星期二, 十一月 29, 2011
星期六, 十一月 26, 2011
星期六, 十一月 19, 2011
星期五, 十一月 18, 2011
星期三, 十一月 16, 2011
劍道中人應該細讀的一篇好文
原文: 一個普通人離殺人有多遠——梁文道講《路西法效應》 - 香港雜評
園主讀後感:
-穿起制服的劍道人或冠上高段=權力的人更加必須一讀.
-人需要修心和信仰就是降服存在的"心魔", 千萬別玩什麼生命激活，會失控，人就出現另一性格,權力亦是令一個可以使心魔萌生的東西, 那武器在手便更加是令人心起改變，中國有云, 身懷利器,殺心自起, 相當有心理學見地。
-這篇文亦給予了我這廿年來對劍道圈所發生的畸形發展一個答案，其實前人一味叫習劍者"修行", 當中大有文章，但今人當運動卻忘記了"劍道"內的殺性, 不降心便會出岔。
我們未了解心魔，千萬別去胡亂冠給劍道什麼,但必須要越高段越humble,知道頭上面有什麼 !
→【註】原本是善良的天使，在種種環境因素之下成為墮落天使，甚至所謂的「撒旦」。由善變惡，這就是該書命名為路西法效應的原因。Lucifer，意為「帶來破曉的人」），即晨星，是黎明前除了月亮之外在天空中最亮的星體。
被從天堂驅逐出來的天使，墮落天使一直在地上漫遊，直到審判日來到，它們就會被扔進火湖。
【楔子】
明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？
然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。
聖經對路西法的說法
「明知不可為而為之。」
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一個普通人離殺人有多遠——梁文道講《路西法效應》..
內容一些列出:
……他們穿上獄警的制服，當他們戴上讓別人看不到他眼神的太陽眼鏡之後，他慢慢開始感覺到某種權威感來了，這個制服就開始使他改變……
……他覺得你這麼不聽我的話，其實是對我的這個身份對這個體制的不尊重，你在挑戰我的權威，要好好鎮壓他們。到了第二天，這些飾演囚犯的學生就已經開始想策劃叛亂，然後又被更殘酷的鎮壓跟羞辱。這就讓我馬上想起來我們日常生活裡面常常見到一些有微小權力的人，哪怕只是一個城管，他為什麼有時候會變得那麼凶暴，這並不表示他平時不是一個好爸爸，不是一個好親戚好鄰居，他可能也是。……
……只是在穿上制服在某個情景之中，他覺得任何一點對他的稍微的言語的冒犯，對他的說法不同意的東西，他都會火冒三丈，他就會覺得你這是在挑戰我跟我背後體制的權威。他把他自己這個「我」投射的太大，他也把這個體制延伸的太長到自己的身子上了。……
……大家已經結束了這個實驗，互相交流的時候，這些犯人仍然很痛恨不可相信這些獄卒。因為他覺得他們真是壞蛋，但是問題是他們就說我們其實不是壞蛋，我們只是很普通的學生，甚至這些學生裡面有一些平常非常可愛，人緣非常好的學生，這時候也變化很凶悍。……
……一個美國中學的歷史老師，他做了一個實驗，跟學生們做，他怕學生不懂，為什麼當年德國人會那麼變態，支持納粹黨去屠殺猶太人。於是他就要求這個同學裡面，這個班級裡面開始組織一些的儀式、口號、手勢，特別招呼方法，把人群分成內跟外，他跟我，我者跟他者，這時候慢慢慢慢，這個仇恨就在校園裡面彌漫出來，慢慢一個非常獨裁傾向的政治意識形態出來。這些原來很天真可愛的中學生就出現了一群非常殘暴的，有狂熱信念的一群人，然後這時候，這個老師宣布我們教學結束了，大家現在知道了吧，納粹是怎麼來的，納粹就是這麼來的。……
……她在其中的一個休息室裡面跟其中一個等待要值班的這個學生，也就是等待要去值班假裝是獄卒的學生談話，說這個學生又親切又有禮貌，怎麼看都是大家公認的超級好人。後來她忽然發現，透過這個監視機的鏡頭發現，剛才跟她聊天這個好孩子，居然就是這個錄像機的鏡頭，監獄實驗裡面最惡名昭彰的一個獄卒，然後她就發現這個人才不過幾分鐘，就從頭到腳換了個人，不但走路的姿態不同，講話也完全不同，帶著南方腔調，他正在大喊、叫罵犯人，命令他們報數，所有不在他規矩裡行事的，都被視為對他的無禮和挑撥，後來這個克裡斯蒂娜看著就哭了，她受不了，她大聲譴責她這個男朋友，主持這個實驗的教授津巴多，說你怎麼干出這種事，這已經完全失控，難道你沒有注意到嗎？……
……我們怎麼樣才能夠避免有一天自己變成一個凶手，就要做的事是讓我們隨時對自己的情境身邊的環境，秩序所身處的社會或者機構保持一個警覺。……
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星期六, 十一月 12, 2011
星期四, 十一月 10, 2011
星期三, 十一月 09, 2011
星期二, 十一月 08, 2011
香港歡場金曲
香港第一代歡場金曲 http://youtu.be/xc2Xw6kCuQU小李飛刀
香港第二代歡場金曲http://youtu.be/VYCiGsMy8k4别问我是谁
香港第3代歡場金曲 http://youtu.be/PryoTjMRjPs 你沒有好結果
香港第4代歡場金曲 http://youtu.be/03l5-2-cECw 好心分手
香港第5代歡場金曲 http://youtu.be/4AmgLjlkqBs 爱就爱了
香港第6代歡場金曲 http://youtu.be/f1pfNPF0fPo 南泥灣
然後........... 熄燈....做道德城市…..
