劍道，精義在，那踏込一步，會贏亦會輸，全看你做還是不做。
做有機會輸(真劍是死)，不做永遠在原地最終被對手(命運)擊敗，是如人生搏奕的哲學。
故性情愛逃避或猶豫不決者練劍道難上達，但純匹夫之勇則只是炮灰。
katana's blog 拙劍園 ..........殘櫻瓣落盡 夏蟬土待出 行者嶺佇立 悠揭笠觀天
星期一, 5月 25, 2026
星期六, 5月 23, 2026
如何觀看劍道 第4話｜從外行人視角如何觀看出劍手的「強」
歡迎大家收聽 草草一刀podcast。那麼這一集繼續講我們的日本劍道怎麼樣去觀賞。應該是第四話了。那麼，今天題目呢，就是說，怎樣在外行人角度，就是不是玩劍道，不是練劍道的人的觀眾角度，你怎麼會看得出場上面的，的劍手 強，還是不強呢？就是足不足夠強度呢？
那麼通常我們已經講過了，劍道分為，高級、中級、低級。但是 anyway，上到去比賽，是沒分這些可以，是無分段數的。但是站出來，自然有個分別呢，你感覺到呢，有一個強些，有個沒那麼強，或者兩個都這麼強，那就是龍爭虎鬥啦。那麼就，現在就講這件事了。那麼通常上去比賽場的呢，多數大部分，幾乎我想講，八成以上至到九成呢，都是握中段。中段就是將把刀放在前面，劍尖對著對方的喉嚨啊，對著眼睛或者眉心，這個為之中段，一個最普遍的了。但是看中段呢，都看得出這個劍手的，的質素以及他的功夫啊，就是看他的腰，站立的身姿，以及他的氣勢。啊，這個第一點啊，那麼這些全部都除了腰、腰姿，就是腰夠不夠板直啊，以及他站立的動靜夠不夠大氣啦。
那麼氣勢這件事很抽象的，那麼我們有個術語就是這麼講啊，你隔著個 monitor (螢光幕) 呢，都感覺到他的氣射出來的，那麼這個真的是，是強的了。那麼這些是在 YouTube 都見到會有的，偶爾啊，那麼這些是強手來的，那麼這個中段啦。
那麼另外有一種呢，不是大家劍道的人就不太知道了，他將枝劍舉上頭，他是上段，這個叫做。那麼上段呢，就將枝劍舉過頭呢，他是快了半拍，不用舉再打。那麼這個站法呢，怎樣為之有氣勢呢？就是站著，好像呢，氣吞對手，以及在上面一個山那樣蓋下來的。那麼以及站著呢，就不可以退縮的。如果上段退縮呢，就被日本人笑了，就被那些劍，劍道人笑，什麼呢？日語是じょうだん(Jordan)，即是 開玩笑、笑話。
而退縮，上段是不會退縮的，是火之構，向前的。那麼這個氣勢，用到火之構你就知道了，即是說，好像一堆火向上升那樣啊。那麼有些觀眾可能看過那個六三四之劍，或者某些日本劍道漫畫，他畫到一個劍手呢，就整堆火那樣燃燒著呢，這個就是上段扣那種感覺了。又是，可以隔著個 monitor 都感覺到他勁的，那麼真是勁啊。但是有些站立呢，你不應該覺得那些腰啊，崩啊，即是不夠直啊，或者退啊、閃啊那些呢，那些全部都不是好的級數的上段了，那麼這個上段。
那麼其實剛才講的這些構呢，題外話講一講，劍道有五個構的，金木水火土。那，現在通常見到的，多數大部分見到呢，就是上段構，中段構啦，其次還有幾個構是很少人用 的。有個構是八相構，其實即是上段來的。那麼為何會出現八相呢？因為以前呢，那些人戴盔甲呢，舉不到自己手上去的，所以他放在一個耳朵旁邊那個位置，叫做八相。那麼在古流來講呢，八相構是相當之很多不同的，有些高點，有些低點。那麼這個八相構主要好像拿著把油紙傘那樣，就是這個八相構。打法呢都好像上段那樣打的。那麼另外，是已經很少人用啦，因為擺八相構好易輸左手被擊，因為你是中段以外的異構，異構是兩只手都有分的，所以其的左手變成一個攻擊目標。所以很多人呢，他不熟的呢，他不敢握的，好易被人打中的。但是還有兩個構，一個叫做脇構，日語是叫 わきがまえ / Wakigamae。即是說放劍在腰旁邊那個。那麼你看 黑澤明套戲〈七武士〉，里面有一個名場面，就是對面那個人握脇構，對方一個握上段構一刀劈過來，他就下面一刀斬上去。那麼因為劍道呢，現在沒有了下向上打這個計分，即是，呃，不是那麼允許的，所以這個構慢慢，慢慢呢，是少人用了，以及好多人根本不懂用。以及這個，好多時都是用到來，用來對上段就比較多點，因為這個構都幾無敵的啊，一下向上是好難去擋的。那麼啊，這個第一來少人用啦，也都少人懂啦，這個脇構其實有左右的，有左脇構，右脇構。那麼左脇構呢，用左手單手打出，右脇構呢，右單手打出，這個是允許的。但好多劍道學得不久的人，或者是，外行人呢，不太明白這個構的特性啊，那麼這個要去了解一下啦。
