整個網絡都在談論日劇《半澤直樹》，在日本亦因收視狂升而成為了話題神劇。俺狂追至第9話，對《半澤直樹》的導看上，想發表一些個人感觀，可能令看倌更易接受這部神劇。
《半澤直樹》穿西裝的武士
《半澤直樹》像一部舞台劇，演員演繹比較誇張，角色忠奸分明，表情亦是奸出面的，完全沒有什麼忽然奸變成忠，忠又忽然變成奸的那種所謂人性劇本模式，所以看《半澤直樹》就是看著一場正邪大決鬥，相當爽快和沒有婆媽情節。而整部劇可以幻化其成為一部古裝武士影片，銀行就是一個古代「藩」國，有藩主，有懷野心的的家老，有家臣的派系鬥爭，有忠心的武士，形成一層一層階級糾紛和揭發出野心和弄權一族的陰謀，那些視百姓生命如草芥的官員，被一位有能力的下級藩士一步一步進入核心，形成的故事。所以看到一班高層銀行家在銀行內出巡的威風，下級碰上必須站一旁讓路立禮示敬意，只有日本人才有的古風呢！
在派系鬥爭中，將犯錯者或失勢者經人事安排流放，亦是日本大企業中的古風，越接近權力中心者便是得勢之士，調職到不知什麼城鎮分行什至海外小國 (國際大城市則是優差，回朝必升官) 便是一種留放之刑罰，可能慘至終生永無回朝之日，斷送終生仕途。香港長大習慣轉工的人，不易太理解此點。其實回看中土古代各朝的官員事蹟記載，流放故事最出名可以說是
蘇東坡了。有趣是現代社會，這種古風沒有失去，所以日本骨子裏的行為模式沒有洋化，依舊是一班穿上西裝的「侍」在維持的東方古國。
《半澤直樹》創作出不少很有力量感的金句，在網上搜什易見，但男主角在年幼時接受父親的那段訓話：「幹什麼工作都行，但是，一定要珍惜人和人之間的交往，別做機器人的工作。」可能是全劇的核心理念。當人不再珍惜人的價值，心中只有權力和金錢，那便是惡之根源。劇中雖然扮演上忠奸分明，但所謂奸人在家人心中依然是一個好丈夫好爸爸，但對職場上任何影響到其利害的人，一律設計陷害來免除自身要負的責任，別人被流放，別人的家庭一律不會上心，這類人其實在今天社會多的是，企業中，組織中，政府中都存在，他們對其心中目標的追求是見僧殺僧，遇佛殺佛的，絲毫不起珍惜人和人之間的交往，或者別人所受的痛苦，這種人不是什麼忠奸正邪，但其價值取向只有「私」，形成一切的惡便會被社會統稱曰「奸」。可以說忠奸可能是抽象和不存在的，但私心大小就是忠奸的根源。
口多一下，東條英磯 在世人眼中是什麼，了解二戰的自然明白，但在他家人口中是一個好爺爺，這是人性，亦是其目標和追求手段的取向，雖然害死了多少家庭，但依然愛護自己家人，他亦是當時天皇的忠臣。那比重上是忠抑或奸，不需再多言吧！
半澤直樹的冤家國稅局
記得電影怪傑 (故)伊丹十三 那部《查之女》嗎？她們就是國稅局其中部份工作部門了，乃追查那些逃稅者將金錢收藏在什麼地方，其實是正面的人和事，只是在《半澤直樹》被描述成對手式人物機構，戲謔一番。
國稅局亦監管銀行的，所以描述銀行為主體的故事必將國稅局擺在一個如此不忠不奸陰陰濕濕層面中，委實正常。其實可以將國稅局看成幕府派來檢察藩務的一派「侍」，當然令藩主藩士都頭痛應付。
日本人太太不易做
日本人家中的妻子，依舊是武士的老婆，持家照顧夫君天天配刀往藩中上班，電影《武士的一分》中的生活，跟現代 半澤直樹家中生活本質無異。做現代日本人太太亦真是一點都不輕鬆，尤其是在階級分明的大企業中生存。而那幾段描述銀行家太太組織的聯誼，倒十分精采，日本婦人的勢利嘴臉和虛偽禮儀，令不是日本人的觀眾大開眼界，俺看到陰陰嘴笑，這個曖昧古國真好玩，其實我懷疑那古代中土故事中的「君子國」，是否是講東瀛國度呢！哈哈，俺胡吹的，切莫當真。
劍道之一條筋式行為
整部《半澤直樹》貫徹著如劇中出現的劍道，那種勇往直前的精神和氣勢，在跟國稅局、騙錢商人和銀行內人事的拚鬥，就是一場又一場的試合和兵法，這位
半澤直樹君就是一件如帶刀武士在替藩國辦案，警惡懲奸。所謂氣勢必須壓場的畫面，我們看來挺可笑，但真實的日本的男人社會卻不欠此種一條筋式行為，酒後什至大打出手，但俺欣賞日本人在這方面沒有找什麼方面出頭講數的思維，男人打了架就打了，頂多道歉賠罪了事，從來不會出岔而只為面子和彩頭而搞到上新聞或娛樂版。日本人傳統買強不買弱，此可見一種印證。港產劇集則永遠不會出現敵對相方這類一條筋式行為場面。
●撰此文時，尚未能夠看到第10話大結局，但俺預測，大和田
常務最後只是流放，半澤直樹
不會趕盡殺絕，因為父親那段遺訓「一定要珍惜人和人之間的交往」，作為人不能冷酷無情如機械體制，而這正正是真正銀行家的一分。
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