Giri（義理）： 日本武士道核心精神之一，指人與人之間的道義、責任、恩義與本分。
昭和時代尚有重情重義的俠義電影，社會尚重視 義理。
現今社會好多人都忘記了這些，其實這個包容性很大。
不懂 義理，不是 武者。
katana's blog 拙劍園 ..........殘櫻瓣落盡 夏蟬土待出 行者嶺佇立 悠揭笠觀天
星期六, 8月 29, 2026
星期三, 8月 26, 2026
淺談日本武道，刀劍類，分有 劍道kendo 和 劍術Kenjutsu ，莫被外行撰寫華文傳媒混淆
日本武道，刀劍類，分有 劍道kendo 和 劍術Kenjutsu，劍道是現代的演變主流，劍術是多數冠上古流劍術，是現代劍道的前身，所以二戰時代前後出現的劍術不應該稱古流，只是現代日本劍術，而且近代亦出玩強調以真刀斬蓆技巧的拔刀道連盟組織，跟代表現代劍道的全日本劍道連盟組織有別，不會混為一談。
拔刀道連盟的劍術骨幹是戶山流，乃現代的劍術，出自戶山陸軍學校。至於以日本刀斬蓆的做法，原來出自刀匠分工部份的研磨師在磨好一柄刀後拿來試斬，現代當然斬蓆，不可再搞那種古代的午夜試刀，找陌生人來試斬，這個傳說是有可能的，因獲好刀，會心痕手癢，不能不慎。
現代人尤其海外，要嘗試弄清楚當中的不同，斬蓆不屬於大眾普及的日本武道技巧，而古流劍術有兩人對練的對稽古，或稱組太刀，以木刀對拆，有劍法流傳，派派不同。
而佔人口比率最大的是現代劍道，以竹刀和穿防具作對打訓練，體能需求較大，也存有木刀對練，從古流各出名流派中抽出了十式精髓加以修改成劍道形來作基礎訓練。
所以劍道體制中，頂多有居合道的一個項目分支，很多筋骨挨不住劍道訓練的會轉向居合道。現代劍道不用真刀作斬物訓練的。
至於日本刀，有分居合向的模造刀，外型如真刀一樣，但劍刃不能斬物，是柄合金假刀。只有開了鋒的真刀才能斬物，這點外行人很易混淆。
練什麼都好，都要重點在練「心」，克制謹慎才會安全地進行練習，所以心性魯莽，極度自我者，不宜拎刀 (什麼刀都不宜)，近代常聞的（ADHD）注意力不足過動症者，亦不宜進道場接受訓練，是有一定危害性的。
總結是，不要忘卻古人的智慧訓言，清代擁兵權大官 曾國藩公曾言: 「身懷利器，殺心自起。」那是一個警示告誡。
一切皆始自「降心」，不能者，不能習武拎刀槍一類殺器。
星期二, 6月 09, 2026
日本武道意涵：眠貓捕雀（猫の妙術）
問 AI 眠貓捕雀，得這個不俗的資料。 (那些什麼 煉士 → 教士 → 範士 的題目及答題，還有立足之意義嗎？)
日本武道意涵：眠貓捕雀（猫の妙術）
在日本古武道與劍術中，「眠貓捕雀」代表著一种極致的戰鬥狀態：
心沉身鬆：身體肌肉在極度放鬆的狀態下，宛如熟睡的貓，不帶一絲僵硬與殺氣。
伺機而動：雖然看似毫無防備，但精神內斂集中，外在環境的任何風吹草動皆能引發本能反應。
閃電反擊：當獵物（麻雀）一進入攻擊範圍，便能瞬間爆發、利落出擊，達到「動如脫兔」的境界。
『猫の妙術（ねこのみょうじゅつ）』は、江戸時代初期に関宿藩士・佚斎樗山（いっさいちょざん）が著した剣術・武道哲学書です。老猫が剣術家（または他の猫）に「真の強さとは何か」を教える寓話を通じて、技を超越した「無心」の境地を説いています。
星期一, 6月 08, 2026
安靜地觀月下流水才是正途！
「水急不流月」，乃 日本古流劍法 大捨流（タイ捨流)之心法。
無論水流多麼湍急，也沖不走水面上倒映的月影。在動盪紛擾的環境中，內心依然要保持不動的平靜，不被外界的表象與情緒牽制。
可喻為，月不動掛夜空，急只是月下的流水，而流水中的月影只是假象 (虛妄)。
可能這根本不是什感劍招秘劍，
實際是一種經過長時間武道修煉後，了解到的一種武者日常生活的境界，
面對死亡的態度，
面對不公義的態度，
待人接物的身段，
將一身功夫隱去，成為不尋常的尋常人。
張牙舞爪耀武揚威，俱邪道，
安靜地觀月下流水才是正途！
