真刀，不想死，必會畏懼退縮，
竹刀，只想贏，必會忘真刀感，
夫劍者能心不緊肌肉放鬆上陣，便是視輸贏如無物，
能懷必死真劍精神，便出現大無畏氣勢去震攝對手，
所謂「不動心」「平常心」「無心」都是教人放下妄動的心，那燥動的爭勝心，那不想敗的名譽心。
終歸究竟就是必須覺悟「我」在做什麼？亦了解對手是什麼？
竹刀稽古和試合都不會死，故能提升層次謂「修煉」。
katana's blog 拙劍園 ..........殘櫻瓣落盡 夏蟬土待出 行者嶺佇立 悠揭笠觀天
星期二, 4月 29, 2014
星期日, 4月 27, 2014
阿吽の呼吸.......真正意思所指(今天特補遺！)
今天 2016. 6.3 在香港作家 李碧華女士專欄 發現此文:
阿 吽
UNIQLO日本傳統「書道」SHODO系列T恤，其中一款，是白衣上墨字「阿吽」，這款很受歡迎，早早售罄，等補貨。如果是限量版，就沒辦法了。
「阿吽」不是「阿牛」。
看來簡單字樣，有它的深遠意義。
梵音「阿」念AH，是開口時首先發出的聲音，為一切字、一切聲的本源。「吽」，念HUNG，是閉口時所發出的最後聲音。「阿吽」二字在密教中象徵諸法的本初與終極。
「阿」為《大日經》的種子、「吽」為《金剛頂經》的種子。
日本有「阿吽之息」這樣一個成語，又即「阿吽之呼吸」，意思是兩個人很合得來，關係很好，有始有終有默契。
在YouTube找到高僧念誦三字明咒「唵阿吽」，作為召請宇宙諸尊是最大的咒。密宗念誦咒語修持方法，主要是利用一種特別的音符，震動身體內部氣脈，使它激發生命潛能……是神妙之除障降魔境界。「唵阿吽」（OM AH HUNG）代表慈悲、智慧、能力。三個字繁體簡體寫法一樣，三個根本音，幫助信眾淨化、增長，具廣大功德──但念誦需要定與靜。
凡俗人，不管有沒有慧根，塵埃游走，江湖打滾，穿件「阿吽」T恤算了。
李碧華
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言則下圖之" 註"，有點解釋不出日文原文的含意。
今天特補遺！
阿 吽
UNIQLO日本傳統「書道」SHODO系列T恤，其中一款，是白衣上墨字「阿吽」，這款很受歡迎，早早售罄，等補貨。如果是限量版，就沒辦法了。
「阿吽」不是「阿牛」。
看來簡單字樣，有它的深遠意義。
梵音「阿」念AH，是開口時首先發出的聲音，為一切字、一切聲的本源。「吽」，念HUNG，是閉口時所發出的最後聲音。「阿吽」二字在密教中象徵諸法的本初與終極。
「阿」為《大日經》的種子、「吽」為《金剛頂經》的種子。
日本有「阿吽之息」這樣一個成語，又即「阿吽之呼吸」，意思是兩個人很合得來，關係很好，有始有終有默契。
在YouTube找到高僧念誦三字明咒「唵阿吽」，作為召請宇宙諸尊是最大的咒。密宗念誦咒語修持方法，主要是利用一種特別的音符，震動身體內部氣脈，使它激發生命潛能……是神妙之除障降魔境界。「唵阿吽」（OM AH HUNG）代表慈悲、智慧、能力。三個字繁體簡體寫法一樣，三個根本音，幫助信眾淨化、增長，具廣大功德──但念誦需要定與靜。
凡俗人，不管有沒有慧根，塵埃游走，江湖打滾，穿件「阿吽」T恤算了。
李碧華
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言則下圖之" 註"，有點解釋不出日文原文的含意。
今天特補遺！
那須與一
星期六, 4月 26, 2014
似乎所謂作為人的尊嚴和私隱、什至屎尿臭味是在那西藏公廁空間中不存在似的.....【很臭的文章，慎入】
【很臭的文章，慎入】
曾到西藏的旅人都應該碰上:
●公廁是罕有乾淨的，往往臭氣醺天，生人難近。
形成沒有人會去使用，男女都被迫在大自然找一地方去了解決。有時女性以傘遮掩，很無奈。不少人都會找和躲藏在暗地和接近無人之境去解決。
不是當地人的旅人，男女頂多都是小解，什少或根本沒有旅人會在野外大解。
●公廁分格沒有門。就算有門都遮掩不到，只有中間半截型同虛設。