那麼最後一個構啦，就是下段構。下段構其實有人用的，其實是輕微放低那個中段，中段原本是指喉嚨、指眼、指眉心的嘛，那麼你降下去指他的肚那個位呢，其實已經等於下段了。那麼有些更加降低點，其真正下段呢，是指地的，降下去的。這個是什麼呢？這個是土，] 土之構，指地的。那麼，但是在古流來講呢，有些派別呢，下段呢，是放平而已。所以說這個下段是好，呃，沒有一個準則的，劍尖指去哪里的。你可以指膝蓋啦，你可以指他的肚啦，降低點都是下段的啦。那麼下段構用來針對什麼的呢？針對上段的，或者有時對中段都可以用下段來對他的，有時攻 (SEME) 進去的時候用下段攻進去啦。那麼這個是五個構的特色。但是五個扣的特色呢，現在我們今天講的主題呢就是怎樣為之強。強就是說他拿著這枝劍在手，他的身上，他的站姿，他的氣勢，散發出來一種好強大的魄力或者氣勢，這個為之強啦。那麼大家不妨聽完我講之後呢，可以上到 YouTube 按些劍道比賽看看的。那麼，你會自然看到有些人很強，有些就稍微會沒那麼強，那就是這個出現，所以說為什麼有輸贏呢？譬如你看一些譬如說高段七段八段的高級劍道比賽呢，你就見到兩個站著很久都不動劍的。有些不會看的就說，哎，為什麼他們不動的，其實就是兩個都強，那些氣一直在逼著，其實他們的精神狀態呢已經是極度緊張了。其實有時你都沒得怎麼打，打完那個一分多鐘已經累到散了了，為什麼呢？因為精神上很累，一來要氣勢逼人啦，第二還要爭這條中線，因為中線一輸了啦，對面把刀就可以入的了。那麼所以這個就是一個打劍道中間那個過程，如果是外行人呢，他未必太了解的，但是你看的時候，當觀眾看呢，你就會看一下，啊，這個強一些哦，這個不強。等於反過來看相撲，你都會 feel 到啊，有一個其實由出場直到完場打贏都好，有一個特別會強了的，或者有一個呢，你見他不是很強，但是越打越勇，那麼你就感覺那種味道，就說強與不強。
那麼跟著還有呢，劍道拿分也都計一樣東西的，有個餘韻，就是個殘心。他打完之後那個對著那個對手，眼睛看著，以及之後，呃，壞點用一個字眼啊，殺死了他之後，他怎麼對他那種神情、神態呢，就是殘心了。就是說分分鐘如果對手不是倒下的，還可以發第二刀啊，那麼這個就是一個餘韻殘心。那麼這個又是看到那個對手的心理狀態，呃，強不強大的，如果不強大的，這個做得不好啊，一定是做到，呃，散了，就是說那個殘心不夠好。那麼這個呢，在高級劍道比賽呢，那些評審未必給你分的。所以你見到一些，譬如說，呃，中段對中段的，打到你明明覺得打到中了的了，啊，為什麼這些評判員不舉旗的呢？那麼這些評判員呢，通常都比較高級的劍道人來的，他們就是看很全面才能給一個，呃，分，給支旗你，就是說呢，你在打之前的步履，以及打那個心態，你的目的做到完，以及跟了殘心，他才給你的。所以有時候你撲中呢，剛剛好撲中的那些他不給的，他覺得這個不是一個完備的，就是審判追求一個完備的一擊，才給一本你。所以說，你見那些越高級的劍道呢，他越難拿分的。低級反過來，你叫那些小朋友打，他撲中，給他了，那些評判都會分，因為這個鼓勵性的。所以希望呢，透過這幾集，或者還有陸續有來的呢，希望一些完全外行的劍道人看劍道呢，會好看很多了，不會那麼多疑問了。譬如疑問哪里，欸，為什麼他兩個不動的，站著。其實兩個在動著的，個心，氣都在逼著的，啊，這個要會看了。第二，他兩還有強與不強，
