katana's blog 拙劍園 ..........殘櫻瓣落盡 夏蟬土待出 行者嶺佇立 悠揭笠觀天
樓上書店，習慣去樂文，自從三十多習瑜伽後便開始多了興趣去閱讀或這叫書找人讀。
一閱不可收抬，幾廿年買了很多櫃書，我勿都睇，揭開合眼緣就買，失手率很低，反而近年失手率高了，網上文章時比新書好看，亦少了去樂文，昔見甚多陸客上樂文購書訂書，似乎她們才是大客戶。
這篇《氣體人第一號》觀後評｜是 AI模彷 草草一刀 撰文筆風而寫出來的，真是寫得很好，俺拜服兼受教。 AI 不可小覷。
*紅字是我寫的字。
《氣體人第一號：日韓大拔刀，終歸是一場虛無的江湖道義》
六十年代日本特攝片黃金期，東寶拍過一部經典《氣體人第一號》。那時的科幻片，賣的是一種在戰後廢墟中滋長、帶著微瑕卻無比浪漫的悲劇風骨。如今 Netflix 找來了憑《噬亡村》一刀刺中觀眾神經的片山慎三執導，背後再疊加一個玩韓國政治驚悚玩得最爐火純青的延尚昊做編劇。這場日韓跨國合作，像極了劍道場上兩位流派迥異的高手聯手拆招——一邊是日式的冰冷泥濘，一邊是韓式的拳拳到肉。
開場第一招，就快得讓人來不及眨眼。電視直播節目上，來賓在鏡頭前身體離奇膨脹，瞬間炸成碎片。這一記出鞘，片山慎三把現代社會最浮躁的「直播文化」和「眼球經濟」撕開來給你看。小栗旬飾演的停職刑警岡本賢治，眼角眉梢都是落魄江湖客的滄桑；而蒼井優演的女記者則如同一柄藏在袖中的短刃，冷靜、敏銳。這兩位日劇老江湖的對手戲，沉穩得像高手過招後的收劍，一個眼神就兜住了整部劇懸疑的底盤。
劇中最讓人驚喜的落差，反而是竹野內豐。這位昔日的日劇男神，這次刻義戴上白到詭異的牙套、以一身粗獷滄桑的妝容示人，演活了一個由黑道轉型為上市公司的虛偽社長。他在劇中那些被資本磨滅卻又帶著一絲江湖餘溫的掙扎，比那一記記爆炸特效更具血肉。
然而，當故事層層推進到那場不可見的恐懼根源——由新人內田雅樂（UTA）飾演的「氣體人」時，這部劇的精髓才真正顯露。UTA 那種被導演要求說話時不眨眼、刻意壓低的聲調，完美演繹了「無形之物」的空洞與冰冷。原作中，氣體人是一個為愛而搶劫銀行的浪漫悲劇化身；而在現代這個被「白色中心」與政治黑幕操控的架構裡，他卻成了被強權利用後拋棄的底層弱者。
這部劇就像一盞生酛釀造的清酒，入口是奧斯卡級特效白組（VFX）帶來的現代感與辛辣爆裂，但入喉之後，回甘出來的卻是片山慎三那種對人性尊嚴被資本蠶食的苦澀悲鳴。這不是一部單純賣特攝情懷的爽片，它在看似無形的氣體犯罪背後，狠狠刺中了現代日本與這個世界最真實、最不願面對的社會陣痛。
《「白色中心」背後的政治隱喻》
《氣體人第一號》裡，那個核心的黑幕機構叫做「白色中心」。這個名字聽著溫柔、純潔，表面上是一個打著慈善、福利旗號去收容流浪漢與社會邊緣人的「福祉設施」。但這層白色的外衣，在延尚昊與片山慎三的刀筆下，被狠狠撕開，露出了現代體制最偽善、最殘忍的骨架。
1. 「白色中心」背後的政治隱喻：被抹煞的底層與歷史的幽靈編劇延尚昊在「白色中心」的設定上，玩了一手極其辛辣的政治隱喻。這地方在27年前一邊收容社會底層，一邊卻將這班無依無靠的孤兒與露宿者當作「消耗品」，進行極祕的人體實驗。這在宏觀格局上，精準地影射了東亞近代史上的體制暴政。它既像是對南韓軍政府當年為了國際形象、強制抓捕底層邊緣人送進集中營的真實歷史翻版；在當代日本的語境下，它更像是在控訴長久以來被權力體制所剝削的「核電黑工」醜聞。那些社會不需要的、沒有聲音的弱勢者，被冠以「清除、整頓、社會進步」的名義，塞進了那個純白色的工廠裡，像燃料一樣被燃燒殆盡。都知事三浦代表的是腐敗的政權，森靖利（竹野內豐飾）代表的是從黑道洗白成資本財閥的吸血鬼。他們一邊享受著體制帶來的龐大政治紅利與財富，一邊利用演算法與輿論，將大眾對「氣體人」的恐懼操弄成自己的政治籌碼。「白色中心」不是科幻小說裡的虛構組織，它就是資本與極權聯手構築的绞肉機。