●公廁，尤其女的往往排隊，在無格環境下一個一個屎尿洞上一個一個女人蹲下來痾尿好痾屎好，抆屎急好至提底褲起身，都是被排普隊的女人眼光下進行。
似乎所謂作為人的尊嚴和私隱、什至屎尿臭味是在那西藏公廁空間中不存在似的。
何以寫這，因為當從一個無個人尊嚴私隱和不懂尊重他人和自己尊嚴和私隱的國家去到文明社會，生理上的屎尿，根本跟文明社會的行為完全脫節，這已經不是什麼包容問題，是兩套做人價值觀問題，
懂羞恥的文明人和只求活著的蟻民，如何可【包容】，
我不針對不憎恨這些只求活著的蟻民，但可悲華人社會大國中充滿如此層次的人，完全不懂禮義廉恥的深屠次分析，全可見如何看待去隨地拉一泡屎尿。
能無恥地拉屎撤尿便當然能更無廉恥地做出任何壞事，一切依照最原始的自私獸慾來發揚光大振振有詞，尤其一旦蟻民得到權力。
想問各位香港和大陸高官，你如何痾屎? 方便公開市民參觀嗎?
星期四, 4月 24, 2014
躲起來拉屎是人的行為，人不同野獸‧.......羞恥幾錢斤?
兒童就算三急或肚仔唔舒服，要解決時是令大人好頭痛的，
尤其在沒有廁所的街頭，
但真不能向店舖偷個廁所方便嗎?
就當位置上相當困難找廁所吧，
要拉也不是大刺刺在街上蹲吧?
有點尊嚴恥感都會閃在巷內或街邊不顯眼地方給孩子蹲
躲起來拉屎是人的行為，人不同野獸
*但有些國度的公廁連門都沒有，人多時一個個看著 拉屎撒尿，若無其事.......
羞恥幾錢斤?
好相不如好命
邪正看眼鼻
聰明看嘴唇
功名看氣宇
事業看精神
壽夭看指爪
風波看腳跟
若要問條理
全在語言中
端莊厚皇是貴相
謙卑含容是貴相
事有歸著是富相
心存濟物是富相
曾文正公相術口訣二首
相不及命，好相不如好命。
命先天，相後天。因相隨心轉，
好命能敗盡，因無好相扶持，相由心生。
補充下今人的中文，壽夭看指爪即是身體康健否要手指腳指生展形態和形格乾淨漂亮否,即指個人衛生和血氣，那便生活自檢，能有長壽資格。
風波看腳跟乃腳板底厚多肉一類人，所謂風波，其人之命運影響力影響了多少人。
事有歸著指認真嚴謹守律，心存濟物是不自私自利會想及他人設想。
含容類似不怒而威之一類人。厚重指不輕佻。
星期四, 4月 17, 2014
星期二, 4月 15, 2014
一代宗師》是部好戲，何必硬要去批評其取獎呢?
《一代宗師》是部好戲，何必硬要去批評其取獎呢?
香港人又何必如此狹隘胸襟到什麼都要強調本土電影呢? 其實不少香港電影的幕後專業工作人員都是聯合國，日本、美國、台灣、大陸、越南、歐洲等都聘用。
素來香港好國際化，好有寬容，所以在國際舞台舉足輕重，所以千萬別被政局玩死，亦間接中了政治人物的離間計，令香港日益孤立，亦令國際誤解。
更不妙~
香港存活就算減少依靠大陸也不能不依靠國際是深層次真像。
星期一, 4月 14, 2014
古代日本武士進屋必須抽取出插腰間長刀，那居合道是什麼?
香港藉劍道人2014年3月造訪 無外流明思派 東京吹毛会本部道場 宗家，問有下面一條關於居合的問題和回答，
Q: Finally, I have a question about the
iaijutsu. Why iaijutsu is practicing in a sitting or low posture? Because in
the ancient time, when a samura entering a house, he should put off his long
sword from his wrist, he shouldn’t wear his kanata inside the house or when
sitting on the tatami. So, in a situation when he had to draw his long sword,
he shouln’t draw his sword from his wrist, put picked up his sword from the
floor.
