關於”新陰流”

【跟日本時代小說上的劍術描寫正本清源】 

關於”新陰流”亦有叫寫”新影流”，乃同音字，所以”陰流”亦有寫成”影流”。

上泉信綱 創”新陰流”授予弟子眾，他曾隨 愛洲移香齋 習 ”陰流”。

留下來的後人全稱 ”新陰流”

當中獲傳書的 丸目藏人助 的開眼創立的兵法，曾稱 “新影大捨流”，再後稱”大捨流”，幾百年來一直在人吉藩地方流傳。但其招式名稱都依舊有”新陰流”的招式。

另外，柳生石舟齋(宗嚴) 是 上泉和其侄 疋田文五郎在居柳生家時傳授其”新陰流”，今天俗稱 ”柳生新陰流” (多拜時代小說描寫令”柳生新陰流”名氣多人認識)，而其招式(名稱)跟 疋田的 ”新陰流”有不同。石舟齋 兒子 柳生宗矩 去到江戶成為 德川將軍兵法老師，而且寫成「兵法家傳書」，又成為大和國柳生藩主。

上泉 的侄兒 疋田文五郎跟隨 上泉最長久，疋田文五郎更擅長槍法，所習授的”新陰流”，是和 柳生一系的不同。

此系”新陰流”中人自稱 新陰流／新蔭流，而熊本 (肥後) 地區其他武術中人反而喜歡叫 “疋田流”。後來宗家 相川學 改流派名 “肥後新陰流”，其他流派中人叫法則仍然不變，會叫”新陰流”和 “疋田流”，亦見”疋田新陰流”。其實“肥後新陰流”是否想有俱別予”柳生新陰流”，似乎有此意思。

現”肥後新陰流”是跟古老傳書中的招式圖畫和文字描述出現差異的，可是肥後地區在流傳”新陰流”時，各時候宗家有所改動，形成至最後一位宗家 相川學著書「正法」描述“肥後新陰流”。

後宗家 相川學遷居關東，現熊本“肥後新陰流”是有師範 紫垣家之劍館「龍驤舘」，另有師範 山本篤先 在三重縣愛洲移香齋誕生地紀念所那區，亦另有傳人在熊本 八代 地方。相川學宗家關東後人則只經營劍道場，沒有維持“肥後新陰流”。

而疋田一系尚有長薙刀一脈留了在鳥取地方，叫 ”新陰疋田流”，而古老的槍術傳書則是寫下”新陰疋田流”。但一切一切都接近老師風燭殘年，接近失傳情況。槍術完全失傳只剩傳書資料。似乎最古老的”疋田流”可能會是接近”新陰流”原型，值得後人研究，重現”新陰流”。而研究古老完整的那套”新陰流”, 是需要集三家的劍法來參研，是”疋田流”、 ”大捨流”和“柳生流”。

時代小說上的東西是不盡不實的。