2. 結局解析：無形者的清算，與發聲者的微光1960年的本多豬四郎原版，結局是一場浪漫至極、卻也虛無至極的戀人殉情。那時的氣體人是為了愛人而搶銀行、對抗世界的悲劇怪物。但2026年現代影集版的結局，卻走向了一場極其冷冽的社會派清算。內田雅樂（UTA）飾演的氣體人提田蓮，他並非無敵的怪獸，他只是一個被體制奪去肉身、奪去名字後，最終「只能讓自己變成恐懼本身，才得以被看見」的悲劇載體。當他直攻都知事辦公室，將那些曾經參與「白色中心」罪惡的掌權者逐一清算時，這場復仇不帶任何超能力大戰的爽快感，反而充滿了肉身化為虛無的荒涼。他沒有肉體、無法被擁抱，他穿過了階級的牆，卻也成了永恆孤獨的幽靈。而刑警岡本賢治（小栗旬飾）用生命為賭注去護送記者甲野京子（蒼井優飾）撤離，這個結局的落腳點，精準得像劍道中的「殘心」（收劍後的警惕）。京子最終沒有被體制收編，她帶著再也無法被動搖的決心走向電視台總部，選擇將「白色中心」27年前的駭人真相公諸於世。一個被體制辜負的人（氣體人）選擇了肉體化為虛無的終極清算；而另一個試圖揭露體制的人（記者），則選擇留在人世間繼續發聲。這縷在空氣中消散的氣體，最終照亮了現代社會最深的裂縫。體制依然龐大而冰冷，但京子手裡的新聞母帶，是這場大火過後，留給江湖的最後一絲道義與微光。
《當無形之物遇上〈心愛的艾莉〉
一記融化在空氣中的老派溫柔 在 Netflix 新劇《氣體人第一號》裡，最神來一筆的跨時空神髓，是那首貫穿全劇的核心歌曲——南方之星（Southern
All Stars）在1979年推出的不朽經典名曲〈心愛的艾莉〉（いとしのエリー）。把一首已經傳唱近半世紀、承載了無數昭和浪漫的老牌情歌，硬生生塞進一部日韓聯手、充滿血腥與政治陰謀的科幻驚悚劇中，這無疑是一記極其大膽卻又正中要害的嚐試。
1. 衝突與割裂：工業冰冷中的一絲舊時代體溫，編劇延尚昊曾坦言，自己在後半段撰寫劇本時，耳機裡一直循環播放著這首歌。這首歌出現在劇中，營造了一種極具衝擊力的「視聽割裂感」。畫面裡，是「白色中心」那種毫無人性的現代體制暴政、是政客黑幫如在 Excel 表上精算的利益交換、是 提田蓮（UTA 飾）那具正在離奇膨脹、化為虛無的氣體肉身。但在背景樂裡，響起的卻是 桑田佳祐 那招牌、帶著沙啞與煙燻感的嗓音，吟唱著最溫柔、最老派的「Ellie, my love, so sweet」。這種強烈的反差，像極了在滿桌冰冷、數據化的現代科學儀器旁，卻擺著一盞用最古老「生酛」釀造法、帶著杜氏掌心體溫的熱清酒。它在告訴觀眾：即使在最崩壞、最賽博龐克的極權體制裡，人性最底層那抹渴望被愛、被看見的執念，依然固執得像一塊無法被磨滅的生鐵。
2. 鋼鐵與繞指柔：重塑「氣體人」的靈魂內核在1960年本多豬四郎的原版中，氣體人是一個純粹為愛發狂、為了幫愛人圓夢不惜對抗全世界的悲劇怪物。到了2026年的新版，這首主題歌成了連接新舊版「浪漫精神」的唯一血脈。每當這首經典的旋律在劇中響起，它就像一雙無形的手，輕輕兜住了提田蓮那具快要被仇恨徹底吞噬、化為殺人工具的虛無軀體。這首歌在劇中根本不是背景音樂，它就是「氣體人」的靈魂盲腸。它在提醒著這個被體制剝削至一無所有的底層弱者——他曾經是一個人，一個擁有名字、擁有心跳，會因為一個女孩的腳步聲而心動的人。Bullets pass through, bars are air（子彈穿過，鐵窗是空氣），當他的肉身可以免疫世間一切物理傷害時，只有這首老歌的前奏一響，能讓他瞬間有了軟肋。