(譯 : 最後有一問題關於居合術，為何居合術的招式以坐技和低馬練習? 因為在古代，當侍(武士)進入屋，必須從腰間將長刀抽出，室內不可能腰間插刀或腰配武士刀坐在疊疊米上，所以一旦要動長刀，只消取放在地上的武士刀，沒有可能從腰間拔刀。
A: Yes, you are right. But iaijutsu itself
is used to practice the swordsmanship with restrictions, when you are standing
up, you are free to move elsewhere, but in a kneeing position, there are
restrictions of movement, Muigai Ryu has 20 iaijutsu kata, of which 10 kata are
in kneeing position, 10 kata are in standing.
(譯: 你沒有說錯。其實居合術是一種劍術上給予習者的制約訓練，因為當在膝蓋跪坐時動作便不及站立時那般活動自由。無外流有20式居合術形，10式坐技，10式立技。
可見日本刀的居合術主要目的乃在一種限制中的練習，在跪下時動作活動受到限制，不同於站立時能自由移動。日本武士進入在室內行坐時，是不會如此插著刀在腰間的，必須抽出放置。居合術的意義已經在上述說明。日本劍者多數明白這點。可是不少海外劍道人出現誤解，到今天依然有制定居合道修習者接受公開訪問時向大眾說居合道乃古時日本武士在起居空間防範被襲擊的技法。那可是完全不明白昔日日本武士的攜刀進屋和室內情況，對居合道本那設計來一種活動限制訓練，加強本身功夫的原意，完全扭曲和人云亦云。
真正的室內拔刀可是腰間那柄短刀(脇差)，或者如何盡快將身旁置地板上的長刀取上手對敵。
星期六, 4月 12, 2014
要能將產品SELL人家，必先SELL自己；其實深層含意為,,,,,,
常有云: 要能將產品SELL人家，必先SELL自己。
言則經營淫業拉客者，必先作妓乎？
深層其實應該含意為:
要SELL自己乃先出賣自己，能出賣自己便什麼都能SELL了。
假如你SELL不出，即出賣不了自己，便不要再去做SELLS
就是如此荒誕~~
星期四, 4月 10, 2014
控制運竹刀之正確擊力
盡力一擊，是指盡心力，不是手力。而且必須學會控制運竹刀之正確擊力。
良好的打擊，合手合身材長短配合的竹刀，保養得宜，很少短時間內破損，那竹刀常常短時間使用內便出現破損的劍道人必須檢討問題。
做了不能饒恕的惡，最不幸是無心的
曾有男劍手在地稽古時一記重手KOTE將新手女生手腕當場打得痛個半死。其後紅腫不消，一照X光，腕骨有裂縫。
女生的防具新穿不久，從此防具在家塵封，再不碰劍道了。
真人真事，寫出來期望各類型劍道人去理解自己在做什麼？在練什麼？
對那女生來講是終生陰影，
無明的劍手做了不能饒恕的惡，最不幸是無心的。
被你的無明而打傷弄傷身心受創者而言，不能饒恕
劍道地稽古時，
將所有用心放在務必打敗對手和取本的人，其實只是害怕輸的反面投射。
假如劍道是修行，那不是去修理對手，真正需要修理的是你的心。
胸襟和勝負，不少人混亂了，不是叫你大刺刺去輸，而是安心地接受被敗。
對手只是一個無名，給予你在劍道時看到自己的無明，但其實懂得這點，你根本不是無明之輩，反而是求勝慾望支配了冷靜的審察，間接構成自己成為「難劍」。
這對被你的無明而打傷弄傷身心受創者而言，不能饒恕
星期六, 4月 05, 2014
紀律這樣東西，水能載舟，亦能覆舟。
紀律這樣東西，水能載舟，亦能覆舟。
日本劍道中含有這個人格改做元素，
劍道會成為教育兒童之好工具，
但劍道在思想複雜的成人世界則會出現優點外亦會出現近乎下文中之●情況。