這30多年改變都幾大，最後都被全面”侵入”
遲早似 西藏 !
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香港第二代歡場金曲http://youtu.be/VYCiGsMy8k4别问我是谁
香港第3代歡場金曲 http://youtu.be/PryoTjMRjPs 你沒有好結果
香港第4代歡場金曲 http://youtu.be/03l5-2-cECw 好心分手
香港第5代歡場金曲 http://youtu.be/4AmgLjlkqBs 爱就爱了
香港第6代歡場金曲 http://youtu.be/f1pfNPF0fPo 南泥灣
然後........... 熄燈....做道德城市…..
這30多年改變都幾大，最後都被全面”侵入”
遲早似 西藏 !
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星期一, 十一月 07, 2011
(轉貼) 雪藏了的環境圖
.......歐洲以至新加坡等亞洲城市，不但政府會規管，人們也不要這樣的生活，但香港土地要炒盡，買樓只看會所和雲石大堂，從來沒有提通風日照。價值觀，就是不同。」
東京亦跟隨德國製定環境圖，並根據收集到的環境數據定下最首要處理的地區，再有建築物重建，必需考慮整體城市環境，同時亦規定所有建築物必需有最少三成面積是綠化。在多種政策齊下的情況下，東京的環境及氣候正逐步改善。
全文: 雪藏了的環境圖
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星期日, 十一月 06, 2011
昔年一部TVB極品【九陰真经】
被人遺忘了的好劇,無論拍攝.音樂.畫面.意境.人物.演員都是所有香港武俠電視劇之冠，只是當年討好不了順嫂輩觀眾歡心，被冷落了.....
聞導演乃 李仁港...欲求證?
聞導演乃 李仁港...欲求證?
長笛音樂插曲 : James Galway
LAST一場 黃藥師 衝入眾人刀劍陣，自以武功好無視之，到最後抽劍斬仇人首級，少見的氣勢被拍攝出來, 後無來者....
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:thh_SzaQDPUJ:bbs.onlylady.com/thread-140339-1-1.html+TVB%E4%B9%9D%E9%99%B0%E7%9C%9F%E7%BB%8F&cd=7&hl=zh-TW&ct=clnk&gl=hk
星期六, 十一月 05, 2011
值得反思的一段
猶太哲學家漢娜．鄂蘭（Hannah Arendt）認為，歷史上極權主義運動的成功，是建立在大部分群眾的麻木、冷漠和犬儒之上。這些群眾有強烈的反議會傾向（anti-parliamentary），對政治論述沒有興趣，對政治人物抱犬儒的態度，也從來不會投票，一般政黨亦放棄爭取他們的選票。他們看不起政客，認為他們都是「大泡和」，只是為了自己的利益，而議會裏也只是吵鬧、黨爭、貪污、枱底交易、不是做實事的場所。（頗接近很多香港人對立法會和議員的看法）但他們對以國家、人民的名義而行使的國家暴力，如鎮壓「搞事分子」（即政敵）、壓迫少數群族、對外發動戰爭等，卻抱欣賞、尊敬的態度，甚至最重要的是，只要他們「覺得」這些暴力，是為了所謂「國家」、「人民」而行使，對他自己最終會有好處（縱使這好處是虛幻的，實際上可能沒有好處），他們更會開一隻眼閉一隻眼，甚至默默支持。
原文http://kendo1231.blogspot.com/2011/11/blog-post_4466.html
港式民粹主義的雛形 (轉貼)
http://commentshk.blogspot.com/2011/10/blog-post_30.html
