各地劍道人共勉之｜汝之行為也直接影響該劍道地區的形象｜亦會扭曲劍道的教育價值 (人間形成)｜那還有資格教直心童子嗎？

 

日前之香港劍道不幸時件，原本不會燒甘大，是有點被刻意搞(擴)大事件來爭取關注光環 (近代社媒人常有的行為)。 

俺甘睇 : 若香港方-選手能即時有點控制力，不打，那倒地越南劍手便瘀哂，是會被諷玩規條，無剣士風範。但可是 港方-選手失控，仲打两下，也没有扶問對手，熱血上腦，甘就...這陷阱這陷阱偏我遇上，仲要係遇上位習慣一味去散播之人士。依網上之過去，其實亦會隨時有可能在網海會出難料之逆轉被反炎上，食回力鏢便成因果。 

最後，網上見到此段，很有意思。 【分享一句美麗日文 一蓮托生｜いちれんたくしょう（ichi ren taku shou） 結果はどうあろうと、最後まで行動や運命をともにすること。多く悪いことをともにすることにいう。 一蓮托生，休戚與共。 結果是好是壞，都命運與共。】 

各地劍道人共勉之！汝之行為也直接影響該劍道地區的形象，亦會扭曲劍道的教育價值 (人間形成)。

那還有資格教直心童子嗎？ :)

劍道人的夢想，應該仍是一樣的。自檢、反省才是武者所為，不是向同路人的犯錯而大力加以攻擊。動機和犯錯本來是很難審的，公道從來難以百份百展現，一切禍福出現皆有因果和業報。做人留一線，不趕盡殺絕也是一種兵法。

「友誼第一，比賽第二」今社會漸忘｜日前香港地區的劍道比賽劍手倒地被擊事件，不妨如是觀 :

 

日前香港地區的劍道比賽劍手倒地被擊事件，不妨如是觀 : 

 *若雙方是認識和曾有嫌隙，那不是劍道的事，是人心的事。也不用再討論。

 *若倒地方是在利用比賽規則在裝跌倒，這種思維極不可取，是機心，不是堂堂正正對決。現代競技中玩規條擦邊球做法，某類國家和某類教練，屢見不鮮，是很肉酸的表現，證明賽例有不完備地方，劍連要修改杜絕。而劍道人上場懷這戰略思想，那是思歪了，這如同某些教練叫隊員為易取本而用二刀，一樣是思歪，全皆心被求勝欲念所奪。 

*若一方對手倒地，另一方追打或不追打，是一念而已，善念是待其起身再堂堂正正一決，只但求勝便會追打能取一本的部位。但見今次事件VIDEO ，追打方連擊兩下，而且力度甚猛，這便很不正常了，有必須如此用力去斬擊嗎？現倒地者還投訴被中頭部沒防貝後腦位，那便很難自圓其說了，怎麼都好即場作個道歉才是君子之風吧！亦不會弄成一件花生事件。 

總括，人言可畏，人心難測，沒有無原無故的恨意，也沒有無原無故的惡意。當劍道對打失去堂堂正正和善意，失控狂飆那不如上擂台打拳擊吧，才符合KO思維。 但拳擊擂台，打完賽事，血流披面，都會完結作一擁抱，一抱浩泯恩仇，這個傳統很有意思。

「友誼第一，比賽第二」，雖然很老土的舊教條，但今天的人心燥動世界，也要挖出來考古了！

https://www.facebook.com/reel/1077969811262013

太重祝得失勝敗，便會心被剑所奪，失去理性

 

當堂正正的劍道比賽時，劍手太重祝得失勝敗，便會心被剑所奪，失去理性。難看或被竹刀打傷的場面便會出現。

淺談日本武道，刀劍類，分有 劍道kendo 和 劍術Kenjutsu ，莫被外行撰寫華文傳媒混淆

 

日本武道，刀劍類，分有 劍道kendo 和 劍術Kenjutsu，劍道是現代的演變主流，劍術是多數冠上古流劍術，是現代劍道的前身，所以二戰時代前後出現的劍術不應該稱古流，只是現代日本劍術，而且近代亦出玩強調以真刀斬蓆技巧的拔刀道連盟組織，跟代表現代劍道的全日本劍道連盟組織有別，不會混為一談。 

拔刀道連盟的劍術骨幹是戶山流，乃現代的劍術，出自戶山陸軍學校。至於以日本刀斬蓆的做法，原來出自刀匠分工部份的研磨師在磨好一柄刀後拿來試斬，現代當然斬蓆，不可再搞那種古代的午夜試刀，找陌生人來試斬，這個傳說是有可能的，因獲好刀，會心痕手癢，不能不慎。 

