「劍道」源在古代日本社會使用刀劍的時代，不再需要探討武士了，單論其實際功能，就是能防身和影響搵食，即是劍技影響到收入，否則阿茂來學習呢？！
時間變遷，當再不用刀劍時代，「劍道」便愈來愈難成為職業，迄今留下來尚能有收入的劍道人，只剩各種教育機構中支薪的教練員，而町道場各場主收入更視乎地區環境，不少都屬式微，因學校和俱樂部的學費收取上比道場便宜，而道場面對燈油火爉和維修上的支出更是負擔不菲，日本幾乎再沒有新開的劍道場，這點便是此門經營再不能養活劍道人。
失去實際價值的東西，在日本重實務社會認一早被拋棄，但「劍道」被位置在傳統武道文化項目中，維護此文化財產的日本半官方組織，反而成為最大的財源獲得者，段位制度洐生出來一個寵大收入市場，來養活不少劍道人，這情況是另類實務，令「劍道」存活延續下去。
將一個文化、武道、運動，改變成為一個實務賺錢的東西，符合現代資本主義主導的社會存活模式。
以上寫了一大埋，結論就是若「劍道」沒有實質價值，就早已被日本人放棄。
插花、劃畫、音樂、攝影、舞蹈等藝術皆可以搵食，有收入和成品價值，但武道和劍道能嗎？除了教學外，似乎就是來自證書和審查會的收入了。
愈多人喜歡「劍道」，那即是生意愈大，也帶挈了武道用品防具的生意和市場，那所有依賴「劍道」生活的人，便有延續存在價值。
重點在推廣，但除了日本外，海外的劍道機構的方向則似乎有點不同方向，以權力凌駕人口增長，這是大問題，但日本劍道連盟是不會插手的，收取了加盟費，內政便歸各地各自因為政。
問題是何解不是愈多人學習愈好的嗎？答案在:「權力不想分享」，這完全不會發生在其它藝術文化活動上的。因為近代「劍道」價值決定在權力，不同古代用刀劍的時代價值決定在強弱。但強弱素來跟權力起矛盾，這就是劍道圈難以步進如同藝術欣賞模式擴大的欣悅。
大膽一說，沒能教出和留下愈來愈多劍道人的人不配稱「劍道家」，這種高段者在自己修業上沒問題，但欲以權力獲取來得「劍道家」地位，則不配！推廣，是所有「劍道家」的宗旨，也是令所有以劍道作生活投入者的心懷意念和胸襟。
今天見到一段形容英文裡的Noble的文字如下:
「Noble除了有「貴族」的含義外，還有「出身高貴的」、「高尚的」、「偉大的」、「崇高的」、「卓越的」、「輝煌的」等含義，貴族精神則包括高貴的氣質、寬厚的愛心、悲憫的情懷、清潔的精神、承擔的勇氣；以及堅韌的生命力、人格的尊嚴、人性的良知、不媚、不嬌、不亢、不卑、不乞、不憐；始終恪守美德和榮譽高於一切的原則。」
這個應該也是傳承自遠古的現代「劍道」中，其精髓理念的所在，所謂品位和氣派，就是 be Boble。 任何媚俗，無視公義，奉迎，不雅猥褻等行為或思想都不能冠上「劍道家」之名。
吾老館長常云，有cheap 與不cheap 的劍道，泛指行為動靜，這點離開了日本的現代劍道是最不被了解和理解的一環，便形成失去精神在論精神的混沌層次中，只消出現訓練服從紀律而構成的「管治之惡」，打擊了推廣增長。最重要乃完全扭曲了傳承自遠古的現代「劍道」中，其精髓理念的所在的 be Noble。
最後有感，著名日本動漫〈無限之住人〉最終章最後一句:
「在再不能使用刀劍的時代去保護一個人成長，更不容易。」
真有如在再不能使用刀劍的時代去延續劍道，很不容易。
草草一刀
2020-4-7
劍道停止在瘟疫漫延時
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