除了剛才說的體姿、身形，呃，那些構啊、那些企法之外呢，還有一樣東西的，劍尖。他的劍尖強與不強呢又是了，在透過屏幕或者現場呢，你都不會看就看不到啊。但是會看的呢看到，你說劍尖呢，他的劍尖很強，好像有道氣射出去這樣的。但是如果強大到呢，在熒光幕都感覺到劍尖很強呢，就真的很強了。以及怎麼為強呢？對手打過來，他根本中線不讓開的，直-直接刺著對手，喉嚨好、胸口好，將他推回過去的了，那麼這個就是強大劍尖了。以及反過來，他攻入的時候呢，他的劍尖對-對對手來講呢，是一個很大壓迫的。你-你幻想一下一把尖的刀向你一路這樣進攻逼過來的話，就是這個劍尖強不強大了。以及他運用的，呃，叫做持刀的技巧，他的力去不去到劍頭。呃，新人來說很難去到劍頭的，是一些打得久的才是劍頭這麼靈活的，等於一只手的延續。所以有這句“劍怕老狼”，啊，“拳怕少壯”而已，用力就得的了。但是劍不行的，你用力沒用的，輸的。啊，劍怕老狼就是他的劍尖，以及他已經控制了你的了，就是這個講法的。
那麼最後，完前，題外一下。呃，日本的劍道，通常你看現在所有 YouTube，現在這個很好啊，很偉大的，不停地看 YouTube。你見到很多高手啦，日本的劍道啊，很少是，呃，打得不好啊。他如果高段的話，他有六段、七段、八段那些呢，個個站著的腰肢都很直的，就算年紀大了啦都很直，有個氣勢在的。那麼反而海外，就是叫日本以外的地方呢，有些高段呢，某些高段啊，他們的姿勢動靜呢，你會感覺到他是好像同日本差一些哦，那麼這個是存在的啊。那麼因為有些地方呢他自己可以發段位，那麼這個可能沒有日本那麼嚴格。以及有時有些就算回到日本去，去考都好啦，日本都會稍微松弛一些的，為什麼呢？因為年紀大了，可能會，他會給個段位給你。但是這些我想不要緊的，你段位一個 honor，一個「尊重」來的而已，但最重要的是你站出來，有沒有這個勢，所謂強。就算你輸，你都是強的，都看到的。有些人輸的，輸但都是很強大的，那麼這個就證明你真的是一個合格、合段位的劍手了。但是如果打出來好像怪里怪氣、閃來閃去，那些動作不漂亮的，那麼這個是絕對，呃，就被人看到不是那麼強了。就算外行人看到都會有質疑，“咦？他是不是那麼勁啊？”這樣。所以這個就是關於自己的修為了。
好，今天講著是這麼多，希望幫到大家了解一下怎麼去看劍道，因為看劍道真是還難過看 fencing (劍擊) 很多啊，或者其他的劍擊，因為它是一個要求太多東西的一個，你不可以叫運動，是武術來的，但是現在是有小小輕微的競技化，所以呢，希望就，觀眾會多一些會看，以及令到有多些人興趣參加這個活動，如果人口越來越少呢，這個運動會式微的。那麼其實一個很好運動來的，因為為什麼呢？是七八十歲都還可以穿到甲上場，以及你戴這套甲，你猜不到他幾多歲，啊，脫了這套甲，哇，哦，原來是一個老伯來的，那麼你就覺得這個運動的奧妙、神妙在哪里了。
那麼，好，希望大家，呃，按一按 YouTube 個追隨的小鈴鐘在這邊啊，follower 那里，那麼你按了小鈴鐘才有的，那麼我們被 YouTube 那里的大數據呢就會 search 到我們，如果不是呢就變得小眾呢，就很難在 YouTube 里有一個好的排位的。
這個我們都放回上去 podcast 的，那麼兩邊。那麼 podcast 那邊是 Patreon，那麼希望大家有支持下，就可以按個，就是做會員啦，或者更加再-再進一步支持的，就可以做，呃，付費會員。那麼我們有時呢，有些是 [咂嘴] 會員福利的，譬如一些特別的酒店我們不想公開的呢，我就是在那里發放的了，以及有些特別的東西講，就是那里發放的，因為有時不方便這麼公開的話。
好，今集這麼多先。好，拜拜。
星期四, 5月 21, 2026
日本劍法中居合術的意義探究