現代人尤其海外，要嘗試弄清楚當中的不同，斬蓆不屬於大眾普及的日本武道技巧，而古流劍術有兩人對練的對稽古，或稱組太刀，以木刀對拆，有劍法流傳，派派不同。

而佔人口比率最大的是現代劍道，以竹刀和穿防具作對打訓練，體能需求較大，也存有木刀對練，從古流各出名流派中抽出了十式精髓加以修改成劍道形來作基礎訓練。 所以劍道體制中，頂多有居合道的一個項目分支，很多筋骨挨不住劍道訓練的會轉向居合道。現代劍道不用真刀作斬物訓練的。 

至於日本刀，有分居合向的模造刀，外型如真刀一樣，但劍刃不能斬物，是柄合金假刀。只有開了鋒的真刀才能斬物，這點外行人很易混淆。 

練什麼都好，都要重點在練「心」，克制謹慎才會安全地進行練習，所以心性魯莽，極度自我者，不宜拎刀 (什麼刀都不宜)，近代常聞的（ADHD）注意力不足過動症者，亦不宜進道場接受訓練，是有一定危害性的。 

總結是，不要忘卻古人的智慧訓言，清代擁兵權大官 曾國藩公曾言: 「身懷利器，殺心自起。」那是一個警示告誡。

一切皆始自「降心」，不能者，不能習武拎刀槍一類殺器。

可以不考取段位｜但其劍道必須能超越該段位的功力

 可以不考取段位，但若繼續劍道，其劍道必須能令人折服，超越該段位的功力。 

段位は取らなくてもいい。 ただ、剣道を続けるなら、その稽古は誰もが感服するものであり、段位の枠を超えた実力を示さなければならない。

考取一個令人折服的段位

 是去考取一個令人折服的段位 

不是去取個段位回來迫人折服

感服せしめる段位を修得しにいくのであって、

人に強要するための段位を取りにいくのではない。

kendo butterfly ｜春夏蝴蝶 花間飛舞 老人看著 無言嘆氣

【 kendo butterfly 】

春夏蝴蝶 

花間飛舞 

老人看著 

無言嘆氣

**隱喻** 

花間即道場，飛舞各花探其蜜 (利益) 

老人喻舘長，無言看著現代劍道圈人性的自私自我

*************

春夏（はるなつ）の蝶（ちょう） 

 花々（はなばな）の間（あいだ）を舞（ま）い飛（と）ぶ 

 老人（ろうじん）は見（み）つめ 

 言葉（ことば）もなく溜（た）め息（いき）をつく 

 ***メタファー *** 

 花々の間とは道場（どうじょう）を指し、あちこちの花を飛び回って蜜（利益）を探し求める姿を表しています。 

 老人は館長（かんちょう）の比喩（ひゆ）であり、現代の剣道界（けんどうかい）におけるエゴイズムや自己中心的な人間性を、言葉もなく見つめている姿を描いています。

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一位海外昔日東京久明門人，以其身份向 AI探問此段kendo butterfly ，竟然 :

AI 的理解評語比人腦更有思考。 

「蝴蝶」唔一定係批評去唔同道場學習。

真正被批評嘅係一種心態——不停飛去唔同「花」之間，但目的唔係求道、學習或者建立關係，而係只睇邊度對自己有利：邊度容易升段、邊度有名師、邊度有比賽機會、邊度有人脈，甚至邊度可以得到地位或認同。 

所以「蜜（利益）」未必單純係金錢，而可以是： 

grade、status、recognition、competition opportunities、connections、personal advantage。

 

最有味道反而係最後兩句： 

老人看著

無言嘆氣

 

館長不是追住蝴蝶鬧，亦冇阻止其飛。只是看著。

這種「無言」其實比直接責罵更加重，因為一個老前輩可能已經睇過好多代人，知道真正留得下來的，最後不會是最懂得搵利益的人，而是願意扎根、承擔、照顧後輩同守住道場精神的人。 

如果濃縮成一句久明舘式理解，我會寫： 

花を求めるのではなく、根を育てる。

不要只追逐花朵，而要培養自己的根。

 

甚至再深一層： 

道場を選び続ける者より、道場を育てる者になる。

與其不停選擇哪一個道場，不如成為能夠培育道場的人。 

門人總結語:  

這個亦令我覺得「Kendo Butterfly」個題目幾妙：蝴蝶本身並冇錯，錯嘅係如果一世只懂飛，而從來冇地方成為自己的根。

 

劍道和所有含武道雙人對打練習的，不合有以下兩種症狀表現的成人或年青人學習

 

