星期二, 11月 23, 2021

真刀是斬, 竹刀是擊,莫搞錯!

 


真刀是斬,

竹刀是擊,

擊講求「冴」,「冴」來自手の內,手の內中右手要懂如何運用,

但很多人尚未理解,執起竹刀便用力去打對方的防具部位,令對方苦不堪言。

其實斬和擊之軌跡有分別,斬是切斷,穿透過了物體才叫完。

擊是打中物體再微前推割加上才手の內才能出現「冴」,聲音跟死力和力王的竹刀打擊不一樣,力度過大根本沒有「冴」和清晰的聲音。

再者,相傳原先劍道防具之設計根本是拿來練長槍的,故正面防護能力甚強,面金是金屬,喉突厚硬,胴台和胸飾超硬,反而頭頂和兩側,甲手,因應長槍只有正面刺而沒有擊,防護力不十分強。

當劍道使用卻明顯沒有加強頭頂,那說明沒有要求你重手地打,狠狠地打,那防護力才會足夠安全和不痛。故必須了解使用竹刀打對手防具的法度和手法,否則必然帶來傷害。

善良和初級水平的劍手才會擊力不足,因其怕打痛對手不好意思。

自我過強的劍手則不理對手感受,會令對手不爽!

其實一切問題,是教的要負上責任,沒有明確的指導,這便是構成傷患之源。

而練劍道的,亦要有同理心存在,對手並不是你仇人。就算仇家相對都不能忘記「品位」,所謂武德吧!

打基本,給予你打面時,也不必要狂飆下手,這不代表你威猛和強,只是無法度的劍手而矣!

若你的竹刀爆裂頻密,請自行檢討一下,或根本整個場都已有問題。

星期一, 11月 22, 2021

從一張四年前相片說起

 


2017年11月22日寫下此堆文字,今日FB連同相片彈出來,有趣!

【清酒浪人、酒藏浪客、清酒專欄作者...... 在下真身其實只是日本一間已成立了六十年劍道場之門人,今年碰巧俺逢六十歲,此照攝於東京道場門口館慶當日,我們仨比賽完畢,氣場未散,人生只有一次六十年,此照難得劍友以黑白菲林拍下,值得留念。 

劍道道程上,我有我堅執,你有你的高傲,劍道是阿修羅道,是所有明王惡相之部份,絕無平和包容,只有惺惺相惜,君不見日本佛教史嗎?京都大火也是僧團有一手的,所謂修行,只是穿上一件僧袍而矣!而穿上劍道衣,能穿至完寂者稀,但會是福氣,不會死唔斷氣。 

夫持劍者,是心持,人事人非可以置諸不理,但眼下正義則不能扭曲,否則便會陷入昔年扭曲的櫻花時代,成塗改人心正邪觀的怨邪之劍,那持劍者必再不衛道,只是憑劍為權維私。亦根本上無資格叫「武者」°】

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補遺下,當時我眼臉皮膚病令人很不舒服!而當年亦未因發錯力導致暈眩,頸椎錯位影響到經絡,這是回香港後發生的,但進醫院三晚,斷食,暈眩到無心機進食,全休息只飲水,其後卻令眼臉皮膚病痊癒,人體免疫系統真神奇!其後困擾的至於微微暈眩,終於遇上84歲老針灸醫師高手,也見識到什麼叫高手的針法,又醫返,仲要結緣,醫好或令其他劍友傷患好轉或痊癒,仲留低一脈,醫師在往生前教了亦醫亦劍友女醫師一些針法,終於無斷傳。而女醫師之交接線則來自相中男同門,因女中醫曾醫其女兒,再介紹我到其診所醫皮膚,針灸加服藥,服足成年中藥,必須有恆心,醫好埋血壓血脂,但一般人無耐性睇中醫,只求快求方便。

現在2021年11月22,我們因疫之名和長官意志被困囚在香港,再沒機會出門去日本探館長。4年前香港尚自由進出,政權未露真身,武肺未殺到。其後催淚彈滿城亂射破全世界紀錄,再沒有其後了!人人逐漸被長官意志苦害,失去寶貴的自由。