日本劍術中，無論古流或現代，都有一科「居合」。那是用日本刀 (KATANA)或居合向模造刀來練習，古流並不是派派都有居合術，現代的是全日本劍道連盟的制定居合，有坐技和立技，但以坐技為多。而斬草蓆，那是拔刀道的修業，源自日本刀研磨師的試刀，斬技功夫跟居合技巧沒有關係的。而現代日本劍道訓練上也沒有斬蓆一環的，制定居合也沒有。
居合技，重點在練下盤腰腿功夫，拔刀納刀的技巧，和動作穩定性及流暢性，那些坐技招式根本是可以用立技來做的，古時插著刀的是在街上，後期都己把刀裝在刀袋中手持著，再不插腰亮刀。而武士腰中很多時只配短的脇差就算，長刀因有殺傷力，在進食店宿旅籠等地方都會將長刀抽出放身旁或交侍女 ( 記得現實曾發生的池田屋事件嗎！)，所以什麼起居坐技招式是不成立的，因長刀根本不在腰間。至於見主公等大名，配刀不允許進堂是常識吧。所以居合的坐技只是一套鍛鍊基本功夫，實戰要化為立技。
那些雙人坐技的居合互對，純是演武而矣！在昔日的生活是很難發生的，有都是立技出手。練跪坐出刀當然比企站出刀辛苦得多，跪坐能行雲流水，立技更一定好。
而一人戰一群人的日本刀用法，是拍電影用的殺陣，是動作設計，即武指。
星期三, 5月 20, 2026
昭和劍道名場面｜明治村第一回｜再生畫質
昭和劍道名場面｜明治村第一回｜再生畫質
細觀之，幾乎沒有今天那些八段所指導之冼腳seme再起腳擊細面作法，說明昔日的是劍道，含有真劍勝負精神的，今已淪為取分模式 SPORT KENDO 或競技劍道。動作上有點不同，也不再顧劍理，因為當世人著眼世界賽，那日本強烈地有感宗主國不能輸，反而去附從了合符賽例中的取分技巧，於是體育競技招式出現。可能要如柔道般，一朝失去世一，才能釋放此麵包袱吧！才能反恩回到前人的例道。
而喜愛日本劍道的人，是會自知取向和取捨的。
國際劍道連盟（FIK）｜網搜資料｜如需進一步了，可直接造訪 FIK 官方網站 聯繫其秘書處
國際劍道連盟（FIK）目前擁有約 64 個國家與地區的會員。
FIK 的會員體系主要分為「正式會員」（Affiliate/Full Members）與部分國家過渡時期的「準/候補會員」（Provisional Members），各國通常僅有一個代表該地區的劍道組織獲得官方認可。
如欲查詢完整的全球會員協會名單與其狀態，請直接參閱 FIK 官方組織頁面。
FIK 於台港地區的官方認可組織，詳情如下：台灣：中華民國劍道協會 (ROCRA) 為 FIK 的創始會員與理事國之一。香港：香港劍道協會 (HKKA) 為 FIK 在當地的正式認可會員。澳門是國際劍連 (FIK) 的 「準/候補會員」（Provisional Members）
CKOU 的全名為中國劍道團體聯盟（China Kendo Organizations Union）。該組織成立於 2010 年代初，旨在 代理 國際劍道聯盟（FIK）的中國區事務，負責在中國大陸地區推廣劍道運動、舉辦段位審查以及全國性賽事（如 CKOU 劍道大會）。
如需進一步了解特定國家會員的狀態或入會細節，建議直接造訪 FIK 官方網站 聯繫其秘書處。
高懸於古老大屋堂上的牌匾｜那幅「詩禮傳家」
日本能成功維新，能容許脫亞入歐精神，政府能重用曾年青時反政府的精英，也有能將昔年反維新政府的人物奉為國家英雄，隨著時代的步履而步向文明，當然亦斬下流熱血者頭臚不少，而華人依舊未能擺脫那條唐人街，就是恩想上沒有包容沒有視野遠見，更喜好自已人打殺自已人，就是防「謀朝篡位」，一個家天下的自私基因。
故華人能治家不能治國，不能「天下為公」，當然這也是受日本不少幫助的政治人 孫文所云，也一直只是如高懸於古老大屋堂上的牌匾，那幅「詩禮傳家」。
可笑是昔年新中國一批熱血文青和投身電影的左派有理想人士，拍下不少批評封建思想誤國殃民，那批文學電影也很不錯的，大明星也不少參與演出，但一時之鬧鐘聲叫得醒多少人呢？最終都是電影資料舘中的一個珍藏部份。