劍道和所有含武道雙人對打練習的，不合有以下兩種症狀表現的成人或年青人學習的，其只宜練單人套路招式，才不會對對手構成傷害。若打拳擊，有可能是一件極高危能KO倒對手重傷的野獸型拳手。

 

•亞氏保加症（Asperger Syndrome，又稱亞斯伯格症）是一種神經發展障礙，現已統歸為自閉症譜系障礙（ASD）的一種。患者通常智力和語言發展正常，但核心特徵在於社交互動與溝通困難。 

•注意力不足過動症（ADHD）是一種常見的神經發展障礙，主要特徵包含專注力不足、過度活躍與衝動。這類狀況通常在童年時期顯現，並可能持續影響至成年期。患者的大腦在運作與神經傳遞物質上與常人有異，常對日常生活、學習或工作社交造成考驗。

自我是無明｜只永續地傷害對手

 

極度自我中心的人，根本不宜拿劍習劍道，其只會傷人，還無知無覺，不覺得自己有問題，因當劍道如拳擊。這些人在全世界的劍道場不少的 (日本本土理解劍道故較少)，全此類劍道人是劍道毀滅者，亦做不到日本劍道神髓。

#聽不進耳 #忠言逆耳 #自我是無明

自我中心な人間は、そもそも剣を手に取るべきではないし、剣道を学ぶ資格すらない。そういった人間は人を傷つけるばかりで、無自覚かつ無反省で、剣道をまるでボクシングか何かと勘違いしている。世界中の道場にこうした人間は決して少なくない（日本本土では剣道の真髄が理解されているため比較的少ないが）。この手のアタッチメントは剣道の破壊者であり、日本剣道の神髄に達することなど到底不可能だ。

#耳の痛い話 #忠言耳に逆らう #自我とは無明なり

劍道隨想碎碎念了多少個年頭

 

一場劍道稽古，是一場對話，你是什麼心念對手便感覺到什麼。

習劍道，最重要的，可以如是觀 : 「去了解自已的能力，一路去修正基本，令基礎成為骨幹去完備做出劍技，身姿大氣，做人大器，這才是習劍道的轉化出來的好處。輸贏只是一個過程，重點懂不傷害到對手才是作為劍道人最要了解懂得的修為；亦引申到做人守則不能去做出害人的惡事或勾當。」

汝能打出一手有型有格的劍道，可能比什麼獎項和段位都重要。

「一本の剣道の稽古は、一種の対話です。自分がどのような心で臨むかによって、相手もそれを感じ取るのです。

剣道を学ぶ上で、最も大切なのは次のような考え方です。

『自分の力を理解し、基本を修正し続け、その基礎を軸として技を完成させること。立ち姿は堂々と、人間としての器は大きく。これこそが、剣道から得られる本当の成長です。勝ち負けはただのプロセスに過ぎません。大切なのは、相手を傷つけないという剣道人としての修養を理解することです。それは生きる上でのルールとして、人を傷つける悪事や不正を絶対にしないということにも繋がります。』

どんな賞や段位よりも、品格と風格のある一本を打てることの方が、ずっと価値があるのかもしれません。」

「勝利球迷」只合練拳擊 (祟尚 KO 擊倒)，不合練講求心性法度和自我控制的日本劍道和劍術，結果只有出現傷害。

 

若心態上出現，以竹刀重擊對手小手部位，令對手出現痛楚瞬間呆滯 ，進而擊其面，這種"蠻力打法"及"令對手痛死未"之心態很「無品」，這不是愛護對手的正常劍道。

如何能判斷擊力失控，在用竹刀重擊對手小手部位，令對手手肘紅腫傷痛積瘀，打面斬力過度令對手面翼下肩膊痛楚瘀傷，這皆難劍，心念不正！

 俺寫了批評了此類心念及打法，由來已久，尤其學日本劍道而不懂劍道法度的華人，汝可參閱「拙劍園」。至於心性桀驁不馴一類，其自己不覺悟是沒救亦沒教的，昔日劍舘會以破門傳統對待。 

 要知道世界不是圍著一個人轉的，但極度自我的人是從來不知道此道理的，因其思想中本位只有自己，眼下並無他人，形成極度可悲，引發混亂和形成悖逆價值觀！

 

 「勝利球迷」只合練拳擊 (祟尚 KO 擊倒)，不合練講求心性法度和自我控制的日本劍道和劍術，結果只有出現傷害。

原曲應昤是 中島美雪 的歌

樂文書店中這段漂流木｜如人生駐腳

 樓上書店，習慣去樂文，自從三十多習瑜伽後便開始多了興趣去閱讀或這叫書找人讀。

一閱不可收抬，幾廿年買了很多櫃書，我勿都睇，揭開合眼緣就買，失手率很低，反而近年失手率高了，網上文章時比新書好看，亦少了去樂文，昔見甚多陸客上樂文購書訂書，似乎她們才是大客戶。

