「劍道指導員育成」跟「license」，整個意義和性質大不同

 

日本全劍連有樣這項目 :  只叫  指導員育成 ，而若日本三段者参加完 指導員育成講習，好處是當其考四和五段時，便不需要交答題PAPER，可豁免。

並沒有叫成什麼級別 教練牌 或認證。(但日本以外的地方協會卻大多數叫 license )，整個意義和性質很大不同。license會成為權力控制和謀利的工具，令増員推廣之事設關卡令其下降。

減「業亅

 

減少阻攔別人，釋出空間共存，才會減「業亅。

一路西化制度以為跟上時代的现日本劍道只會弄失了最值得保存的傳統特色和系統

 

遲早，日本劍道將會分為傳統化及現代化，各行各路。上一次分道揚鏢已是戰後實戰劍道和競技規範的劍道，各玩各，但實戰劍道太粗野，注定失市場，成小眾。

但傳統和現代化之分岐，則難說了，君不見，其實老外極喜歡古流劍術，是喜其傳統日本武道的元素，故所以一路西化制度以為跟上時代的现日本劍道，最終是弄失了最值得保存的傳統特色和系統，成四不像或非驢非馬。

最終目光只在「我」的根本不是修行

 

與劍友一夕話，有以下所感，因我們都經歷過身邊的修行撚的折騰。

修行，其實乃極自我，極求自利的深層次心理。

只不過拿出「修行」來美化自利自私的心深處。

追求或求道過程中，一切人和事都只是利用的工具，最終「唯我」作依歸。

之所以，但凡掛上修行的宗教、武道、新心靈，最後產生不少 自我 (EGO)極大的人。

愈練愈有 我，不是無 我，一切都剎有介事，形式主義，最終目光只在「我」。

整日心中在 求，我 如何？我 做得如何？我 得道了嗎？從未放下，從未 空(EMPTY MIND)，

這個 EMPTY MIND 洋人弄出最多笑話，一天到晚求 空，最終產生更多為 空 而 空 的行為。

這些不是 修行，是 修行撚。破壞了工具本來面目，成為其修煉之 果，惡果是也！

修行是「悟」，起「覺」，反思 我 之 惡 和 不 足所出現的障礙，謙遜地去改，放棄整天求道之心念，順著生活走下去，人生坦然快樂便可以自然 三八風吹不動 的境界！

體育運動，黑幕蓋天，罄竹難書，協會改革，刻不容緩

https://youtu.be/1nl1mdbC86k?si=5LfyDgGq3zSs-DXB

當指責漫罵和投訴皆已失去功能，那唯有望向改革。

如日本幕末，當時間走到那一步，終於會翻天覆地，迎接新時代的來臨。

體育運動，黑幕蓋天，罄竹難書，協會改革，是逃不了的，亦刻不容緩，壞象己超越半世紀。

改革是簡單，只看人心。

1 公開會藉透明度。任何人都能参與該運動項目成為會員。禁止慣用抺黑及人格謀殺理念不同者之髒手段。

2 會長選舉的程序要透明度和有大多數會員公約數之投票選出。清楚制定出何種資格可參選，便能讓參選者發表政綱，讓有票權的各類會員決定。不要會長一做，做至地老天荒，不要父傳子，不要唯親指派。

3 評議會機制必須聘用律師作顧問才能有震攝力。

4 選手必須公開公平公正地選拔，不要咬文嚼字玩弄選拔機制。設年度排位是最好的，積計幾年，便知那位運動員是在狀態中的強者。

5 人人都說為了這個運動，那便請真正付出，不要在提取，要全力找資助找發展，不是在抓權力，亦要懂放手予有能之士和下一代人。

身為仗劍者，微軀敢一言。

草草一刀

2024-7-12

曾經香港每個少年或男人都有一個武林夢，隨歲月而逝

 

太極拳，講明是「拳法」，手搏的打法，並不是老人家體操，拳勢只有37式，但好師父會叫徒弟揀練兩三式，其餘知道點用便算。

吾師細小喜用 搬攔搥，如打西洋拳，有位高大師兄善用撲面掌，曾有打塌劏死牛匪徒個鼻一事，被師父罵一餐，責其落手太重。有一位同輩師兄弟喜用單擺蓮，曾練習時踢裂了師弟腳踝，手重了。吾喜用倒輦猴，野馬分鬃和撲面掌。

太極拳師父生前曾言練太極，要能打要兼練形意拳，了解 三體式，也要學紀幾式站椿，也有其意思。其後遇到 六合八法 高手，原本睇其神乎奇技針灸醫傷，暢談間講出站武術椿精要，因太極師父只懂的是増強體質的練功椿，要能打，要站椿時懂做鴨掌雞趾 此要訣，也道出 六合八法拳之心法，乃 風中旗、浪中魚，受教了，但醫師己疫前先遊。 

至於吾師乃昔年 榮光健身學院 吳家太極拳名宿 鄭榮光 先生之內弟子，姓 簡名 超凡，移民紐約已仙遊。

這一切現說來如說故事，也是一段逝去的香港武林真事。那個時代，每個少年或男人都有一個武林夢，隨歲月而逝。

而今天的太極拳只淪為養生體操來搵食之工具，那些表演如舞蹈的太極拳，更連那落勢時 膝頭不可過腳趾尖 的禁忌都犯上，終於練到膝患連連，這根本不是太極拳而是在舞蹈求銖好看，更無謂講實戰了。