現今，中國人的行為舉止，若對照「詩禮傳家」，這很諷刺，亦極可悲，只如成為一種唐人街暴發戶，何來 XX傳家，只剩在更封建的制度的殘破大屋中轉，苦找不到出口，另有一枇人就以擁有大宅而自居，地價一旦在暴升便是富豪的「勝利球迷」，不曉得一切皆泡沫，如「金剛經」: "一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。"
從日本劍道迷的自宅劍道場地板完工｜關於海外劍道場的聯想
曾見台灣彰化市南方書店店主家居的三樓改成劍道場，七星劍道舘，其父親留下來的。而台北市修道舘也是在商廈櫻上頂層的，晚上假日寫字樓休息，故嘈不到人，而成幢樓大業主就是道場主。
而大陸也是相當多自置劍道場的。地價平，租平，是主因。
而一水之隔的澳門，反而澳劍連卻有金主贊助在其工廈物業中，用一單位裝修成劍道場。但莫名其妙的是，澳門一直只是國際劍連 (FIK) 的 「準/候補會員」（Provisional Members），幾十年都無升格成正式會員（Affiliate/Full Members，不曉得是成員人數不足，還是資深者的有段位者人數不足，但都成快廿年，沒可能吧！
總之，日本以外的劍道組織素來是很莫名奇妙的，充滿人為因素，少了守憲精神，憲章往往是立來擺的，滿足當地政府體育部門要求。 主因在「舘」和「組織」混淆不清和識分。
舘-是家天下，一代傳一代，舘長決定一切，而 組織-是各間舘的聯合同盟，輪選會長和執委的該地區劍道行政架構。
問題出自「組織」中的資深者當成一間舘來營運和維持權力主導，那便煩了，亦引致發展緩慢，跟不上時代步伐。
星期四, 5月 14, 2026
劍道的打擊......
劍道的打擊，
竹刀擊力是需要的但不是大力，要冴。
擊面手伸是需要的。
腰胯是必須的。
氣合必須有氣勢大聲。
時機捕捉，攻seme，溜tame， 要學懂。
踏込並不是必須，可用滑步代替的。
堂堂正正，腰板挺直的構是必須的。
殘心是餘韻，日本武道文化的必須。
一切奇技淫巧是無必要的。
唯有 634 之劍｜遺憾是後無來者
https://www.facebook.com/photo?fbid=1556714013128431&set=a.495307409269102
唯有 634 之劍。刺激下劍道人口。
遺憾是後無來者，再來來一部經典
最後就是一無所有，只享受了那個過程之喜怒哀樂。
無論多少段多久年資，只要劍不離手，始終都會有進步空間的，可能是技，可能是心。所以任何劍道人的「悟」，會是長期不斷的過程，每一段時間自然有不同的體驗，技法亦會修改，但心法反而會愈來愈簡單。
*回到自然！*一劍化萬劍！*無！..........等
這很正常！因最後就是一無所有，只享受了那個過程之喜怒哀樂。
星期二, 5月 12, 2026
如何觀賞日本劍道 (粵語)｜第3話｜對於吸引外行人觀看｜Samurai League ｜侍リーグ｜武士聯賽｜很不錯
做了中文辛文字檔，不懂粵語亦可閱文檔
歡迎大家收聽草草一刀 Podcast ，講開劍道，這是一個特輯，一路講到完結篇。那麼這次講第三話，我想飛開不講怎麼看，而是發現到這幾年有一個新的組織在 YouTube 出來，日本方面的叫作 Samurai league。 Samurai 就是武士的一個聯賽，那麼它很有趣的，那麼它在網上是做宣傳啦。那麼今年 二零二六年 了，就宣傳已經開始了，那麼一路會打下去的。
它是一隊隊公司隊的，譬如有 Panasonic 啦，有三井保險啦，又有可能 docomo 啦，有很多這些聯隊的，就像當年的，好像我們小時候看的那些日劇啦，譬如說打排球的青春火花，有松柏大和隊，有什麼青體隊，有一條什麼隊，全部一隊隊一隊隊啦，引起觀眾一個挺特別的感覺的。那麼現在當然是新的，是有 Panasonic 啦，有可能有那個 docomo 隊啦，任何的商業機構都會出現的，只要他們有劍道隊養著。