2011-10-30
黃國鉅：港式民粹主義的雛形
【明報專訊】香港近十年社會運動鬧烘烘，打破了八九十年代民主黨幾個大佬例牌一字排開的悶局，除了示威頻繁、示威形式多變之外，又不斷有新的團體出現。然而，這種情況的反應，是一個名詞在政治論述被常用、甚至濫用：「民粹主義」。政黨之間互相攻擊、政府譴責「暴力」示威者，都動輒把對方扣上「民粹」的帽子，高官議員說錯話被人圍攻，就說自己遭到「文革式批鬥」，甚至電視台為了刷新形象，也來一句「不受民粹左右」。民粹主義就如歐洲文藝復興時代的「無神論」一樣，是一頂只會送給別人，無人願意自己拿來戴的帽子。
當然，這種標籤的濫用，其實反映了香港政府以至特權階層，在面對洶湧的民意時，手足無措，在理據上無法反駁，於是順手拈來這個負面標籤，來個連消帶打。好不容易凝聚起來的民意、民力、民氣，一旦變成民粹，好的也變成壞的。當然，這些人「唔理好醜，只要就手」，只求打擊對方，保護自己，一定不會幫你考究民粹的意義，但奇怪的是連學界也鮮見有人探討。這種和稀泥的狀態，更助長了這個標籤的濫用。
究竟香港有否民粹主義？民粹主義到底是什麼意思？所謂民粹主義，定義頗多，不一而足。簡單說有三點：
第一、訴諸群眾喜好，不講原則
這是一般最流行最簡單的說法。本來爭取人民支持，在民主社會是理所當然的事，而作為負面的標籤，民主與民粹的差別，是為得到群眾的支持，而違反一些基本原則，如人權、自由、法治、少數的權利等等。少數服從多數，本屬合理，但當多數人變成多數人的暴政的時候，民主就變成民粹。
第二、大部分人的盲目與冷漠
然而，歷史上民粹主義運動，不一定得到大部分人支持，意大利的法西斯，和德國的納粹黨。於是有人提出「人民」（people）和「群眾」（mass）的分別，「群眾」不一定代表全體人民的意見，而是聚合起來的積極參與者。當個人變成群眾的一部分的時候，情緒容易被煽動，甚至失去理性。於是，民粹主義又和群眾心理，以及所謂的煽動者（demagogue）聯繫起來。
這說法還有一個問題：那麼那些「群眾」以外、不參與政治的人民，在民粹運動中扮演什麼角色？猶太哲學家漢娜．鄂蘭（Hannah Arendt）認為，歷史上極權主義運動的成功，是建立在大部分群眾的麻木、冷漠和犬儒之上。這些群眾有強烈的反議會傾向（anti-parliamentary），對政治論述沒有興趣，對政治人物抱犬儒的態度，也從來不會投票，一般政黨亦放棄爭取他們的選票。他們看不起政客，認為他們都是「大泡和」，只是為了自己的利益，而議會裏也只是吵鬧、黨爭、貪污、枱底交易、不是做實事的場所。（頗接近很多香港人對立法會和議員的看法）但他們對以國家、人民的名義而行使的國家暴力，如鎮壓「搞事分子」（即政敵）、壓迫少數群族、對外發動戰爭等，卻抱欣賞、尊敬的態度，甚至最重要的是，只要他們「覺得」這些暴力，是為了所謂「國家」、「人民」而行使，對他自己最終會有好處（縱使這好處是虛幻的，實際上可能沒有好處），他們更會開一隻眼閉一隻眼，甚至默默支持。
第三、「XX人」的身分建立
民粹主義還有一個特點，就是所謂「人民」身分的建立。阿根廷學者Laclau指出，民粹主義一詞populism的字根，即拉丁文的populus來考究民粹主義的意義，即個人一種建構出來的群族「人民」身分，如古羅馬自稱populus Romanus，羅馬公民以「羅馬人」自居，以羅馬的身分、價值觀、倫理為榮，與所謂蠻族分開來。民粹主義可以建構一種「XX人」的身分，如Das Deutsche Volk，Il Popolo d'Italia，The American people等，塑造一種集體利益、倫理、價值觀、歷史、得以自豪的成就等。近代的政治運動，如納粹主義，也開口閉口以德國人民（Das Deutsche Volk）謀福祉。從正面講，「人民」這口號可以是一種福利主義，所以，納粹黨也有社會主義的部分（納粹黨全名是國家社會德國工人黨）；從反面講，這口號也包含排斥非德國人的意思，於是民粹主義被認為是右派的群眾運動，常跟民族主義甚至法西斯主義連在一起。