●有人抱著非我族類，其心必異的心態，只要立場不同，對方提多少證據都必然是錯，甚至只要對方與自己的立場不一就必然是個仆街。或者，他們所選的立場是一個對的立場，但不代表，選定了這一邊，就代表這個人比較高尚。
●然有些人真的在為自己認同的東西努力，更多人，只是為了鞏固自身價值而排除異己。他們要的只是一個讓他們自我感覺良好的團體，至於背後的理念，真心相信的甚麼，他們並不是真的在乎。
●出大家都認同的點子，你受到的批評就會少，你就可以變成平凡的一員，胸無點墨，卻依然得到別人的欣賞。
●不必去考慮自身的獨特性，不必披上真正適合自己但別人不一定認同的東西，更不必冒去承受別人批評的危險。身上穿的如是，腦裡藏的也是一樣。
這正正解釋了劍道圈中聲音一向和公義不顯的情況。一些人長年累月做不公道的行為，但組織中竟然無人作聲，劍道成為失去自我性格的機器，再加上以權力操縱，便成為一台影響人行為思想的東西，日本二戰時，淪為國家劍道，便是跟此文論點有關，什至日本國民的生活也在The Third Wave中設計的一模一樣。
今天劍道愈來愈失去個人個性穿著裝著，審查時更加要保持低調穿著，也是基於The
Third Wave的構思，言而保持著一台機器的運作成為消磨人性的獨特特質。而這可是現代劍道愛好者要思考的。
愈喜愛劍道的愛好者，愈應該去了解日本劍道，便能締造更優良的「道場」。
愈喜愛劍道的愛好者，愈應該去了解日本劍道，便能締造更優良的「道場」。
1967年，美國一名老師Ron Jones在教授二戰史時，利用活動教學，讓學生了解二戰時德國上下的心理狀態。
第一天，Ron要求學生嚴格遵守紀律。首先，他指出正確的坐姿有助提升專注力，要求學生維持「正確的坐姿」。Ron先是讓學生練習正確的坐法，然後再進行速度訓練，要求他們在十五秒從站立變換成「正確的坐姿」。與此同時，Ron又要求學生必須保持安靜。在經過整課的訓練後，學生只需要五秒就能完全安靜地從站立轉換成「正確的坐姿」。之後，Ron要求學生在提問及回答時，必須先說「Mr. Jones」，而回答時不能說超過三個字。學生表現欠佳的話，Ron會要求他一直練習姿勢。若答得好的話，則會加以贊許。
開始的時候，Ron只是想讓學生體會「紀律」，但紀律帶來的「一致」卻令學生變成「群體的一部份」，變得「樂於參與群體的事務」。一個課室裡，每個學生的性格都不一樣，有些樂於參與課堂的活動，有的只喜歡靜靜地坐在一邊，有的比較懶散，也有些只是勉為其難才坐在課室裡。可當大家一起嚴守紀律之後，無論是任何性格，基於任何原因來上課的學生，大部份都變得非常積極，勇於回應，而且非常專心地聆聽其他同學的說話。
第二天，Ron進入課室的時候，所有人已經保持著「正確的坐姿」。Ron開始說開第二個重點：「群體」，他要求學生兩個兩個逐漸站起來唸口號。學生在誦唸的過程中感受到自己是群體的一部份，而且每個人不論背景，在這個實驗中都扮演著同樣的角色，大家都是平等的，只有大家都一起努力，才能體現出群體的意義。
最後，Ron設計了一個像是波浪似的敬禮手勢，訂名為The Third Wave手勢，要求學生在校內見到同班同學的時候，用這個手勢向對方敬禮。
第三天，不少其他班的學生見到敬禮手勢後，對Ron的班感到好奇。十三位其他班的學生翹了原本的課，過來參加The Third Wave。Ron在課堂上指出在群體中的每一個人，都必須為集體的行為負責。Ron借一般班級作為例子，指出當學生在課業及運動等比拼時，只會令大部份學生產生無力感。雖有在一個完全平等的環境，大家不用比拼，才會令每個人覺得自己有存在價值，建立出對群體的歸屬感，願意互相幫助，令每個人的課業都得到顯著的進步。
這一天，Ron向學生發出會員證，其中三張標上了紅色的紀號。拿到這三張會員證的學生，負責向Ron告發那些不守規定的學生。此外，Ron亦要求其他學生負責不同的任務，例如設計The Third Wave的標誌、背誦會員的地址、說服其他學校的學生「正確坐姿」是有用的……
