現代劍道型實際暗含什麼流派招式奧妙

看到了十式警視流木太刀之型後，心中納悶，揮之不去。何解如此好的招式很多都不再在今天的現代劍道型中找尋到影子呢? 只有一些可以找到其影子暗藏其中。更者那十式警視流木太刀之型中的被選流派，當中一些日漸式微和一些已經失傳。這可能關乎很多日本歷史上的變化，深入研究會是一篇長長之論文，而且不易搜集資料不易寫。

在我認知範圍下，在古流劍術中一個型構可以含多招出手變化，例如 燕飛，這一式在跟 陰流 有關連的幾派古流中演變出不同的手法，但構型影子大概可以辨認，影子依舊存在，假如依這點推論，大有可能在制定現代十式劍道型時，一班高手們有這種意識來制定其中招式，即是古流精華大整合。

一直時有文章在日本劍道雜誌上發表，關於劍道型中跟那一流派之關係，我印象最深刻是 鞍馬流 傳人指出五本木中含有其流影子，那招亦是昔日十式警視流木太刀之型中的第二 鞍馬流 的 變化。亦說這當中亦含其中 第四立身流 的 卷落。言則一招現代劍道型中的五本目當中暗藏的東西有留待後學去參悟，言則各式都大有可能含有各流派名技之影子。但如果對日本古流劍術沒有一定認識和了解，或者沒有見過，是會無所參悟的。

今天科技發達，DVD影像可以看回已故的劍術宗家演武，亦有大量youtube可以慢慢欣賞前人留下之影像，實在是幸福的，昔日秘傳之技都逐漸公開，無論對日本劍道修習者或我輩外國人修習日本劍道者，皆是相當相當有福的見閱。

回說那十式警視流木太刀之形，很多殘影可以在今天劍道型中找到，直心影流的在二本木中，今之二本目言則不止拔打手部如此簡單，還可以變化成打落再打面，因為身法步法是跟 第一【八相】直心影流那招最後一下招式接近一樣。至於今天三本目 可研看第十【位詰】鏡心明智流。這點有心去看便看出很多端倪。

還有那現代三式小太刀之型，可能是可以以長刀來演打的，第八本和九本有可能含 溝口派一刀流中之奧技中左右(偏中正)兩招，第十本亦是唯一有以刀擋擊胴的一招，運用長刀亦可隨即擊面。

至於今天劍道型的四本目中，近年有很多不同的改動，八相構一時又正身一時又偏身，跟脇構三步後合擊時，一時又要保持間合下便刺方不需要退便能刺，又有間合近了則刺方抽後而再刺，各有各說，亦一時流行一種。這證明前輩們也在參悟中，即是此式合打這一段實際是含什麼招式真義，難道如警視流木太刀之型第一【八相】直心影流中的在出刀互擊試探對方，但問題是直心影流這招是一前進一後退而做保持間合之互擊，不能算合打，意義上有分別。

反而春風館館長示演 柳生新陰流 的 一刀兩斷 時， 其 尾張違(尾張式)的 一刀兩斷 打法則就是 脇構 對 八相構 之合打，當中便出現切落，將八相構之斬破開而切落擊其面，這點可能更合現代劍道型四本目的合打含意，故所以 八相一方立即退後避開一擊取回間合而再刺......。

但劍道家中山博道先生和高野佐三郎先生之昔日劍道型演武留下來的黑白錄像中，看到 四本目 中，擺脇構的中山博道做出的是其右足先出但下刀時左足明顯一步回後，那間合便拉遠了，那八相一方斬前後便不需退便可刺。這個跟我們現在所打的可大有分別，今天我們是互相向前之乃合打，八相一方斬前後必須退回一足一刀間合而再刺。但中山博道先生做出的是互擊，有一步退來保持間合，正合上文所講警視流木太刀之型第一【八相】直心影流中一前進一後退而做保持間合之互擊。


這是可能沒有誰對誰錯的所謂絕對問題，實際大家都在依劍理參悟，因為可能任何一種都是對的，因為一招含多式變化，在留待後人去悟。而且有標明流派出處的便沒有人敢去改動，除非該流宗家。但現代劍道型沒有如此便隨時代可能出現人為改動不足奇。

說至此先打往，那對現代劍道型之練習，應該是能進入更有趣味的階段，再不是因為升段而練應酬一番，原來真劍劍道精華在此中尋。



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