星期二, 5月 26, 2026
欲寫新陰流 (疋田新陰流)之前｜不妨參考下筆者之多年來撰文｜會得更多真實人事考證｜不再是一方所云
基於昔多年來 先生輩們都對上門求技之我輩香港外人，大方無私地傳授 ，隨銘感外，那真是「盡渡有綠人」！
諸君欲寫 新陰流 (疋田新陰流) 之前，不妨參考下筆者之多年來撰文，便會得更多真實人事考證貣料，不再只是一方所云。
星期四, 5月 21, 2026
日本劍法中居合術的意義探究
日本劍術中，無論古流或現代，都有一科「居合」。那是用日本刀 (KATANA)或居合向模造刀來練習，古流並不是派派都有居合術，現代的是全日本劍道連盟的制定居合，有坐技和立技，但以坐技為多。而斬草蓆，那是拔刀道的修業，源自日本刀研磨師的試刀，斬技功夫跟居合技巧沒有關係的。而現代日本劍道訓練上也沒有斬蓆一環的，制定居合也沒有。
居合技，重點在練下盤腰腿功夫，拔刀納刀的技巧，和動作穩定性及流暢性，那些坐技招式根本是可以用立技來做的，古時插著刀的是在街上，後期都己把刀裝在刀袋中手持著，再不插腰亮刀。而武士腰中很多時只配短的脇差就算，長刀因有殺傷力，在進食店宿旅籠等地方都會將長刀抽出放身旁或交侍女 ( 記得現實曾發生的池田屋事件嗎！)，所以什麼起居坐技招式是不成立的，因長刀根本不在腰間。至於見主公等大名，配刀不允許進堂是常識吧。所以居合的坐技只是一套鍛鍊基本功夫，實戰要化為立技。
那些雙人坐技的居合互對，純是演武而矣！在昔日的生活是很難發生的，有都是立技出手。練跪坐出刀當然比企站出刀辛苦得多，跪坐能行雲流水，立技更一定好。
而一人戰一群人的日本刀用法，是拍電影用的殺陣，是動作設計，即武指。
星期二, 5月 05, 2026
要實踐實戰的各種理論、技法、心法，唯有 劍道 試合 (對打)
一切劍法劍術都很多一大套曾經古人實戰用刀劍生死相搏換回來的理論，但今天早已再沒有這種互搏，而演化成為竹刀劍道，所以要實踐實戰的各種理論和技法，甚至心法，唯有 劍道 試合 (對打)，這才不會淪為一味說當年 (講就天下無敵) 那套令武道沉淪的行徑。
星期三, 3月 04, 2026
這種宛如量度 (度尺)理論和作法｜有針酙餘地
這類技巧，據我認知，有針酙餘地，這種宛如量度 (度尺)理論和作法，是昭和晚期開始的，平成更甚，令和成風。俺之舘長 生前很不屑此種量度式理論，因劍道是武道，講到心便會很難量化理論化，必須自行覺悟和參透，否則便死死板板，亳無靈活性和風格。可見昔日的昭和前輩 伊保清次先生也在著作中沒有此種理論化撰寫，可見一斑。另外，欲要找尋劍道奧義，應該在古流劍術中找尋，幾百年來經過生死實戰的技術是無可能用黑板描寫授技的吧！
星期日, 2月 08, 2026
星期三, 1月 28, 2026
淺談探究｜日本劍術(古武道)宗家｜劍道或高段者｜實力有水份存在嗎？
劍道在今天各劍道家、劍道人之中，高段者實力有水份嗎？老實答是，日本本土的水份較少，海外地方的水份不少。但幸劍道傳統上不分年紀都必須上場對打和稽古練習，甚至公開試合，那時那時一出手便知有沒有，尤其是內行人眼內看，心中有數。有途徑關係去鑽營出含水份高段者，目的是權力，並不是著眼在劍技、劍道，這點看倌明白的。部份是以此去作自卑感的解除，能夠成為受後學尊重的劍道人，滿足其被稱「先生」Sensei (せんせい)，亦必禍延到道場行政上之話語權，尤其那些海外劍道圈中對日本文化不能深入了解情況下，產生混亂和山頭主義，乃武道悲歌。
凡是劍道高段者都必須下場稽古或接受後輩求道稽古的，不可以只在場指指點點，更不允許飲茶抽煙那種淪落狀態。這是劍道傳統中的福氣，萬萬不可讓其隨人之惰性，令惡習滋生。
至於日本古武道，各流派各有道統，一切是該派宗家決定弟子門人的身份和地位，自古江湖多水份，亦多關於宗家、師範家的傳承傳上出爭拗，一紙證書，無經考核，也是人的問題，一切功夫看良心。但古代還好，不易偷天換日，因會有上門挑戰，無實力被恥笑一世。
