，只是遊戲過程，如生老病死，毋須偏執，有緣時機到便會達成。考得到，不是完全代表了好，但考不到，則是有問題須檢討，原意是個人之「道標」，只不幸被劍道人愈來愈扭曲到當成話語權，再演化成權力。
俺廿多年前所寫下的「段奴」，是不幸被言中的事實。很多好地地的好男好女，在習劍道後，開始是謙遜的，但當升上到三、四段便開始變臉，來常去向後學指指點點；俺之舘長先生生前謔稱之為「天狗」，一種鼻長的魔神，意即廣東話的大鼻，即自我澎漲；而本性是惡形惡相的男女更不在話下，更變本加厲。當大家裏讀到此，就千萬別陷入這種人性的-惡，把劍道成為成全人性之惡的載具，這根本並不是劍道之 道；日本在二戰前也不幸將劍道變成了國家劍道，推上天狗的步伐，浪費了一代人之後才覺醒。
星期日, 2月 08, 2026
星期三, 2月 04, 2026
星期一, 2月 02, 2026
劍道，有如何求道的想法，比劍外還要比想法。
劍道，因為有個「道」字，便是需要思考的東西，有思考便會產生理念，那是如何求道的想法，比劍外還要比想法。
合理念者聚，不同理念者散，也就是物以類聚的通俗說法。
古代分不同流派是比今天當為運動項目歸單一組織管，聰明得多，也更洞悉人性，無謂強求一體化。
對日本劍道，可以喜歡，可以鑽研，可當樂趣，但忌執迷
對日本劍道，可以喜歡，可以鑽研，可當樂趣，但忌執迷，執令人起貪嗔痴，影響到待人接物，會狂妄自大，更起仇恨偏執。
以善待人，以誠待物，方是長久之「道」，這才是以「劍」入「道」之本義。
星期六, 1月 31, 2026
天下武功，唯快不破；但得功夫者，須有慈悲大氣無私之心
一流的出端面，是時機和良好出手的展示，是身體含有柔軟度的技巧，膊頭，前臂，身體，硬繃繃的人，肌肉僵硬便難以第一時間 (隨意或無心地) 出到手。
「 快」不是硬的，快是柔軟的，青蛙之舌頭伸出得極快能中獵物，而舌頭是軟柔的；參下這個生物界現將象，便知如何去做出「快」。
天下武功，唯快不破；但得功夫者，須有慈悲大氣無私之心，這才是電影〈功夫〉中結尾所想表達的，但可惜世人只就沉醉於火雲邪神的「無堅不破，唯快不破」層次。
星期三, 1月 28, 2026
淺談探究｜日本劍術(古武道)宗家｜劍道或高段者｜實力有水份存在嗎？
劍道在今天各劍道家、劍道人之中，高段者實力有水份嗎？老實答是，日本本土的水份較少，海外地方的水份不少。但幸劍道傳統上不分年紀都必須上場對打和稽古練習，甚至公開試合，那時那時一出手便知有沒有，尤其是內行人眼內看，心中有數。有途徑關係去鑽營出含水份高段者，目的是權力，並不是著眼在劍技、劍道，這點看倌明白的。部份是以此去作自卑感的解除，能夠成為受後學尊重的劍道人，滿足其被稱「先生」Sensei (せんせい)，亦必禍延到道場行政上之話語權，尤其那些海外劍道圈中對日本文化不能深入了解情況下，產生混亂和山頭主義，乃武道悲歌。
凡是劍道高段者都必須下場稽古或接受後輩求道稽古的，不可以只在場指指點點，更不允許飲茶抽煙那種淪落狀態。這是劍道傳統中的福氣，萬萬不可讓其隨人之惰性，令惡習滋生。
至於日本古武道，各流派各有道統，一切是該派宗家決定弟子門人的身份和地位，自古江湖多水份，亦多關於宗家、師範家的傳承傳上出爭拗，一紙證書，無經考核，也是人的問題，一切功夫看良心。但古代還好，不易偷天換日，因會有上門挑戰，無實力被恥笑一世。
血脈道統早因戰爭和戰亂走難而失去了大量宗家和有實力武者，故和平後維護古武道，便成為傳統文化看待，不想一個接一個流派在時代中煙沒消失。而一切重點卻成為，去維護一個古流脈，宜有財力支撐，或者能否搵到食支持下去，即意味廣納門生，不再執著於古訓「外人不傳」，對那批西方愛武者，一律都教。正是 follow the money , 隨非宗家是財閥或藩國後人，才能孤高。
今之社會反而法律是保護了水份劍道家的，那也是預見的，一派分開多水分支，見怪不怪，有因戰亂之散佚而後人重現，有因理念不合而分道摥鏢，有因宗家家脈斷傳後師範家取代之，總之有宗家發出之「免許狀」在手，便可舉旗開道場。一團和氣較少見，爭議到打官司亦有，當然更出現不少被列「破門者」，這是實狀。而日本古武道協會組織，也是難以扮演認證者⻆色的，人人有上代宗家文件免許狀等，如何去拒人於門外呢？最終做回初心理念，維護持續這個古武道各派文化作前題，一齊玩傳承的遊戲，便令日本古武道不易失傳，才最重要。否則便走進博物館時，便很慘不忍睹了。最難看便是偽流派，沒有源流的流派。
古流武道重視演武，在演武中便見真章，一個武道家那套長短兵或拳腳摔撻，盡會見功夫，騎騎尼尼便丟人現眼。何謂高手功夫，舉個例，昔已故四大劍術家，杉野嘉男，山北竹任，大竹利典，黑田鉄山，四位先生，不會有人會不欣賞其演武及感覺有水份，一出手已知真功夫，他們已經到達「無形文化財」級數。