家中的村上春樹，日本文學，古靈精怪書本全多購自樂文，些少從誠品或網購，誠品書種緣份不大，故不常找到喜閱的書，有時托友在台灣購書。

從二櫻書店改變成四樓書店都是一段時光，若你行到上去喘氣就是開始老，也有感腳膝都差了，但日子就一頁一頁揭過。 而你跟多少個好友上銅鑼灣樂文呢？位位都應該有故事的，沒有說錯吧！俺寫的文字愈來愈曖曖昧昧，明白的自然明。如今，氣壓低，人生迷，何日見天光！

如果樂文唔做，那一定買少好多書，下雨天時銅鑼灣又少了一去處。什麼都做唔到，只好星期日去買多兩三本書，祈大步檻過！ 

*好鍾意書店中這段漂流木，如人生駐腳

歌詞舒鬱，千杯一口喝盡空虛.......

稽古時，不要問！不要教！

 

切記，劍道稽古時，溝通是用竹劍的劍先（尖），並不是用口，要盡量少開口說話。搖頭、點頭和目付足矣！稽古時，不要問！不要教！

劍道強不強，還看其「劍先」

 

劍道強不強，重點在看其「劍先」(劍尖) 的表現。練出「劍先」，你自己感覺也不同了。

風不可逆，只能順風而御之

 

萬事之惡源，源是你強要另一個個體家聽你跟你的一套，那是沒有可能的，子女都如是，否則只消產生恨和怨。

風不可逆，只能順風而御之，這個陷阱就是人生路，能參透參不透，隨綠！今宵多珍重！

安靜地觀月下流水才是正途！

 

「水急不流月」，乃 日本古流劍法 大捨流（タイ捨流)之心法。

無論水流多麼湍急，也沖不走水面上倒映的月影。在動盪紛擾的環境中，內心依然要保持不動的平靜，不被外界的表象與情緒牽制。

可喻為，月不動掛夜空，急只是月下的流水，而流水中的月影只是假象 (虛妄)。

可能這根本不是什感劍招秘劍，

實際是一種經過長時間武道修煉後，了解到的一種武者日常生活的境界，

面對死亡的態度，

面對不公義的態度，

待人接物的身段，

將一身功夫隱去，成為不尋常的尋常人。

張牙舞爪耀武揚威，俱邪道，

安靜地觀月下流水才是正途！

劍道的打擊......

 

劍道的打擊， 

竹刀擊力是需要的但不是大力，要冴。

 擊面手伸是需要的。 

腰胯是必須的。 

氣合必須有氣勢大聲。 

時機捕捉，攻seme，溜tame， 要學懂。 

踏込並不是必須，可用滑步代替的。 

堂堂正正，腰板挺直的構是必須的。 

殘心是餘韻，日本武道文化的必須。 

一切奇技淫巧是無必要的。

剣士如眾生皆平等 ｜堂堂正正求一決

 

碰上那些不願意來場正常地稽古，一味倚著不對等身份在指點你如何打及hea 打，或一味只等你先打，完全沒有顯示其強度和認真度，令到後學困惑，的一類高段者，是最沒有意思的稽古，也浪費了排隊的時間。

 

 #剣士如眾生皆平等 

#堂堂正正求一決 

#剣道生涯必会碰上 

#强不一定傲慢而傲慢不一定強 

#尋求身份和段位來樹立權威倒不如將精神放在剣藝

高段者對低段者，無論如何指點，都只在前面 軽敲面金，不會在後面去敲人頭

 

高段者對低段者，無論如何指點，都只在前面 軽敲面金，不會在後面去敲人頭，此舉含有侮辱性及危險，千萬別學 壊師！ 就算日本高段個別行為都不是個個值得學的。 

https://www.facebook.com/reel/1615883495997294

日本劍道有點跟現今的快速功利社會背道而馳，也因如此，反而是其有價值之處

 

劍擊可以很快便出一個劍手去比實取獎牌。但劍道就練幾年都尚是初級階段，十年磨一劍並沒有說錯，劍士愈老愈難纏就是劍道。故日本劍道有點跟現今的快速社會背道而馳，也因如此，反而是其有價值之處。劍道根本不是運動，是一門含有文化底蘊的武藝。而東方這類武藝大多被功利主義者扭曲摧殘至不似原形，一種文化上失去方向的遺憾。