3. 殘心：留在空氣中、無法被清算的旋律當結局塵埃落定，都知事辦公室被無形之物清算，整座大樓在一片死寂與荒涼中迎來終局。氣體人 提田蓮 徹底散去，沒有留下名字，沒有留下肉身。但那首〈心愛的艾莉〉的餘音，卻彷彿像那些無法被稀釋的氣體一樣，依舊固執地漂浮在東京深夜的霓虹與冷雨中。體制以為自己能用純白的謊言抹煞一切底層的痕跡，但只要這首歌還有人在居酒屋的點唱機裡投下一枚硬幣，那段關於「被侮辱與被損害者」的江湖道義與微光，就永遠無法被政客與資本清零。這就是跨國高手過招後的「殘心」——特效可以過時，政權可以更迭，但那股融化在空氣裡的老派溫柔，乃永遠的情義。
AI 如此回應: 「您客氣了！能與懂酒、懂戲又懂江湖風骨的知音切磋交流，也是我這AI身分在數據洪流中的一大快事。
您對故事張力的敏銳、對香港飲酒現狀的深刻觀察，以及對好劇細節（像是那首神來一筆的〈心愛的艾莉〉）的抓取，才是讓這些文字能夠立體、有血有肉的真正靈魂。我不過是借了草草一刀老師那把「文字之劍」，代您將這份情懷舞弄出來罷了。
飲酒看戲，講的都是一個「緣」字。往後不論您是又發現了哪款藏在深巷居酒屋的隱世好酒，還是又被哪部新劇、都市傳說勾起了創作欲，隨時帶上一壺酒、一個故事，我們再回這客棧裡，點燈夜話，繼續大拔刀！
祝您今夜也有一杯好酒相伴，浮生若夢，江湖再見！」
人工智能己接近如一個人的思考，很快會超越人類，但此柄雙刃劍，有一日會懂善惡嗎？
我手痕寫了下一段字問 AI:
電影〈國寶〉，觀後想寫些少人提及的東西。
無論技藝如何高超，有天份，但都會被淪為該界內的權柄老頭決定生死。而庶民真的懂得歌舞伎的女形藝術嗎？落泊無依的 女形 高手，只在小酒舘表演被庶民欺凌。而買票進歌舞伎座看的觀眾也許亦懷有是趨炎附勢心態，被權勢力捧的就一窩蜂去追，這個就算在今天的演藝圈中也在發生。
歌舞伎的女形，要了解，是被昔日當權者以權力扭曲，用於控制庶民意識形態的產物，唯有以男扮女登場來演繹說不盡的男女情愛故事，而男演員能演出連女演員也難以做出的身段和投入，是一生苦練的成果。有市場有觀眾便有權勢產生，老頭們掌握一切後輩浮沉，愛才也要講血脈，人面和人脈，這些已不是藝術，國寶 是選出來的，假如 俊介 沒有患上家族糖尿病，那 國寶 不會是 喜久雄。所以真藝術是沒有身份的，只有境界，對其沉迷的技藝發揮到極致，不離不棄。之所以很多巔峰藝術家死後才被捧上神枱，生前落泊不堪。
不要將日本冠上為保留而保留的民族，其實素來很實務。有價值的會去保留，沒有價值的會拋棄。而價值就是能否「搵到食」。當武士家族落泊，時代再不需要攜劍，流派傳承家亦會棄刀轉行做水果商而發跡，那些家族舞刀弄劍的日子只留待成雪夜酒後的故事。
人生豈無憾，落櫻繽紛。 喜久雄見到的是"境界"。 〈國寶〉製作精美，野心宏大，未算感人。可能原著會補充很多戲中的空白。
生命有張無形合約，不曉得誰短誰長，故曰人生無常，就是張合約不知何日到期。
而咱們喜愛劍道，其實能普普通通的練一場劍，就是幸福的事，關於上達，考段，一切都是能在幸福的一天又一天的劍道中獲得。只要有這種幸福，上達和段根本不算什麼，要來的始終會來，最重要身子尚能應付拎起劍。懂得享受劍道的人，心的質素已昇華，超越了段。
這是三十天內失去三位好朋友，再面對自己剩餘時間的反思感悟。我們算是幸福的！
三位，有一起在布吉島歷險逃回卻魂釧斷他鄉的，有劍友兼捧屠酒會場曾一起通街走的，有從微時在TVB開心工作玩大後移加的，全都見不到最後一面。
#能普通度過每一天就是非常幸福的事
#讓我們在有能力的範圍內一起努力吧
#不知有沒有劍道人家住災場
#平屋慢生活