之所以今人習古流劍法，必須如最近有部很賣座日本電影〈國寶〉，是要不斷重複苦練個十年廿年，才有料到，而繼續精進，練習不能停，當能感覺到境界，那便是成「劍術家」了。
那三或四五年的，是尚未能有足夠料子公開演武的。至於投拜為門下生，也要在行動前做功課，了解自己在學什麼！目的是什麼！便不會浪費青春。
時代並沒有改變好，人心依舊蠢蠢欲動。
但劍道和劍術心法皆求止心，無謂多諗！
星期二, 1月 27, 2026
北辰一刀流現有的分支狀況
小野派一刀流之分支有 中西派一刀流 和 北辰一刀流
北辰一刀流，現有的情況是有多個分支
原日文資料為準
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8C%97%E8%BE%B0%E4%B8%80%E5%88%80%E6%B5%81
千葉週作的弟子、水戶藩講道館劍術教授小澤虎吉於1874年（明治7年）開設水戶東武館，教授北辰一刀流劍術。這使得水戶藩傳承下來的劍術得以延續至明治時代。江戶時代後期玄武館的掌門下江秀太郎被任命為茨城縣警察本部劍道教官後，於1885年（明治18年）至1887年（明治20年）在水戶東武館任教。內藤東治和加藤正志都是水戶東武館的畢業生，他們成為大日本武德會劍道的關鍵人物，從明治後期到昭和初期，他們在整個劍道界教授北辰一刀流。
水戶東武館世代傳承著北辰一刀流，其第四任館長小澤武志成為北辰一刀流的宗家，並加入了 日本古武道協會。
小澤去世後，這承傳失傳了，但大約在 2006 年，人們開始透過視訊重現型(KATA)進行練習，2013 年，水戶市將水戶東武館的 北辰一刀流 指定 為 無形文化財產。
水戸東武館では北辰一刀流を代々継承し、第4代館長の小澤武は北辰一刀流宗家となって日本古武道協会に参加した。 小澤の死後は伝承が途絶えたが、平成18年頃よりビデオから再現した形稽古を始めたことで、水戸市は、2013年（平成25年）、水戸東武館の北辰一刀流を無形文化財に指定した
宗家的家族血脈隨著千葉道三郎的過世而終結，但北辰一刀流的名字在千葉家族的守護下代代相傳。
該組織由水戶東武館第三任館長小澤豐吉傳至第五任館長小澤武，再傳至第七任館長小澤聰。該組織也由東京童子會傳承至今，椎名市江也繼承了 這項傳統。
2013年，千葉氏族成員、北辰一刀流劍術的合法繼承人 椎名市江重胤被任命 為家族宗家。
小林清次郎（貞之），宇都宮藩武士，師從 千葉周作 的三子 千葉道三郎，明治維新後曾任警視廳刀劍隊隊員及警視廳刀劍教官。後來在東京本城區菊川町開設道場，名為「紫誠館」 。
徵二郎 沒有子女，於是收養了 勝浦四郎。 30歲時，四郎獲得了北辰一刀流劍術的免許，並與 小樽野田和 三郎的女兒 春 結婚。他曾在小樽接受武士訓練。他被收養後，改名為 野田和三郎二世。
1913年（大正2年），在南武郎的土地上建造了一座道場，千葉道三郎 的長子 勝太郎允許他使用「玄武館」這個名字。他繼承了北辰一刀流第三代，並將其命名為小樽 玄武館。
1933年（昭和8年），小西重次郎（成幸）14歲時進入小樽玄武館當學徒， 18歲時成為助教。 1938年（昭和13年），野田和三郎 因病去世， 1944年7月（昭和19年）去世。小樽玄武館的土地和建築物被出售。
戰後，在三十位資深弟子的見證下，和 三郎的妻子 春 告訴重次郎，他將成為該流派的第四代宗家。後來，重次郎 將宗家之位傳給了他的資深弟子 小林義勝（貞之），自身則成為了該流派的第五代宗家。
1950 年，重次郎 在東京杉並區創立了玄武館道場，並在荻窪警察署和國家警察學校擔任劍道教官 。
2008年，重次郎去世。小西慎念（一典）繼任為家族第六代宗家兼玄武館館長。
桶町千葉道場の系統 ｜ 北辰一刀流兵法 千葉道場
北辰一刀流武術以其創始人 千葉週作的玄武館道場和他弟弟 千葉貞吉的桶町道場而聞名。貞吉的傳承延續至今，但北辰一刀流的最後一位傳人是 晃。 (北辰一刀流兵法は、開祖千葉周作の「玄武館」と、弟となった千葉定吉の桶町道場が有名である。定吉の系統は現在まで続くが、北辰一刀流の継承者としては晃（あきら）で途絶えている。)
2013 年 7 月 1 日，千葉道場第五任宗家 千葉弘志（Akira 的兒子）任命曾在 小樽玄武館 第五任宗家 小西重次郎 門下學習 北辰一刀流 的 大塚洋一郎 ，任命其為 北辰一刀流兵法千葉道場 第六代宗家。
2016 年 3 月 26 日，大塚龍之介（Markus Resch）（德國人）接任該校第七任宗家職。
松代藩塚田派譜系｜北辰一刀流 虎韜館
玄武館四天王之一的 塚田耕平 於1850 年在淺草虎之門附近的下 愛宕建立了道場 。
後來，高野真虎 在信州北部重建了道場，那裡也是松代藩的舊領地。
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