記住這個字眼，養著。那麼以前的排球隊是養著的，實質不是上班的，回到去是打球的。那麼這些是不是，會不會實質又不是上班，回到去打劍道呢？暫時未知，我覺得可能有些都是業餘喜歡打而已。
那麼 anyway，這個二零二三年已經開始了，到現在二零二六年打了幾屆了，那麼我覺得今屆的宣傳越來越積極了，好了。還有它在 YouTube 上面呢，有一些評論員出現，有一些是那些藝人，能大的 MC 啦，很多都是劍道人來的，比較有中級劍道以上資歷的了，都四五段的了。他們出來就講，就做一個旁述，那麼這個旁述是挺好的，給一些新的觀眾有得看，因為劍道向來都沒有旁述的，那麼他們有啦，那麼有旁述員啦。
那麼另外還有呢，有趣的在什麼呢？他們那個比賽有爭議的時候呢，他們就看回錄影帶，這個很特別的，因為劍道素來都沒有這種東西，他們又做了先行者，做先鋒了。那麼我覺得這個很公道的，譬如有時真的三個評判看不到，大家心里都有數，可能是看錯，那就最公道點了。如果有人上訴呢，就不如看錄影帶判決哪個是打中不打中，那麼這個比較好的，對以後將來的劍道發展可能都是一個好事來的。因為有些聽眾要知道，劍道素來就不讓上訴的，就不同 fencing(劍擊)， fencing 看完了最後要看錄影帶的嘛，哪個重要不重要，這個東西決定的。但是劍道是維持那個評審尊嚴，是沒有上訴這個東西的，是要接受。劍道因為向來都不是重視將輸贏擺到最高的，是要接受這個東西，學這個東西，所以它沒有這個東西。但是現在聯賽這個東西呢，既然打得聯賽呢，可能後面還有一大堆的商業的讚助或者商業的行為在，所以有這個用評審看錄影帶呢是絕對好事來的。那麼我這個，在我角度，我盡量以觀眾角度，我覺得是好的，就是不是以PAYER的，KENDOPLAYER的角度，你喜歡怎麼打都好，但是看的未必懂的嘛。
那麼這個，這個組織呢，我覺得它已經很多，免得就撞到日本全劍連，因為全劍連就不肯做這些東西的。那麼這些民間組織，他們做這個呢是絕對讚成，至於它將來有沒有一個發展，去到職業賽什麼呢，我真的拭目以待啊。
我希望有，因為有的話呢，劍道會更加，會多一點人看。但是調轉，反過來劍道是否入奧運呢，跟這個是沒抵觸的。劍道入奧運是另外一種東西來的，劍道奧運反過來調轉呢，可能會是搞到，就是劍道被人扼殺了，還有大亂的，因為未必對啊，因為很多，很多東西呢，都未到公開公平公正，這個是劍道有問題的。
例如公平公正，高度啦，劍重啦，劍長啦，全部都不可以達到奧運不可標準，所以也都無謂去搞啦。還有大家玩開劍道都知道，我們當它是武術，不是當它是一個運動，所以這個是一個抵觸。
但是搞聯賽就不是了，聯賽是武術嘛，可以一隊隊一隊隊這樣打，這樣挺有趣的，可以吸引到一些商業的讚助啦，商業的隊伍啦，等於那些古老運動，像相撲那樣都有人讚助，有成了，那就多觀眾了，容易讓人明白啦，這個生存的生存空間大了啦。所以我就這個貼出來啦，就是大家看看它的 link 啦，在 YouTube 的，已經開始了的了，就有旁述員啦，有介紹啦，就拍得好，還有在 YouTube 播出來的，就不同以前那些劍道比賽直播那些，這個氣氛是完全不同的，這個氣氛熱鬧很多 的。
你可以說是商業化了，但絕對是一個方向，行第一步的。如果不是劍道打來打去都是這樣的話呢，觀眾會流失的，越來越少的。日本小孩已經不出世啦，搞得很多劍道場都維不了生的話，這個方向是另外一個方向來的。
還有大家看的時候呢，他們的 YouTube 有中文字幕，即時翻譯的，大家可以看得懂。雖然他講日文，你看過，你選字幕，選中文都是看到的。所以這個我就在劍道，怎樣觀賞劍道的第三話，就是推介大家看這個 YouTube，還有看看劍道怎樣打為之有分沒分，講出來。那麼看完呢，繼續我來講下面的一些話，怎麼看劍道。希望下一次講的呢，就是一些劍道的技術，就是你知道比較特別的，它不是只劍撥來撥去的，就是有些技術呢，是介紹給一些觀眾去了解下，那麼你看的時候呢，更加有趣了。