課堂結束後，Ron明明只安排了三位學生負責監察其他人的行為，卻竟然有二十名學生向他告發某成員的不守規則。而Ron只是要求學生邀請一些認同the Third Wave理念的別班學生加入成為會員，但成員卻開始強迫其他班沒有來上過課的學生遵守該班的守則。而其中一名原本連朋友都沒有的學生，更突然自稱是Ron的保鏢，開始跟在他的身邊。
第四天，參加課堂的學生已多達八十人（而加入The Third Wave的成員已超過二百人）。Ron向學生宣稱榮譽對一個人來說有多重要，然後聲稱全國都在進行The Third Wave計劃，之前進行的幾堂課是為了找尋可以改變政制的學生，大家一同努力去改變整個國家。有三位一向表現突出的女學生，自從出現the Third Wave之後，因為不能再在課堂上突出自己，只是消極地參與有關的活動，甚至向家長告密，指Ron的教學有問題。Ron即場指派幾名學生趕走這三位女學生，禁止她們參與明天的特別課，令其他學生覺得「不積極」的人果然沒有資格參與計劃，而自己一直以來的努力讓自己成為「被選中」的、「特別」的、「優秀」的人。
第五天，二百多名學生在禮堂上，看著設在前方的電視。由於Ron在前一天宣稱總統候選人將會公佈The Third Wave計劃，他們都滿懷希望地等候。可是，電視甚麼都沒有，就只是一直播放著雪花。終於，有人忍不住問到底總統候選人會否出現。Ron直言他們被騙了，開始解釋在場的學生自以為比其他人優秀，遵守紀律，接受群體，甚至去相信一些很明顯是假的話，根本與納粹沒有分別。然後，他播映了紐倫堡黨代會的片段，以影像證實學生所做的一切有多像當年的納粹。
Ron最後提出在第一堂課的時候，自己曾問過為甚麼德國人在納粹結束後宣稱自己對當時發生的事一無所知。他認為沒有人願意承認自己曾自願盲目地服從一些沒有意義的命令，也沒有人願意被人知道自己曾心甘情願地放棄本來緊握在手的自由。
上完這最後一堂課，有些人在哭，有些人在擁抱，有些人慢慢地散去。而唯一相同的，是大家在往後不短的歲月，都不願承認自己曾參與過The Third Wave。
（上文內容依〈The Third Wave〉一文整緝）
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只是短短四天，為甚麼The Third Wave可以由原本只有三十人參與的課堂活動，激變成多達二百人參加的全校活動？2008的德國電影《The Wave》嘗試用「存在價值」解釋這個現象。
有別於原文以老師Ron為中心的記事方式（原文以Ron作第一身敘事，全文只提及兩個學生的姓名，一個是自薦做保鑣的羅伯特，另一個是被二十名成員告發的艾倫。後者在文章中唯一的「舉動」是「被告發」，Ron完全沒有提及他做過甚麼。），《The Wave》大大加重了學生的「戲份」，利用他們的行為直接表述他們積極投入The Third Wave的原因。
Tim個性怪異，即使免費向同學提供大麻，仍無法打入任何圈子。但自從老師Rainer成立The Wave這個團體，企圖透過活動教學讓學生親身體會何謂獨裁統治之後，Tim終於得到了他夢寐以求的友情。在活動開始的時候，學生只是鬧著好玩，抱著一試無妨的心態參與，他們叫同樣的口號，做同樣的動作，甚至換上了同樣的制服（白襯衣），這一切明明沒有任何實際意義，卻對他們的心理產生影響，令他們自覺每一個穿著白襯衣的人都是與自己「一樣」的，彼此都是同一個團體中的成員。於是，向來視Tim為異類的Bomber及Sinan目睹Tim被別班的同學欺負時，就出現了要保護自己的人的想法，立時就衝過去教訓那兩個欺負Tim的男生。Tim之前用盡一切方法，在同學眼中依然是他者，現在只需要穿上一件白襯衣，就自動成為團體中的一員，在其他人眼中變成「有意義的存在」，不會再受到任何成員的排斥。
