關於這篇「摒棄，忍受，祟拜甚至追隨，都可能不是真正劍道價值觀」，想在此加點補充，易於了解。

 

關於這篇「摒棄，忍受，祟拜甚至追隨，都可能不是真正劍道價值觀」，想在此加點補充，易於了解。

 那段 薄伽梵歌 的意譯出自〈我的薄伽梵歌〉，書編ISBN978-626-95084-8-8

 “當我感知到你是在承認，理解並接納我的世界觀，

 而不是摒棄，忍受，祟拜甚至追隨我的世界觀時，

 我就知道你在抗展自己的心念，

 並正在走在「梵」的道路上。”

 

這個 薄伽梵歌 中的「梵」，是擴展心念。走在「梵」的道路上，便是走在擴展心念的道路上。

 

關於「摒棄」

所以若在劍道上，當你是在承認，理解並接納劍道的價值觀，你是不會去摒棄喜歡和心愛的劍道。

關於「忍受」

你不應該去為你喜歡和心愛的劍道而去忍受，那即是若在劍道上碰上令你不安和令你感到不妥當不自在的地方和同修，你不應去忍受，應該離開另尋合舒適的地方和同修。忍受只會傷害你的心念，更沒可能擴展心念。

關於「祟拜」

名氣和段位都是虛的，只是他的東西，不是你的東西，祟拜是影響到心念擴展的，因你的「觀」停留了在這些虛妄的事物中，那便限制了你的眼界，即心念難以擴展。

關於「追隨」

追隨大師？何謂大師呢？有能將你心念擴展者，即是令你「開眼」，這是古流劍法的講法，今稱為「開悟」；究底頓悟還是要依靠自己，老師是助渡的人而已，這「修行之舟」是全看你的心念有否展開。而追隨只會構成依賴，會滯於一處。

 

「正在走在「修行」的道路上」意味走在抗展心念的道路上，修行其實就是一路去將心念抗展，可以透過很多渠道，宗教、坐禈、瑜伽等，之所以劍道有強調打坐，也就是坐襌或瑜伽，亦因此有含個人修行的意思。

 

而近代出現的「新心靈」，亦當如是觀，滯於 新心靈，滯於導師，盲目祟拜和過度追隨，皆不是「正在走在「修行」的道路上」。抗展心念才會令人找回要知道的東西，不是去求「新心靈」和外物來抗展你的心念。

而一滯於心念抗展，便落進道親導師的思向中，也隨時陷能量失控而逐漸發展出邪教的原形。