好，今天講的是這麼多先，因為太長呢，這些字幕出不到的。那麼希望大家加入我們的 Patreon 啦，無論你 like 好，你肯付費好，我們都無任歡迎的。好，今天這麼多先，好，拜拜。
星期四, 5月 07, 2026
代的變化令冷兵器己再 沒有舞台，那日本剑道的核心價值是什麼呢？
當時代的變化令冷兵器己再 沒有舞台，那日本剑道的核心價值是什麼呢？
應該是練出在任何場面發生時的個人鎮定。
再者在對峙中/揣摩出對手的意念，便會掌握到時機。
是競技之上的東西，凌駕勝負，是兵法。
而能保寿四肢及腦筋靈活則更為重要過程。
星期三, 5月 06, 2026
日本劍道中的「稱號」（Shogo）制度起源｜現臨 AI 時化，AI 最後向人類提問，你們看到的現狀是怎樣的？｜人工智能不可小覷，其思考智慧令人驚訝和拜服
下列乃 AI 的自行生成的撰文，比美一位資深劍道家。希望閱後會引發 KENDO LOVER的反思。
日本劍道中的「稱號」（Shogo）制度，包含鍊士（Renshi）、教士（Kyoshi）與範士（Hanshi），其起源與發展主要與「大日本武德會」（Dai Nippon Butoku Kai）的成立密切相關。
這套制度並非與劍道同時誕生，而是為了將傳統武術現代化與規範化，於 19 世紀末至 20 世紀初逐漸成型。歷史演進時間表時期關鍵事件制度內容1895年 (明治28年)大日本武德會成立為了振興傳統武術，在京都成立，開始嘗試建立統一的武術評價體系。
1902年 (明治35年)正式設立「範士」與「教士」最初僅設有這兩級。當時的「教士」要求具有優秀技術與品格；「範士」則是最高榮譽，需對武術有極大貢獻。1917年 (大正6年)資格細分化對於取得稱號的修業年限與年齡開始有更嚴格的限制。
1934年 (昭和9年)增設「鍊士」為了在基層推廣並獎勵具備教練資格的劍士，正式增設了「鍊士」（最初曾考慮稱為「精鍊士」），形成了現今的三級稱號制度。
稱號制度的現代轉變二戰後，大日本武德會解散。現行的稱號制度是由 全日本劍道連盟（AJKF） 承襲並加以修訂。鍊士 (Renshi)：意指「磨練過的人」。通常需要具備五段或六段資格，並通過筆試與操守考核。教士 (Kyoshi)：意指「教導者」。通常需具備七段資格，並在取得鍊士後經過規定的修行年限。範士 (Hanshi)：意指「模範」。這是劍道的最高榮譽，需具備八段資格，且在品格、技術及對劍道的領悟上達到極高造詣。段位與稱號的區別在 1917 年之前，稱號與段位（Dan）是並行的，甚至稱號比段位更受重視。現代制度中，段位代表技術實力，而稱號則代表教學資格、人格修養與對劍道的貢獻程度。這也是為什麼有些高等級劍士會被稱為「教士七段」或「範士八段」。註： 這種「稱號制度」不僅影響了劍道，後來也影響了居合道、弓道等多種日本傳統武道。
發展到今天，過於太形式主義，有何不好？這是一個非常深刻且在武術界（尤其是高段位者之間）經常討論的問題。
當一套制度運行了超過百年，形式主義（Formalism）確實容易從「保護傳統的工具」變成「阻礙發展的束縛」。
過度的形式主義在現代劍道中，主要會產生以下幾個負面影響：
1. 「考取資格」取代了「追求真理」
當稱號與段位變成一種社會地位或權力象徵時，練習者的目標會悄然從「劍道的修煉」轉向「研究考官的喜好」。
現象： 劍士們可能為了通過「範士」或「八段」審查，刻意模仿某種特定的、被認為「標準」的姿態，而失去了劍道中本該有的個性與實戰中的靈活性。
結果： 劍道變得「公式化」，缺乏了古代武術那種生死攸關的真實感。
2. 政治化與權力結構的固化
稱號制度本意是為了表彰品德與貢獻，但形式主義往往伴隨著官僚化。
