華人一日不搞妥此廁所品味境界那窮多少百年都是徒然之改革，依然低俗品味中打轉淪迴。

若想了解日本人的屎坑如何漸變成廁所，再而進一步成化妝間、御手洗，再植根於一套在進行大號時之特有「花鳥風月」美學文化，即昔年設在屋邸起居外之茅廁，解放時欣賞四季景緻，大自然之景物，花草鳥鳴清風明月時之舒暢心境，那御手洗再不是臭格，升級成風雅乾淨地方。所以今天日本人大部份地方依然奉行廁所跟沐浴間分隔開，而往往就算密閉空間中都有擺放花草和裝飾，此乃「花鳥風月」美學文化之延續深植人心，而日本人去評議一間新食店，往往先看其對御手洗之態度，愈乾乾淨淨的證明此店的衛生到位，可安心光顧。

上面所描述的，請去找本日本甚至全世界僅有之奇書，細緻描述日本人廁所文化之文學短篇，日本文學家，谷崎潤一郎 所著〈 陰翳禮讚〉來細閱，有中譯本的。

華人一日不搞妥此廁所品味境界，那窮多少百年都是徒然之改革，依然低俗品味中打轉淪迴。若想了解日本人的屎坑如何漸變成廁所，再而進一步成化妝間、御手洗，再植根於一套在進行大號時之特有「花鳥風月」美學文化，即昔年設在屋邸起居外之茅廁，解放時欣賞四季景緻，大自然之景物，花草鳥鳴清風明月時之舒暢心境，那御手洗再不是臭格，升級成風雅乾淨地方。所以今天日本人大部份地方依然奉行廁所跟沐浴間分隔開，而往往就算密閉空間中都有擺放花草和裝飾，此乃「花鳥風月」美學文化之延續深植人心，而日本人去評議一間新食店，往往先看其對御手洗之態度，愈乾乾淨淨的證明此店的衛生到位，可安心光顧。

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華人一日不搞妥此廁所品味境界，那窮多少百年都是徒然之改革，依然低俗品味中打轉淪迴。