為了推廣The Wave，成員在城市各處貼上印有海浪符號的貼紙，又以模板及噴漆繪上同樣的符號。「被接納」對一個人來說，只是初步體然了他的存在價值，而與其他人一起為團體做點甚麼，則進一步，以主動的方式去體現自己的存在意義。所以，Tim跟其他人一樣落力地貼上一張又一張的貼紙，甚至積極地提出建議：用海浪符號蓋掉玻璃上的無政府主義符號（在第一課中，Rainer命令學生用力步操，好能吵到下面的無政府主義課無法繼續上課，某程度向學生暗示了「無政府主義課」跟他們是對立的。）。後來，眾人來到還未建成的樓宇前，Bomber隨口說若能在掛著布幕上噴上一個龐大的海浪符號，一定超帥。眾人雖然認同，卻認為這是沒可能做到的事。只有Tim，為了「完成同伴的提議」以及「為團體做點甚麼」，不顧安危爬上極高的電燈柱，甚至在警察來到，友伴嚇得四散的時候，仍偷偷躲在布幕下，等待時機。第二天，布幕上出現了全城最大的海浪圖案。Tim為團體做了其他人覺得辦不到的事，那個懸掛著的鮮紅海浪彷彿說明了他比其他成員更有勇氣，更加厲害。當意識到身邊的人不如自己，Tim不再需要他們的認同，他需要的是一個比自己強的人－－The Wave的最高導領人Rainer。只有Rainer的認同，才能滿足到Tim。所以，Tim跑去Rainer的家，問可不可以做他的保鑣。
Tim由原本被其他人視為「怪物」，漸次變成比其他人「優秀」的成員，他代表了那批最激進的，在運動中改變最大的人。而外表平凡，沒異性緣，表現沒甚麼特別的Lisa則代表了那些平凡的眾生。開始的時候，Lisa只是一個平凡得毫不起眼的人，但她沒有任何不滿，沒有想過去改變，因為她明白自己無甚足取，即使努力也不可能變得像好友Karo那樣。Karo，與Lisa相反，代表了優秀的一群。她的成積得好，在課堂上總是積極表現自己，經常能得到老師的嘉許；她出生好，想去旅行就去旅行；她長得漂亮，是話劇社的女主角。在正常的社會，Karo必然成功，Lisa註定失敗。但The Wave講求「群體」，遵重團體意志遠比天資及出生背景重要。當大家都穿著白襯衫的時候，Karo認為自己穿這種衣服不好看，堅持穿著紅衣上學，被大家認為不合群。Rainer見她不合作，在叫大家幫團體改名時故意不叫一直舉手的她，待得所有學生都說完了，才讓她說出自己的提議，而最後也沒有選擇她的提案。原本一直得到老師讚許的Karo，因為自己的「獨特」而被老師及其他學生漠視，她無法習慣這種課堂模式，也不願意讓優秀的自己變成平丟的團體成員。而一向平凡的Lisa在答問題時竟意外地得到Rainer的贊許，在The Wave中，只要投入，即使天賦欠佳，原來也有出頭的機會。而當愈來愈多人加入The Wave，這種與過去完全相反的文化就帶來更大的改變。在劇團中，Karo一開始就是女主角，沒有人質疑為甚麼會是她（她又聰明又漂亮，不是她做，還有誰可以做？），她不想來排練就可以不來，不滿其他成員也可以直接挑明。但極權統治社會講究的不是個體的才能，而是你有沒有依著指令去做。所以，導演沒有叫人去找Karo，只是簡單地下了一個命令：讓原本擔任第二女角的Maja取代Karo，並由Lisa填補Maja原本的角色。Lisa天資平庸，本來只是做路人甲乙丙，但她很「乖」，每次都有來排練，所以得到擔任要角的機會。原來天份是不重要的，人的成就不是從出生就註定了的，只要肯努力，很快就可以得到翻身的機會。明白這一點的Lisa變得自信，由原本的唯唯諾諾變得有主見，當Marco就感情問題向她訴苦的時候，從沒試過交往的她，竟然可以肯定地說：「Karo一定是怎樣怎樣想的，我是女生，所以我知道，你信我就是。」後來，她甚至敢挑戰美貌的Karo，與Marco發展出曖昧的關係。