從一張四年前相片說起,這段日際子腹發生了很多事,亦看清楚了很多人的另一面,道不同便有緣再見。 劍術古流之修習,是供奉戰神摩利支天的,其座騎乃一群勇猛山豬,即是人稱野豬的。今日香港突然多野豬出沒,委實有點戰意,戰神有暗示乎?自從數日前政府漁農署誘殺野豬七頭,似乎其後不妙,市面頻現死人大災。那侵犯大自然圖利的官商和香港人會覺醒嗎?凡夫畏果,菩薩畏因。若然尚未明白因果,一味在任何領域只懂去弄權和作損人利己之輩,一時間是很風光過癮,但到時辰,那就真是菩薩都救你不到了!

餵野貓餵野豬,皆非功德,救人給人生路,才是真正功德!


草草一刀
2021-11-22 小雪
 (這些節氣才是華文化,不是什麼漢服日笑甩日本人的牙。)



Sammy Davis Jr - "I Gotta Be Me"




星期五, 11月 19, 2021

道場進出之禮探究

 


全劍連教材資料,只叫進場退場行立禮,卻沒有說明腳如何進場退場。這個補充也不錯。

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進場時, 下坐的一方從左足入一步, 此時向道場正面(上座)行礼(30) .**

離開時, 道場出口處, 向道場正面行礼, 如先生 (館長)仍在場的話也向其行礼. 其後背對出口右足後移出場

另一方面劍道比賽, 進入試場(court), 跟對手是對等的. 此時你無須要謙虛, 所以今次改為右足入場,左足出場.

這樣將去比賽及入道場的礼法分明, 是古武士的心得

日文原文出自:

https://hakudoh.com/wp/study/page_0506/page_02/#03

道場に入るとき

道場への出入りの際も同じ考え方をします。

道場へ入る際には、下座側となる左足から1歩入り、そこで道場の正面(上座)に向かって一礼をします。**

出るときには、道場の出口の手前で、道場の正面に一礼をし、目上の先生がまだ道場内におられる場合にはそこに向かっても礼をし、その後、出口を背にしてうしろ向きのまま右足から道場の外に出ます。

一方、剣道の試合などで、試合場(コート)に入るときは、相手と対等です。この場合には必要以上にへりくだる必要はありません。ですから、今度は堂々と右足から入り、出るときは左足から出ます。

このように、試合に赴くときと、そうでないときの礼法をきちんと使い分けるのが、昔の武士の心得だったように思います。

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此跟坐禮雙手出,而古流則先左後右出,(日文網中也有提到此點),有點異曲同工的狀況。

現代劍道已全雙手。

所以進場邊隻腳先也不再講究了。

況且,教左右未懂分的兒童,她/他們懂見禮已很不錯,細緻留長大後才再告知吧!

星期一, 11月 08, 2021

劍道平時稽古應如何做?


除段位外,兩人一旦對上,必感覺到對方強弱程度。 

•互相差不多的,便當如審查般打法最好,要做出完備打擊,也要打中,做足準備和殘心,輸贏並不是稽古中重視的,到試合(競賽)稽古時才重視取本得失吧!但很多劍道人弄錯,一對打便當試合,完全心被輸贏所奪。 

•高水平劍手對上低水平的劍手時,高水平者應該去提升對手的劍道,鼓勵對手的打擊,見其做得好便不妨讓其完備一擊,更點頭稱讚鼓勵。間中施展一下或身教一下完全控制性的打擊技巧,令對手折服。停下口講指導,盡量免,除非對手犯很嚴重錯誤做法。 

•低段者對高段者或面對強手的稽古打法,可能會打如掛稽古,盡全力去打,希望有時打到好的一本,也要了解強手在誘導你,不是在「放水」。

劍道平時稽古意義是磨刀,磨利自己外,也幫助鈍刀變鋒利,這才有未來的好對手 (好磨刀石)。看重一場稽古得失,那此類劍手心中便再沒有空間去感覺,去改善和了解自己的問題和未足了。