所以，民粹主義可以說基本上是一種反動（reactionary）的政治運動，他不是建立在正面的政治理想和價值，如民主、法治、公平、社會公義等理想，或對土地、人民的熱愛的正面情緒（sentiment），而是尼采所講，一種反應情緒（ressentiment），即當感覺受到被別人威脅、傷害、侮辱等情緒反應，企求保守某種現有的社會狀態或生活方式，從否定中建立正面身分的過程。所以，民粹主義的一大特色是「頭腦簡單」，政治理論和論述單薄，因為它基本上是保守的，不需要勾勒一個未來理想社會的圖象，他們要吸引的，不是民眾的思想，而是訴諸他們的恐懼情緒和自衛本能。
港式民粹：盲目發展
港式民粹主義，雖然未到排外、種族主義的地步，但近年幾件事件，卻出現上面幾種民粹主義特色匯合，加上港式民粹火上加油，令人憂慮真正的民粹主義有否在本地萌芽。
香港民粹主義，除了以上三點之外，還有一個獨有的本土特色：「發展主義」。香港本來就有一套一切以經濟掛帥的單一思想，「發展」兩字一出，更是遇神殺神、遇佛殺佛。2004年領匯事件，股民以為可以撈一筆，遇到有人阻擾，就出現中國人那種「阻人發達猶如殺人父母」的本能反應。於是號稱有萬人上街，譴責阻擋領匯上市的「幕後黑手」，對「鄭大奸」喊打喊殺。這種維護股民虛幻的利益，可謂民粹操作的典型。幸好正如前說，民粹主義的特色是「頭腦簡單」，一旦領匯上市的利益煙消雲散，而它帶來的惡果漸漸浮現，當初反對領匯上市的理由一一言中，當日帶頭打倒「鄭大奸」的人，也不敢再提。如此民粹，只是短暫的利益聚合，難成氣候，可以說是只有民粹的實際政治操作，但沒有民粹的政治論述的例子。
然而，近期外傭居港權和港珠澳大橋官司，卻出現一些令人更憂慮的特徵，甚至把「利益」、「恐懼」、「人民」、「排外」四個民粹的特點混合起來。一些政黨以為可以搶到公民黨的選票，發動圍攻、如狼似虎。政府又利用恐懼策略，放大外傭一旦打贏官司的後果，激起一般保守和愚昧的香港中產自我保護的本能反應，不惜主張動用人大解釋法，違反法治來堵塞這「漏洞」。他們自稱「愛護香港力量」，假借所謂本土意識，什麼「政棍」、「狀棍」，恰恰是訴諸一般人對所謂政客的負面形象。可幸的是，發起這場打擊公民黨的「運動」的政黨，只是趁機爭取選票，本身也是無膽面對群眾之輩，更遑論演變成群眾運動。
至於港珠澳大橋司法覆核，又脗合了那些接受了政府「經濟」、「發展」、「邊緣化」等口號的一般香港民眾。一般人聽到基建上馬有工開、刺激經濟等，就不管好壞，誰人阻止，誰就是壞人。至於港珠澳大橋是否有必要？香港人是否真的要與大珠三角融合？沒有人去討論。西部通道本來也是什麼中港融合工程，結果使用量大低於預料，這些問題沒有檢討，現在又要一條更昂貴的跨海大橋？政府搬出一大堆數字，指拖延工程要多花幾億，卻不去檢討自己環評工作做得不好，才被法律挑戰。傳媒更不尊重任何人受影響都有司法覆核的權利，重演當年領匯事件盧婆婆被圍攻的把戲。從領匯、高鐵、居港權，到現在外傭和港珠澳大橋，議題不同，手法卻一樣。
當年德國納粹政權，被稱為「地球上人渣」（scum of the earth）的專政，一方面在國內大搞基建，令「人人有工開」；另一方面，又逐一對付政敵、通過獨裁法律、毀滅議會民主。而大部分人得到經濟好處，對納粹的惡行視而不見。當然，香港不是德國，歷史也不會簡單重複，但如果香港人誤信讒言，為了虛幻的利益和恐懼，鼓動排外，甚至在北京動手之前，自己先打擊法治、自毀長城，愚蠢至此，那就是咎由自取，與人無尤。
環球經濟扑街，強迫金都會一齊扑街
環球經濟扑街，睇黎我地d強迫金將會一齊魂歸離恨天。
一早話要投資回香港本土基建和本土股票，單購回二隧股份都唔會甘扑街，根本生金蛋，勿勿鐵都唔錯。
