觀《逝去的武林》一書引發出一些劍道聯想

觀那本奇書《逝去的武林》(1934年的求武紀事)，口述者 李仲軒(李軏)講出了當年 形意門 的很多珍貴資料和當時的習武社會紀事。可能有些微地方仍然有些誇張，但整體是一本真實性很強的 形意門 武林回憶錄。

掩圈後想把一些精警、富有啟示和武術性奧妙段落擇寫下來玩味一下，下列便是：


……“老要癲狂，少要穩”，老年人死盯著規矩，小輩人便很難做了，所以老人家要豁達點、隨便點，小輩人可一定要守禮儀，如此才能和睦，承傳才能延續。

……(形意拳之“虎豹雷音”) 尚云祥說，貓跟虎豹一樣，平時總哼著”嗯”的一股音響個不停。李仲軒從尚云祥手中接過貓，果然听到了貓的體內有”嗯”聲在輕微作響，而且抱貓兩手上有震動。
尚云祥解釋，練拳練到一定程度，骨骼筋肉都己爽利堅實，此時功夫要向身內走，就必須沁進五臟六腑。但這一步很難，就要用發聲來接引一下，功夫方能成就。
尚云祥最後總結：「所謂雷音也不是打雷的霹靂一聲，而是下雨前，天空中隱隱的雷音，似有似無，卻很深沉。」然後示範了 ”嗯” ”嚯” 兩個音。

……尚云祥不指望其女兒蓉蓉與人比武爭名聲，因為女子天生有股溫柔，不像男子比武下得了狠手，所以對付一般練武之人綽綽有餘，但在性命相搏時，女人天性上便吃了虧，故只是希望她能將的武學繼承下來，流傳後世。

……練武先要練氣定神閑，能夠心安，智慧自然升起，練拳貴在一個”靈”字，拳要越來越靈，心也要越來越靈。練功時不能有一絲的殺氣，搏擊的技能是臨敵時自然勃發，造作殺心去練拳，人容易陷於愚昧。

……猛練，往往還沒一拳打死了人，便先把自己打死了，因為強盛很容易，但要小心”盛極而衰”。強盛了之後，不知調養，精氣神會如江河奔流般地消耗，練武是強身，但往往練武之人短壽，一過壯年衰老得厲害。……拜老師，就是找個人能幫自己由練拳過渡到煉拳，就不會盛極而衰了，永遠的生機勃勃。學拳重要的是身心愉快。

……到了季節，貓會叫春──這便是雷音。功夫到了季節，自然會有雷音，不能管它，只能由著它。從身子深處出來了，等著它再落下來，不能管，管了會炸肺。雷音有時有聲有時無聲，是一種匪夷所思的呼吸，化了腦子後才會有此現象。
雷音不能強練。比武時之發聲，對發力多少有點幫助，但雷音主要是腦子調身子時的現象。

……拳的根本是”舌頂上腭，提肛，氣降丹田”，沒有這個，練拳等於瞎跑趟。

……握劍時小指要虛勾，內有道理，小指連通雙目，小指緊張會傷目，有的人練形意拳後視力下降，就是握拳時小指太用力了。

……人很難體會五臟六腑的，先要在大小便時候”閉五行”，即閉目、咬牙、耳內歛，鼻靜氣、腦靜思。
大小便時因為體內有運動，就牽扯上了五臟六腑。對五臟六腑有了體會後，不大小便的時候也能閉五行了。閉五行好處多，在坐公車時，閑散時間裏，都可以閉五行。由其是在早晨起來時，醒後先不要急於起床，閉一會五行，就是形意拳長壽之法。


後記：看到這些令我產生一些值得回憶與思索的東西：─

先論那個“虎豹雷音”，那可能是長久以來在劍道對打時氣合(發聲)的問題上一個開示。胡亂叫的根本仍舊未明白所謂發聲的意思，那些什麼來唬對手或顯示氣勢等演繹皆算是低層次答案，這個中國內家形意拳的“虎豹雷音”，可能是比較高深的層面去研究劍道氣合的方向。

次論女子劍手之整體發展方向亦正如上述的一些重點，要求上根本不應該依男子劍道作方向，乃技和足法之靈巧訓練。

好一句“老要癲狂，少要穩”，身為劍道輩份高者，好應該嗒清此話玄機。否則前後輩間當然難和睦，承傳亦當然難以延續。

劍道時有指導者講及握劍小指、無名指和大指持緊，但看到上文關於小指連目，太緊傷目，雖然那是中國劍持法，但可能亦應該研究一下，況且劍道打胴時也不須一定小指緊持之法。這點只是對尋求一種懷疑與學問的精神，這樣才會進步和更了解堂奧東西。

劍道中美人劍便是指提肛，但舌頂上腭便不會喉嚨乾痛此點似乎沒有多少提及，丹田則大量日本古流書籍有抽述。所以看來日本劍道屬內家拳東西，只不過太多人被比賽勝負迷惑了方向。




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