血脈道統早因戰爭和戰亂走難而失去了大量宗家和有實力武者，故和平後維護古武道，便成為傳統文化看待，不想一個接一個流派在時代中煙沒消失。而一切重點卻成為，去維護一個古流脈，宜有財力支撐，或者能否搵到食支持下去，即意味廣納門生，不再執著於古訓「外人不傳」，對那批西方愛武者，一律都教。正是 follow the money , 隨非宗家是財閥或藩國後人，才能孤高。
今之社會反而法律是保護了水份劍道家的，那也是預見的，一派分開多水分支，見怪不怪，有因戰亂之散佚而後人重現，有因理念不合而分道摥鏢，有因宗家家脈斷傳後師範家取代之，總之有宗家發出之「免許狀」在手，便可舉旗開道場。一團和氣較少見，爭議到打官司亦有，當然更出現不少被列「破門者」，這是實狀。而日本古武道協會組織，也是難以扮演認證者⻆色的，人人有上代宗家文件免許狀等，如何去拒人於門外呢？最終做回初心理念，維護持續這個古武道各派文化作前題，一齊玩傳承的遊戲，便令日本古武道不易失傳，才最重要。否則便走進博物館時，便很慘不忍睹了。最難看便是偽流派，沒有源流的流派。
古流武道重視演武，在演武中便見真章，一個武道家那套長短兵或拳腳摔撻，盡會見功夫，騎騎尼尼便丟人現眼。何謂高手功夫，舉個例，昔已故四大劍術家，杉野嘉男，山北竹任，大竹利典，黑田鉄山，四位先生，不會有人會不欣賞其演武及感覺有水份，一出手已知真功夫，他們已經到達「無形文化財」級數。
之所以今人習古流劍法，必須如最近有部很賣座日本電影〈國寶〉，是要不斷重複苦練個十年廿年，才有料到，而繼續精進，練習不能停，當能感覺到境界，那便是成「劍術家」了。
那三或四五年的，是尚未能有足夠料子公開演武的。至於投拜為門下生，也要在行動前做功課，了解自己在學什麼！目的是什麼！便不會浪費青春。
時代並沒有改變好，人心依舊蠢蠢欲動。
但劍道和劍術心法皆求止心，無謂多諗！
星期二, 1月 27, 2026
北辰一刀流現有的分支狀況
小野派一刀流之分支有 中西派一刀流 和 北辰一刀流
北辰一刀流，現有的情況是有多個分支
原日文資料為準
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8C%97%E8%BE%B0%E4%B8%80%E5%88%80%E6%B5%81
千葉週作的弟子、水戶藩講道館劍術教授小澤虎吉於1874年（明治7年）開設水戶東武館，教授北辰一刀流劍術。這使得水戶藩傳承下來的劍術得以延續至明治時代。江戶時代後期玄武館的掌門下江秀太郎被任命為茨城縣警察本部劍道教官後，於1885年（明治18年）至1887年（明治20年）在水戶東武館任教。內藤東治和加藤正志都是水戶東武館的畢業生，他們成為大日本武德會劍道的關鍵人物，從明治後期到昭和初期，他們在整個劍道界教授北辰一刀流。
水戶東武館世代傳承著北辰一刀流，其第四任館長小澤武志成為北辰一刀流的宗家，並加入了 日本古武道協會。
小澤去世後，這承傳失傳了，但大約在 2006 年，人們開始透過視訊重現型(KATA)進行練習，2013 年，水戶市將水戶東武館的 北辰一刀流 指定 為 無形文化財產。
水戸東武館では北辰一刀流を代々継承し、第4代館長の小澤武は北辰一刀流宗家となって日本古武道協会に参加した。 小澤の死後は伝承が途絶えたが、平成18年頃よりビデオから再現した形稽古を始めたことで、水戸市は、2013年（平成25年）、水戸東武館の北辰一刀流を無形文化財に指定した
宗家的家族血脈隨著千葉道三郎的過世而終結，但北辰一刀流的名字在千葉家族的守護下代代相傳。
該組織由水戶東武館第三任館長小澤豐吉傳至第五任館長小澤武，再傳至第七任館長小澤聰。該組織也由東京童子會傳承至今，椎名市江也繼承了 這項傳統。
2013年，千葉氏族成員、北辰一刀流劍術的合法繼承人 椎名市江重胤被任命 為家族宗家。