所以強迫金係養班鬼佬去溝女飲紅酒的養佬金至真。
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星期四, 十一月 03, 2011
星期三, 十一月 02, 2011
劍道人稱呼探究
劍道源自日本文化，那必須先了解日本人對劍道人的普遍稱呼叫法。
專業的高段劍道人，可稱”劍道家”或”劍道先生 KENDO SENSEI”。
有主持一間劍道場的可稱”館長先生KANJOR SENSEI”。
而一般劍道資深者，外人多俗尊稱”先生SENSEI”
至於同輩行內有分”前輩”、”後輩”,對前輩多數叫” SAN”冠以姓，例如姓 成田 便叫”成田SAN”。而對後輩多數稱”君KUN” 冠以姓，例如姓 成田 便叫”成田KUN”。
日人社會能稱”先生SENSEI”者，是很尊敬的名稱，沒男女之分，社會上有祟高地位者之尊稱，另外醫生、教育工作者、藝術家、武術家、職人或指導自己某項技藝的老師等都會被稱”先生SENSEI”。
其實中國亦有稱一些人謂”先生”，孫中山先生、宋慶齡先生、魯迅先生、南瑾懷先生等等，而嶺南遺風承習了稱教書先生，故昔日多數叫學校老師喚作”先生”冠以姓，無分男女。並不喜以”老師”來稱呼，”老師”只是普通話之稱呼。嶺南一些職人亦被稱先生，例如”喃嘸先生”，亦尊亦畏。
中國劍道發展，台灣接近半世紀，香港三十多年，澳門和大陸都十多年，所以在稱呼指導者上很多混合了日本和本地色彩叫法，有時令人混淆和啼笑皆非。
例如”老師”, 這被濫用了，而且廣東人亦跟了去叫”老師”來取代昔日稱叫之教書”先生”，真是不曉得何是開始的，昔年俺從小在澳門到香港讀中學，沒有叫過一聲”O老師”，全叫”O先生”, 香港的中學慣叫”O SIR”，女叫”MISS O”，但不經不覺到我兒輩竟然以粵語叫幼稚園教師作”O老師”，慢慢粵語”老師”一名詞便登堂入室，排走了”先生”叫法。
現在華人劍道圈又是無論普通話或粵語都好稱比自己資深者謂”老師”，此大錯特錯亦太濫，真正教過自己的才能稱老師，否則只是”前輩”而矣。對前輩可以普通話稱”O先生” ，粵語可叫”O生”, 或不少地區學日式稱呼叫” O SAN”，但不會叫”SENSEI”，因為”先生SENSEI”只有自己的老師 (日人稱”師匠”)。
所以向前輩叫老師是錯誤的，而且華人武術中慣稱有”師父”一名詞，那便是教你的老師，這可以使用在劍道上就是如日本稱”師匠”。
國內大陸稱"老師"源自叫工匠"師傅"之意,南方人亦喜叫工匠曰"師傅"，後來混了"同志"等一起使用來叫社會上男人。
劍道資深者應該只叫"前輩"，不能叫"老師"，那自己真正的"老師"便是什麼了?廣東人或華人不慣叫"前輩"，便可簡呼"O生" 便是。
其實，嶺南武林傳統可借鏡，華人劍道高段者可冠稱"O師父"，一派宗家便是"掌門", 黃飛鴻便是"黃師父". 比較簡單。
不明白，叫聲”O先生” 或 ”O師父" 便沒有撞板，而單稱”先生”和”師父”則是指自己的正式老師了。
平輩，或平輩身兼道場指導員稱呼名字或洋名足以，頂多日化點加上SAN便是。因為每一個劍道場系統只有一名”館長先生SENSEI” 或”師匠”。
還有不是同門或同一老師的同修莫稱什麼”師兄”師姐”。而香港澳門仁士則千萬別潛移默化下，馮人稱"老師", 這不應該胡亂冠稱的。
星期二, 十一月 01, 2011
日本長槍術
昔日日本劍術家必懂長兵，更者劍法有不少要理源自大槍，中心線理論是其一，更者懂槍必懂勢隨手中兵，不會發死力去控制手中兵。故人隨劍發，不是劍隨人發...
http://www.sengoku.cn/bbs/simple/index.php?t234278.html
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