提昇劍道人的品質，建設道場淨土

聖嚴法師 成立法鼓山道場的堅持，「提昇人的品質，建設人間淨土」。在下覺得 劍道的道場 同樣需要參考和力行。

劍與禪，素來有密切關係，故自遠昔便以修行來的形容沒有真正宗教性質的劍道，昔日武士為追求參透生死，不懼死亡，訓練心定，靜坐和親近僧人都成為習以為常的事，這種種在日本歷史故事中多見不鮮。但到現代劍道成為一種運動，但依然套上人格修行的光環，那其實跟昔日歷史有關連。

既然劍道稱練習的地方作「道場」，那便是提醒各修習者注意在心性上的修養，不是單純來發洩斬擊狂飆一番的運動或者武術運動。「道場」能否成為人間淨土，這個應該是劍道道場的一個重檢思維方向，如果以劍道提昇到劍道人的品質，那劍道對社會便會有珍貴的社會責任，就是因為道場的觀念重新檢視。

今天大部份劍道道場俱講究禮儀和紀律，但似乎只流於表面層次的一個包裝，徒具外觀而不具實相，而且反而忘記了修行的真諦，忘記了去提昇人的品質。所謂人乃人人，前輩後輩同等，所以分別在前輩是應該在引導後學，應該以身作則，有如一所正信佛教道場，先修和法師都是慈祥有禮地對待或接待來訪者或有心修行者，行為以身影響整個道場，再希望人人能同樣慈祥有禮，則這便是人間淨土之本義開始。

劍道是動禪，透過激烈的身體對打去力求突破自己的身量和心量，但一切動靜間則講求收拾入門，就是一絲不苟，穿衣摺藏、用品維護準備、行立坐練皆有法度、道場一塵一物之專注等等。劍道可以超越運動層面，是一種行為專注的動態藝術，劍道家到達境界乃身體衰敗但心念不敗，心中定力已經觀到一切面前幻劍，故我們後修必敗於比自己年齡大的前輩劍道家手上，這勝敗是看心，超越了身體。但要成為劍道家必須經過漫長歲月的不斷練習和自檢，一步一步去了解開透眼前虛幻或所謂來劍，那這個過程難道不是等同自身一種去我執的心靈修行嗎！

但人人品性不同，今天的劍道場反而似乎注重後學對前輩的尊重及服從，這點沒有錯誤，但似乎沒有人提及注重前輩對後輩的禮貌，前輩必須慎已言行，自檢自參，慈待道場中各大少男女，言則道場淨土的牽動靈魂人物便是當中的前輩和資深者，如以惡言怒罵，無作收拾入門謙虛榜樣，則如何能以劍道提昇人的品質，如何能將劍道道場成為人間淨土呢？這應該便是磁場效應，宗教力量攝服了人心，同樣劍道場亦應該有一種力量去攝鎮人心。

在下很久很久沒有撰寫這種劍道精神探索文章，緣起台灣 聖嚴法師 之完寂，其德行橫越死前死後，他創立 法鼓山道場 的堅持，在下覺得實在值得劍道人去探討，今日劍道的社會責任可能就是在此中尋。這是很值得出入劍道道場的我們深思的一個理念，聖嚴法師 的堅持，可能也是劍道未來發展去向的一盞明燈！只有如此才能普及和提昇人的品質上出予一分力量。

聖嚴法師 當初見信佛的人很多，但了解正信佛教的人卻不多，於是他立身起行，以此理念去身體力行而弘正信佛法。終於在本來無一物下成就出 法鼓山道場，建設出人間淨土，亦令很多人提昇了品質，最後他亦身無一物地完寂，這正是來也空空，去也空空，但中間過程卻是改世不空，令人合十尊崇！

提昇劍道人的品質，建設道場淨土。這是正確劍道的理念，劍道人便是指我們拿起竹刀的人，自己的提昇。

.