小林清次郎（貞之），宇都宮藩武士，師從 千葉周作 的三子 千葉道三郎，明治維新後曾任警視廳刀劍隊隊員及警視廳刀劍教官。後來在東京本城區菊川町開設道場，名為「紫誠館」 。
徵二郎 沒有子女，於是收養了 勝浦四郎。 30歲時，四郎獲得了北辰一刀流劍術的免許，並與 小樽野田和 三郎的女兒 春 結婚。他曾在小樽接受武士訓練。他被收養後，改名為 野田和三郎二世。
1913年（大正2年），在南武郎的土地上建造了一座道場，千葉道三郎 的長子 勝太郎允許他使用「玄武館」這個名字。他繼承了北辰一刀流第三代，並將其命名為小樽 玄武館。
1933年（昭和8年），小西重次郎（成幸）14歲時進入小樽玄武館當學徒， 18歲時成為助教。 1938年（昭和13年），野田和三郎 因病去世， 1944年7月（昭和19年）去世。小樽玄武館的土地和建築物被出售。
戰後，在三十位資深弟子的見證下，和 三郎的妻子 春 告訴重次郎，他將成為該流派的第四代宗家。後來，重次郎 將宗家之位傳給了他的資深弟子 小林義勝（貞之），自身則成為了該流派的第五代宗家。
1950 年，重次郎 在東京杉並區創立了玄武館道場，並在荻窪警察署和國家警察學校擔任劍道教官 。
2008年，重次郎去世。小西慎念（一典）繼任為家族第六代宗家兼玄武館館長。
桶町千葉道場の系統 ｜ 北辰一刀流兵法 千葉道場
北辰一刀流武術以其創始人 千葉週作的玄武館道場和他弟弟 千葉貞吉的桶町道場而聞名。貞吉的傳承延續至今，但北辰一刀流的最後一位傳人是 晃。 (北辰一刀流兵法は、開祖千葉周作の「玄武館」と、弟となった千葉定吉の桶町道場が有名である。定吉の系統は現在まで続くが、北辰一刀流の継承者としては晃（あきら）で途絶えている。)
2013 年 7 月 1 日，千葉道場第五任宗家 千葉弘志（Akira 的兒子）任命曾在 小樽玄武館 第五任宗家 小西重次郎 門下學習 北辰一刀流 的 大塚洋一郎 ，任命其為 北辰一刀流兵法千葉道場 第六代宗家。
2016 年 3 月 26 日，大塚龍之介（Markus Resch）（德國人）接任該校第七任宗家職。
松代藩塚田派譜系｜北辰一刀流 虎韜館
玄武館四天王之一的 塚田耕平 於1850 年在淺草虎之門附近的下 愛宕建立了道場 。
後來，高野真虎 在信州北部重建了道場，那裡也是松代藩的舊領地。
星期四, 1月 22, 2026
古流劍術跟現代劍道的本質分別和到今天的共通點
古流劍術跟現代劍道的本質分別在 : 古流劍術每一招都是先自保再制或殺敵；現代劍道重點並不是在制或殺敵，是追求完傋出手，完美一擊。
若將殺意和打敗對手之心思放在劍道上，那是等於用古流劍術來打現代劍道，是有違現代劍道的精神根本的。現代劍道設計上乃過程盡量不出傷害之課餘或工餘活動，不同古代打到遍體鱗傷的作法，古人是職業，劍技是搵食工具。故勿將兩者混為一談，但習現代劍道者，對此混淆者眾，更動漫熱血上心，充滿挑戰心卻失去鑽研完傋出手完美一擊之心思，更甚者失去節制力而傷到較弱的對手，實屬無明！
當連古流劍法也習不來，也記不到各種招式和形 (KATA)者，那還有什麼意思在劍道中講制敵和殺意呢？
現代劍道之源離不開古流劍術，但兩者的到今天只剩下一共通點，都是在追求動作極致，快速度和美感的武道藝術而矣！切勿中了動漫熱血思想塗毒，上哂腦~便成笑料了！。
星期二, 12月 30, 2025
失落的武者文化，是操守，不是盲目服從
劍道中重要的東西是一種日漸失落的武者文化，是操守，不是盲目服從。不忠(世界仔女)｜不義(違背良知的事)｜不敬(對先生及鬼神)｜不勇(藏頭露尾)｜不仁(欺負弱小見死不救)｜不智(無文化無獨立思考)。這種人，只是拿劍打(殺)人，不配論道。
星期日, 12月 21, 2025
星期四, 11月 20, 2025
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