電影透過一個課堂活動闡明人為了變成團體的一部份，而出現的異化。在第一節課的時候，有學生質疑「獨裁統治」在現代社會中再現的可能，Rainer透過The Wave證明了再現的可能。然而，電影中的獨裁統治其實一點也不「獨裁」。在〈The Third Wave〉一文中，Ron非常主觀地敘述了當年發生的事，雖然他提及活動令他由一個仁慈的人變成一個殘忍的獨裁者，但他幾乎沒有描述過自己如何「殘暴」，反而不時提出他對活動變異感到擔憂。或者，Ron就如他文章所言的那樣：「我在丘薄里高中教書的那四年，沒有人承認參加過那一次第三浪潮集會。我們確曾深入地談論並研究我們的各項行動，但到禮堂去集會 ，我們則是絕口不提，那是我們全都想遺忘的事情。」，他與學生都不想承認發生過的事，要一個人在完全不為自己說項的情況下直白，可能是一件無法做到的事。而《The Wave》則更進一步地保護老師這個角色：他不是不承認所做過的一切，而是他根本就沒做太多，絕大部份的事都是學生推動的。Rainer一開始的時候，的確是想透過活動讓學生明白獨裁在現實中再現的可能，他叫學生步操，甚至借此吵著樓下正在上課的班級，一消被樓下的老師搶走教「無政府主義」課之恨。然而，他之後做的卻遠不如Ron。Ron主動推動The Wave的運行，他發出會員證，他設計敬禮的手勢，他要求學生告密……他利用意識形態建立一個形同獨裁政制的團體。但Rainer所做的遠不如Ron，他要求大家步操，他提議穿簡單的制服，他歧視沒有換上白襯衣的Karo，然而，在大部份情況下，他沒有擔任一個獨裁者，他只是一個順著民眾而行的領袖。例如波浪似的敬禮手勢，在〈在Third Wave〉（現實）中，是Ron想出來，叫學生跟著做的。而在《The Wave》中，則是學生自己想出來，然後Rainer說：「那好吧，那我們以後跟著做吧。」在命名方面，Ron因為念及第三浪是最強的一浪，所以把活動訂名為「The Third Wave」。而在電影中，Rainer卻讓學生透過提名及投票來決定團體的名字。會員證、迫他人入會、不准會員以外的學生進入游泳池，這一切一切都是學生「自發」，有時Rainer見大家想這樣，就說：「那好吧。」有時候，他根本不曉得學生背地裡為The Wave做了甚麼。因此，《The Wave》中的團體雖然有獨裁統治的色彩，但更大程度是一種自發的活動，不是由上而下，不是因為下邊的人仰慕頂端統活者的帶領而團結在一起。而是大家想透過成為團體的一部份得到安全感（Marco與女友Karo就The Wave吵架的時候，曾明言自己不像Karo那樣，有著良好的背景，表明他知道自己參與是為了尋求自己缺乏的認同感）。
獨裁統治，在現代社會是可行的，The Third Wave這個實驗已經證明了。而內容與獨裁體制相類的，自發性的團體主義，則每每見於日常生活當中。人怕失群，我們總是擔心被人視為奇怪的一個，總是想得到他人的認同，只有身處「團體」之中，才能感到安心。人為甚麼要趕潮流？今年流行格仔，難道就會令格仔變得更漂亮嗎？不記得是去年還是再前一年流行的酒紅色，為甚麼你要因為不再流行而收起來呢？顏色及花式有對與錯之分嗎？一起穿著同一類型的流行物，跟The Wave中大家一起穿著的白襯衣，你覺得有分別嗎？流行等於大家都認同，穿上了，即使稱不上好，但也不會被視為壞。所以這是最安全的做法，不必去考慮自身的獨特性，不必披上真正適合自己但別人不一定認同的東西，更不必冒去承受別人批評的危險。身上穿的如是，腦裡藏的也是一樣。當你提出大家都認同的點子，你受到的批評就會少，你就可以變成平凡的Lisa，胸無點墨，卻依然得到別人的欣賞。亦有些人抱著非我族類，其心必異的心態，只要立場不同，對方提多少證據都必然是錯，甚至只要對方與自己的立場不一就必然是個仆街。或者，他們所選的立場是一個對的立場，但不代表，選定了這一邊，就代表這個人比較高尚。縱然有些人真的在為自己認同的東西努力，更多人，只是像Tim那樣為了鞏固自身價值而排除異己。對這些人來說，他們需要的只是一個讓他們自我感覺良好的團體，至於背後的理念，真心相信的甚麼，他們並不是真的在乎。
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