電影《玫瑰的名字》有另譯《魔宮傳奇》
【《玫瑰的名字》是寫給知識分子看，而又包裝成偵探故事 的哲理小說。520頁長的內容，結合《聖經》的分析、中世紀文學研究理論和符號學的隱喻。連環殺人事件由精於推理的方濟會修士威廉和弟子阿德索負責調查，
從而帶出埃可想寫的主題：知識的傳播與掩蓋、對待真理的態度、教廷關於清貧的論戰，以及那些挾「正義之名」為所欲為、壓迫異己的「權威人士」。借古諷今，
六個世紀以前的恐怖社會：言論審查、盲從狂熱、傳統抗拒科學的衝擊，以及政治陰謀和陷阱──今天依然處處可見。
這個發生在中世紀意大利修道院的故事，由 辛康納利飾演的主角威廉修士，是中世紀的福爾摩斯，他重視理性和經驗，尊重自然和人性。他代表文藝復興早期的人文主義知識分子，厭惡那些以保護「真理之名」而不擇手段卑鄙不絕的人。
電影中，修道院內居住的修士因遵循一些扭曲的規條，身體或靈性在不知不覺間變得醜陋，以至失去了人性。
西班牙畫家戈雅說得好，「理性沉睡，心魔生焉」，沒有理性法治的世界，就因一個修道院的領導認定喜悅和歡笑是妖魔的化身，而他的命令是不可抗拒的，於是，為「捍衞他的真理」，摧毀別人全變得「合理合法」。
修道院如是，整個教廷也如是。教宗掌握教義信理，為維護天主教的正統性，以殘酷手段懲罰異見分子。刑罰包括沒收全部財產、鞭笞、監禁、終身監禁及火刑。電影中，宗教裁判所進行異端審判，以「惡」揚「真」，不分青紅皂白，欲加之罪，何患無辭？……
《玫瑰的名字》最後一句﹕「Stat rosa pristina nomine,
nomina nuda tenemus （昔日的玫瑰只存在於它的名字之中）」，令人深深傷感。玫瑰在歷史裏的象徵意義非常豐富，在今天卻不外是漂亮的空洞名義，而消失的意義只存在對過去美麗的
憧憬中。……”】
強推上文，因為俺在文字中亦看到劍道，古和今那批所謂持劍衛道者和組織的扭曲行為。
借用文中西班牙畫家戈雅說得好那段改寫：「理性沉睡，心魔生焉」，沒有理性法治的大前題下，就因一個組織的領導認定什麼人的行為便是挑戰傳統尊卑的化身或不合正統身份，而組織的命令是不可抗拒的，於是，為「捍衞組織利益的真理」，摧毀別人完全變得「合理合法」。
『《玫瑰的名字》最後一句﹕「Stat rosa pristina nomine, nomina nuda tenemus （昔日的玫瑰只存在於它的名字之中）」，令人深深傷感。玫瑰在歷史裏的象徵意義非常豐富，在今天卻不外是漂亮的空洞名義，而消失的意義只存在對過去美麗的
憧憬中。』俺能寫成「劍道在歷史裏的象徵意義非常豐富，在今天卻不外是智、仁勇、等空洞名義，而消失的意義只存在對過去的正義憧憬中。」
所謂各國各地劍道連盟、協會或總會如是，整個國際劍道組織也如是。組織掌權者掌握段位頒發，為維護段位證書的正統性，以手段懲罰異見分子，根本不是愛護劍道人的理念，交劍知愛、心正劍正、平常心、一期一會.......等等，是如此去設諸多欄柵、身份來阻別人升段和阻人參加選手權比賽的嗎? 是一切談錢談利益分配和防具買賣專利的嗎?
近代日本劍道國際化推廣後，不少劍道組織和劍道俱樂部以「惡」揚「真」，部份地方國家不分青紅皂白和無自檢自己自私求財行為存在之尖銳問題引至大分裂和分裂中再分裂，那互相指責何患無辭？
現在最大問題 KENDO 劍道地區便是中國大陸，市場最大下亦令各方皆在利益上埋沒了理性，埋沒了多少有天份好手不能代表中國去一戰。那班持劍奪權逐利劍道人，還能大言劍道修行而不慚嗎?
近代日本劍道國際化推廣後，不少劍道組織和劍道俱樂部以「惡」揚「真」，部份地方國家不分青紅皂白和無自檢自己自私求財行為存在之尖銳問題引至大分裂和分裂中再分裂，那互相指責何患無辭？
一切皆因果，握手中劍時宜反思…….
草草一刀
2012聖誕後撰
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