1986年全港武術名家匯演-黃正峰-六合八法拳

簡超凡先生 其, 形意拳

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香港都有一段逝去的武林，那時代俺所學的太極拳

有日，劍道場連國旗都除下，那才是真正心之修煉！

 

有日，劍道場連國旗都除下，那才是真正心之修煉！ 

若劍道重視禪，論劍禪合一，那應該了解 本來無一物 的道理，一切皆無才是奧義，心無罣礙，才能無心。

克制

 

稽古時，雙方盡量戒交談，上位者也減少指導性停下來，除非下位有很大錯誤。

另戒用竹刀做出非打擊的去敲對手頭一下或數下的動作，此舉含侮辱性，高傲，極不合規矩，慣了便麻煩，招人討厭！

稽古要守禮數，尊重對手，無論多少段，就算對著低段者亦要尊重，莫胡來或隨心所欲，要克制*，高段者更加要克制和多去了解日本劍道的行為。

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*之所以劍道競賽，就算獲勝，都不會做出如一般運動比賽勝利後的興奮忘形，或大叫大跳舉手舉V手勢等動作，也不會大笑開懷擁抱，有做的多數道場教育不良或不了解的外國人。

在日本曾有劍手在試合中獲一分後，回開始位時興奮地一手執竹刀，一手做出舉攀拳 YEAH 手勢，即場被裁判取銷此一分，因他犯了劍道中應守的克制，失了禮數。

劍道比賽現在淪為如西方球賽般嘈吵情況，好嗎？

 

曾經，看到昔日日本人在觀看日本劍道試合時，觀眾是安靜的觀看，頂多拍掌讚賞，但也不會亂拍，這是欣賞高级技藝的一種有教養表現。而教師及領隊都不會在場邊高談議論和大聲叫喊向劍手指示，現在淪為如西方球賽般嘈吵情況，其實這是不合乎日本劍道試合那種尊重上陣者傳統的。學的不了解，教的要反思。

日本全勝也正常吧！

 

當然有因，日本根本是派出最強的劍手，絕無異議。位位六/七段功力，全勝也正常吧！其他地區，六/七段已上神枱，不出賽或沒有公開選拔令不少強手不能參與，這是幾廿年來沒變的劍道政治，無分中西，才終於出現如局面。練劍道的，身為劍者，反思吧

時常劍道精神和規矩掛口邊的，往往最不堅持劍道的規矩

 

時常劍道精神和規矩掛口邊的，往往最不堅持劍道的規矩，任其流於從俗，這很不該。但往往忠言逆耳！

學習劍道要學日本所以強大的內裏胸襟

細小的日本國之韌度和沉默的強大是基於其對日本國內的異己和敵對者的取態，當下打生打死，但其後都予尊重，尤其強者和有能力者都予推崇，甚至立銅像，是以整體對自己國家有利有奉獻者來評鑑。不玩整治及滅其後人那種惡毒行事。 

之回到代表國家，去出賽，尤其國技劍道，必選出最強者去應戰上陣，劍道政治不會在選手權中玩弄，都留回在八段話語權上來論春秋。強大的選手是要應同的，公開打選手權出來，日本塔頂，豈會不強。 其他地方的所謂選手，有公開(不是會內當公開)選拔出來嗎？這就是權力政治的問題，困擾著一些已發展劍道很多久的地方和國家，很多劍道人被拒諸門外。玩弄手段會藉來排斥及剥削不是自己友的劍道人的權利，這是日本不屑去做的。 

之所以日本隊橫掃世界盃是有因的。學習日本劍道若學不到這個胸襟，那還說什麼武士之道，那只是騙人的江湖術士，令國家民族永遠積弱的原因。

好的日本劍道重視劍者整體氣迫，能迫退對手，上手也，再能一刀致勝，高手也！

 

速度和反應是競技取刺本分輸贏的劍道必須的條件。但日本劍道神髓在「氣、劍、體」，即是著重 氣迫、劍技和體勢(含有古流劍術影子)，是在一刀分高下，沒有什麼取分追回一分計算，之所以重視劍者整體氣迫，能迫退對手，上手也，再能一刀致勝，高手也！

在劍道場，不要去揀對手來稽古，要懷「我想同你打返場」之心來面對劍道對打，才是氣度！

 

在劍道場，不要去揀對手來稽古，愈是難打的對手，愈要去挑戰。面對「難劍」不要逃避，愈「難」打愈要去制服和擊敗「難劍」，要打到對手服！若敗只怪自已學技未精。

對打時要控制自己脾氣和火氣，要借助火凜氣，但不可發脾氣或惡意傷害對手，這些行為不是武道，必須時刻要自檢自誡。

若雙方失控，請除面甲出道場外講手去，男人之家，必須有大氣度才會成大器。練劍練 EQ，無 EQ者不宜練兵器，去打拳吧！

要懷「我想同你打返場」之心來面對劍道對打，才是氣度！

俗語云，誰的悟性高，改惡習得快，就是誰能可以更快重塑大腦

 

劍道是在比肌肉記憶和動作習慣，也是在比大腦，誰能可以更快重塑。也即是俗語云，誰的悟性高，改惡習得快。