星期二, 1月 28, 2020

香港西貢市可發展做主題小鎮

圖像中可能有一人或多人和戶外
其實香港西貢市不需一味停留在食海鮮層次,乃大可發展成旅遊小鎮模式,如尼泊爾的博卡拉,如紐西蘭南島皇后鎮,全是登山和戶外運動前的聚集遊客城鎮,在準備,在補充,在休閒,在一宿,在飲食,人來人往之地方。因香港西貢乃行山漫遊和露營之好起點,可列出不同路線來吸引遊人,這是其地理優勢。

 現已有食店 CAFE及酒吧,但都未能有系統性地聚焦主題。很多地方未能配合成行山遠足水上活動主題小鎮,單單交通已是敗筆,應該增加水路交通進入西貢市碼頭。一味依賴地產,只能停步難前。區議員要思考下!

星期五, 1月 17, 2020

「不求美即美也,求美即不得美。」


學習重要不在於什麼人教,重點在你如何學,能否理解和分析所學是否合理和合你。 

大師其實只是做自己亦教不到你多少,頂多提點你去參悟之方向。 

終日開口埋口日要人追隨跟其那套的,只有邪教和偽大師。



標題註釋: 「不求美即美也,求美即不得美。」語出《淮南子》的「求美則不得美,不求美則美矣。」這是熊谷守一的藝術座右銘。熊谷守一在五十八歲時,看了空海和尚的「真言七祖像贊」,才提筆寫下了平生第一幅書法「 一行阿闍梨耶」。及至九十歲之後,他才開始大量書寫禪句、和歌、俳句。
 原文網址:https://read01.com/5nMk28E.html


草草一刀

星期日, 1月 12, 2020

「窮風流」


「侘寂 wabi-sabi」,
此複雜深奧的東西,
忽然參到此可謂「窮風流」,
便易令人明白





草草一刀

星期五, 12月 27, 2019

飛込面


這就是飛込面 TO BE GO MI MAN
人人打出來,動作會有出入,因腰胯功力影響,雖然稍不同,但原理一樣,重點要看劍尖軌跡,和下盤之潛進至起動 踏込流暢度。 


勝在於意,而不在形



轉貼:   //勝在於意,而不在形

有的人個子高,有的人個子矮。有的人在少時練習刻苦,有的人每天在吃垃圾食品。人各有不同,身體條件也不同。有的人看起來強壯但其實不然;而有的人看起來羸弱卻實際強大。
對於我來說,當我遇到身高很高且對距離掌握很好的對手時,我會覺得難以發揮實力,因為我打不到他們的面。我想我不是唯一遇到過這種困難的人。

我在讀到《劍道教義》的這一部分時受到了啟發。高野建議,假如一個人可以忘記“形”的因素(例如,身高,體能等等),而專注於意識(培養捨身的精神),則外在的身體因素將不再那麼重要。你的劍道對抗會成為一種精神上的對陣,你的日常練習也會成為對精神和意志的不懈磨練。

所以我想,我那種“高個子恐懼症”實際上是一種精神上的軟弱。我應該更加努力地練習!


上述就是我從《劍道教本》中的一個章節出發結合個人經驗談的一些感受。我希望你從中能找到有幫助的內容。//

原文出自 

星期四, 12月 26, 2019

手勢符號談



下面上網搜到關於手勢的描述 :
//V」手勢,源於英文單字「Victory」,第二次世界大戰期間,西歐國家地區均被納粹德國佔領,當時比利時一位名叫德拉維利的電台播音員,以「不列顛上校」的名義在廣播上呼籲人民在牆上書寫字母「V」,表示對抗二戰的堅定信念,幾天之內,比利時的首都、鄉鎮街道和牆上被寫上大大小小滿滿的「V」字,就連德軍的營房內也頻頻出現,這個象徵「勝利」的手勢成了同路人傳達相同理念的暗號,親朋好友在公共場合相見只要比出「V」,彼此心照不宣表示團結一心、反抗納粹法西斯的決心。
1967年,嬉皮青年期聚在舊金山街頭,高喊著"Make love, not war!"(作愛,不要作戰!),他們嚮往自由、無拘束、反對制度化、反對過度消費主義的精神及生活型態,他們相信花兒的力量(Flower Power)可以堵住士兵們的槍桿子,阻止可怕的越戰。他們伸出手比出「V」的手勢,傳達「愛與和平」的信念。
V」手勢這個標誌在20世六O年代和七O年代的和平運動中也代表「和平」、「真理」,一直以來在青年流行文化中廣泛地被使用。