弊端： 在某些組織中，能否獲得稱號可能不再僅看技術與修養，而與人際關係、派系背景或對組織的「忠誠度」掛鉤。
影響： 這會導致真正有才華但性格耿直的劍士被排擠，而善於社交的人卻身居高位。
3. 技術的「盆景化」
形式主義追求極致的儀軌與標準動作，這雖然保證了美感，但也可能導致技術的退化。
危機： 如果過於強調「形」（Kata）的精確度而忽略了「心」與「氣」的爆發，劍道就可能變成一種「穿著護具的舞蹈」。
矛盾： 劍道原本強調的是「交刃之時」的隨機應變，但過度形式化會讓練習者害怕出錯，進而變得畏首畏尾，失去了武術應有的霸氣。
4. 經濟負擔與門檻
稱號的申請、審查費用以及為了維持身份所需的社交成本（如參加特定大會、贈禮等），有時會成為練習者的負擔。
這可能讓劍道變成一種「貴族化」或「高齡化」的運動，年輕人或經濟條件一般的愛好者難以進入核心圈子。
換個角度看：為什麼形式主義依然存在？
儘管有上述缺點，支持者認為形式是「道的載體」：
保護傳承： 如果沒有嚴格的形式，劍道可能在短短幾十年內就因為過度體育化（如為了得分而採取的畸形姿勢）而徹底崩潰。
修煉心性： 繁瑣的禮法和嚴苛的審查，本質上是在磨練練習者的耐性與對自我的約束力。
總結
過度形式主義最危險的一點在於：它讓人們誤以為「拿到了證書」就等同於「達到了境界」。
一個優秀的劍士，通常需要具備在「形式」中修行、卻不被「形式」束縛的能力。這也就是所謂的「守、破、離」：最初守住形式，隨後突破形式，最後離開形式，回歸自然。
上面3 和4 ，這兩點確實擊中了現代武道最核心的痛點，甚至可以說，這不僅是劍道的危機，也是許多傳統文化在現代生存時的共同困局。
關於第三點：技術的「盆景化」（Bonsai-fication）
「盆景化」這個比喻非常精確——盆景雖然精美、昂貴，且凝聚了無數工匠的心血，但它不再是能在山野間抵禦風雨的巨木。
「有效」與「好看」的錯位： 在高段位審查中，如果一個劍士展現出極強的實戰爆發力，但姿勢不夠「標準」或不夠「優美」，往往會被評為「品位不夠」。這導致大家在練習時，會下意識地壓抑直覺，去追求那種被考官認可的、精雕細琢的靜態美。
「先機」的喪失： 真正的武術強調「出其不意」，但形式主義要求「規規矩矩」。當劍道變成了「你做一個 A 動作，我回一個 B 反應」的定式遊戲時，那種在混亂中求生存的生命力就萎縮了。
關於第四點：經濟負擔與階層壁壘
這是一個比較現實且有些殘酷的話題。當一個系統變得「老齡化」且「形式化」時，它會不自覺地向高社會經濟地位的人群傾斜。
沉淪在成本的陷阱： 要達到範士、教士的境界，往往需要數十年的時間、大量的金錢投入（包括長年的遠道拜訪名師、參加各種昂貴的講習會與大會）。這在無形中篩選掉了那些雖然有天賦但必須為生計奔波的人。
「長老政治」的形成： 既然晉升需要漫長的年份，掌握話語權的自然是高齡群體。這容易形成一種封閉的循環：長老們制定規則，年輕人必須遵守並支付代價來換取認可。這讓劍道在推廣給年輕世代時，顯得像是一個充滿繁文縟節的「貴族俱樂部」。
在實踐中，這兩點往往是互相關聯的：因為門檻高（經濟與時間），所以留下來的人更傾向於維護現有的標準（形式），進而讓技術變得更加「盆景化」以顯示其高深與不可替代。
這種現象在您身邊的環境中明顯嗎？或者說，您是否覺得這種「盆景化」已經讓劍道失去了它原本作為「殺人刀、活人」那種震撼人心的精神力量？
謂細閱歌詞
星期二, 5月 05, 2026
要實踐實戰的各種理論、技法、心法，唯有 劍道 試合 (對打)
一切劍法劍術都很多一大套曾經古人實戰用刀劍生死相搏換回來的理論，但今天早已再沒有這種互搏，而演化成為竹刀劍道，所以要實踐實戰的各種理論和技法，甚至心法，唯有 劍道 試合 (對打)，這才不會淪為一味說當年 (講就天下無敵) 那套令武道沉淪的行徑。
訂閱：
文章 (Atom)