○剣道不應成為殺人之劍。
活人之劍必須讓自己活下去。
殺人劍與活人劍在於自身的行為，活人劍是活出人生的世相，因此，剣道必須能於日常生活中發揮作用。
○ 修習剣道時，重要的是以自然為中心思考。
自然是沒有勉強的。
因此，剣道從腳尖到手指尖都應自然。
如果沒有勉強，則一切皆可通達。
這樣才能夠說「靜中之動」、「動中之靜」。
僅僅說「磐石的精神」是不夠的，沒有進步。這樣的剣道會變得僵硬，心中沒有餘裕。
必須「以受應對」。
僅僅「必死」無法超越這一層次。
若想戰勝強者，則會出現不合理的動作（不合乎道理的技法），也就不自然（不符合自然體）。
面對高人，只有自然的力量才能發揮出來。
剣道應被視為一種修養機構，通過劍來塑造高尚的心靈與肉體，
時刻精進正確的剣道，必須喚醒對人類的愛。
○ 一些西方國家的剣道不勉強且直率。
這是因為精神上沒有自我。也就是說，因為有「向日本的老師請教」的心情。
若以這種無我且直率的心情修習，必定能超越他人，毫無疑問。
聽取他人的話應該要坦誠。
○ 剣道→以性命相託的修養，禪→從佛中得出的修養……之間有所差異。
因此，剣道必須在禪之上。「剣禪一如」這句話是值得尊重的。
戰後的剣道並未考慮到悟道。若修習剣道者未能升華至批評禪的立場，則難以稱為真正的剣道。
這在一生中都是極其困難的，但如世所謂「喜愛者自能上手」，希望能透過不斷的精進，逐步接近這一境界。
長井長正「剣道是藝術」昭和58年4月
藝術是表達美的活動，並永遠保持生命。
藝術是天地的綜合，包含陰陽兩種。
因此，若這陰陽兩者的調子失衡，就不能稱之為藝術。
既然剣道符合世相，則剣道也必須與藝術相連。
剣道的姿勢、出手的態度等，皆應對對手表現出美。
出手的美是最大的，技法的表現方式必須與美相連。
因此，剣道即是藝術，這正是其所以然。
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