三指手勢,出自荷里活電影〈飢餓遊戲〉,劇中「十二區」的人用此手勢來表達「感謝、尊敬、再見」禮儀。可能是因為在劇中三指手勢往往出現在抗議場面,而被日後的示威者模仿,象徵為反抗專制統治。
20149月至12月「雨傘革命」期間,不少抗爭者模仿高舉三指手勢,並高呼「自由」]。有關手勢,多次在遊行及集會等示威行動中被示威者模仿,其中泰國示威者表示,舉起中間三隻手指是象徵「自由、平等、博愛」,即法國大革命的口號,表達對政府的強烈不滿。//

昨看電影〈從前有個荷里活〉,有一場 畢比特所演的角色開車經過看到嬉皮士辣妹,互舉出手比出「V」的手勢,這場面順便插上當年紅歌 MR. ROBINSON〉,真係好有當年一種時代味道。
2019下半年,這種心照不宣的手勢,今天香港已再進化成高舉五指手勢,代表「五大素求」,這個只要你高舉,示威者也會高舉五指手勢回應,真是無聲勝有聲,大家都是同道人。

估不到,這種很電影感感覺出現在今天香港社會,有點虛幻但卻是真實,真有點不懂形容。

有日香港人全在街上高舉五指,這一天就是光復香港的日子了!真是一個時代!





星期四, 12月 12, 2019

古流武道的訓練是任何情況下都能作出反擊技制敵



古流武道的訓練是練出不加思索的反應,和任何情況下都能作出反擊技制敵,然後才會進而去了解如何攻勢。但似乎現今之現代競技竹劍道,不著重訓練反擊技只重視攻擊技,此點似乎作為武道,現代劍道之訓練過程被人為喜好而抽走了一部份重要的元素;卻以玄之又玄的名詞來令習者覺得高深莫測。
這點現象也不是令和平成的事,昭和後期當那批老十段完寂後,便出現方向微妙變化,君不見那些十段者留下的道場,其後人弟子也難以延續光輝。
諸侯制度已難存,全以中央集團控制方向。

星期三, 12月 11, 2019

香港這一代年青人的勇氣、尊嚴和風骨,思想上都比上幾代人高很多!


「勝在於意,而不在形。」

香港這一代年青人的勇氣、尊嚴和風骨,思想上都比上幾代人高很多!


若香港就此亡,那是天亡,並不是人。

當競爭去到一個境界就會欣賞對手


《極速傳奇:褔特決戰法拉利》台灣譯《賽道狂人》,也很不錯,很配合部戲中主角。

戲中有段好有神來之筆,就係當男主角接受 褔特 大老闆意思,三部FORD並列過終點,威水一番。但誰知賽會計算下,男主角再不是冠軍,男主角和經理人老友先是很愕然,爆粗一番,但很快兩人已拍住膊頭離開,一路在興致勃勃地討論部車如何可再加以改良更快速度,因男主角開此部車創下最快圈速,完全將冠軍得失拋諸腦後,而此時男主角一仰頭看往路經 法拉利 那邊,法拉利先生在看台跟他舉帽點頭致敬,真正愛賽車敬重車手的人,自然惜惜相惺。

當競爭去到一個境界就會欣賞對手,可惜華人對此點早已自三國後失佚多少個百年,西方和日本郤依然延續此點。而矛盾也來自此點,華人社會喜歡消滅對手,人家郤懂欣賞共存之刺激。

星期六, 12月 07, 2019

尚有不同狀態的 SEME (攻)


SEME 莫迷思在向前一步,或一味精神放在前腳探進,
尚有不同狀態的 SEME (攻),氣勢的迫攻,後足上進之攻,降刀氣位之攻。 
「攻」是精神層次比動作方式更看重,審查員先生看到那股「氣」。 
你一出現信心動搖,即氣散,便完旦了。

之所以,脾性好唔衰得,好慾求 (好CHUR) (台灣叫很"皮" )既一類人,在合格率上有點高比率,就是此原因。

熱情與執念


看最新日劇〈東京大飯店〉之啟示:
料理人對烹煮之熱情與執念。

那放在劍道上,熱情有了!執念有嗎? 

執念正正是導致取不取到中級劍道段位審查(四/五段)關鍵。

單純的境界


單純喜愛車,跟喜愛賽車帶給來的虛榮,根本不同境界! 

有感放在劍道就是 : 單純喜愛劍道,跟喜愛劍道帶給來的虛榮和權位,也是完全不同的境界。

境界


此段很有味道。。。。

「眼界不同境界, 境界並不是人人能見,是天賦或承傳。」 



但人生到了一個境界也需要一個伯樂。