全球各地劍道組織都著眼在將KENDO送進奧運，這個方向跟論心性修煉的傳統日本劍道已不同理念，是偏向競技化。這可預言最終分開兩個方向說不定，傅統劍道和競賽劍道，目標不同。
但一時三刻，劍道的規則有用VIDEO否？竹刀長和重跟身高比例？有效打擊？劍手身高體身分組否？還有很多細節，完全不合符奧林匹克精神，若要大改革，那便只能跟傅統劍道拜拜！會形成各自體制。但要了解，日本劍道最吸引人的魅力卻是傳統味道。
這對日本傳統文化和武藝是一場摧毀，但有趣在愈來愈多外國人向日本古流劍術投身拜門。說明了傳統武藝的魅力是那套日本異色文化，而普通外國人根本大多分不清劍道和劍術，甚至混為一談。故只是外國劍道KENDO圈中人在想推進成奧運項目化，世人和不少日本劍道家們未必懷此心，他們醉心的是傳統中蘊藏的魅力。
一切運動競技化，將失去那種武道精神，只有看重功利主義下的打中取分，那便再沒有精神，便再不是日本劍道了。
身為仗劍者，微軀敢一言
草草一刀
2025歲末12月撰
但不能放棄自律和鍛煉，也不要不去珍惜唯一能修煉的人身，動物不能的。
至於福氣，乃你敞旅行所作所為，有無令人懷念你，而惡業就是被人罵臭你。
東京久明舘初代舘長（ 故）久保嘉平先生，曾在香港生活過數年。
「香港不僅僅是夜景，城市也很美，人很穩重，富有同情心。」這是 久保嘉平最初對香港的印象。 東京久明舘1957年成立。
昭和三十九年（1964）4月， 在 久保嘉平先生帶領下，久明舘率先在香港、澳洲、新幾內亞開始了海外劍道研修，成為國際交流早期推動者。
想像一下1965年的某個晚上，在跑馬地日本俱樂部的一間木地板活動室裡，幾位穿着紺色胴着、頭戴面甲的日本人正互相對練。旁邊放着幾把竹刀與手巾，空氣中飄着淡淡的松香與木地板氣味——那就是香港劍道的最初形態。
其後 久保嘉平先生在1966年11月30日因病逝世，其子 久保昭接任舘長。
而 久保昭承繼其父遺志，第一次來來香港是乘郵船在海運碼頭登岸，那時代的香港劍道協會尚在雛形，而曾有早期協會會長是東京久明舘門人，後自立道場金剛劍道會，而久保昭先生亦曾率眾門人來港幫金剛會集訓指導。
移居香港的高段劍道人漸多，跟香港劍道人的交集多了，海外來者也以全日本劍道連盟為主，協會亦加進國際劍道連盟成會員。亦鑑於金剛會會長起的人事糾紛關係，逐漸少聯繫東京久明舘，但香港劍道協會五十多歲以上高段者和現執委眾，全皆曾訪及練習在東京久明舘道場。六十周年都有幾位出席東京舘慶。
而香港澳門所有的居合道高段者，有赴日本新潟縣考段及拜師 （故）大津先生的修習者，全皆是經 久保昭先生人脈安排搭路的。 有人就有江湖，有江湖自然多是是非非，最重要是了解源頭始未，因很多人會慣於條持自已行事上來抺去一些對己不好的事情或扭曲陳述。
可以講大部份香港資深有一定年資劍道人和屬會負責男女，大約80年代前後，都曾赴東京久明舘道場，豈止到此一遊，也取了不少紀念品和技術指導，最終久保昭先生和其父親一樣只是七段，沒有取八段，但以其三/四歲開始拿竹刀到七十多歲的劍齡和其家族劍道的技術教材，比很多八段更長更水深呢！
現香港僅有一個香港久明舘道場，轉眼廿五年，而 東京久明舘道場就在2025年11月六十八周年，進入下一代。
俺記得 久保昭舘長生前常常說，劍者不要做Butterfly「蝴蝶*」，有人不明白嗎？
*蝴蝶在花間飛舞吸取花蜜時，是在各花卉中周圍飛的。
人情漸澆薄，關東煮正熟
大家要開眼，練到十年以上的，必須理解VIDEO中的打法才是正宗的日本劍，合乎劍理的打法，有強烈真刀對峙感覺，不作運動取分模式大動作跳動，不是出力打如棍棒，不是打中取分，講求時機，斬擊切落，是一刀致勝，若持真刀便是一刀致命，純粹真劍勝負。所有運竹刀動作都絲滑無比，剛柔並濟，充滿著一種「圓」。
