武俠小說中的情節，現實江湖是常出現的，有一些名門大派人士連 明教 係勿都未接觸過，也完全沒有跟任何 明教人士從沒見過面或交雜，就人云亦云咬定明教 - 乃邪魔外道，便持劍衛道上身，要誅之，封殺之，其實這些江湖中人知不知自己在做什麼？完全沒有獨立思考能力；暈！大多數華人就係甘江湖社團模型思考行事，只有私心並無去發挖求真之好奇心及公道心。之所以久不久便出現一件 岳不群，共業也！。
katana's blog 拙劍園 ..........殘櫻瓣落盡 夏蟬土待出 行者嶺佇立 悠揭笠觀天
星期六, 8月 30, 2025
武俠小說中的情節，現實江湖是常出現的
武俠小說中的情節，現實江湖是常出現的，有一些名門大派人士連 明教 係勿都未接觸過，也完全沒有跟任何 明教人士從沒見過面或交雜，就人云亦云咬定明教 - 乃邪魔外道，便持劍衛道上身，要誅之，封殺之，其實這些江湖中人知不知自己在做什麼？完全沒有獨立思考能力；暈！大多數華人就係甘江湖社團模型思考行事，只有私心並無去發挖求真之好奇心及公道心。之所以久不久便出現一件 岳不群，共業也！。
從來，武道世界中，所謂傳授武藝，有肯教的，有不肯教的
從來，武道世界中，所謂傳授武藝，有肯教的，有不肯教的。 肯教的又分1/懂教肯教 和 2/不懂教卻肯教，不肯教的又分 3/懂而不教真功夫 和 4/不教卻讓門生觀看偷師不保留。
幸是遇上1和4，不幸就是遇上2和3。
3多數乃名師在搵食便會出現的情況，而2也是令後學繞遠路的好心作壞事教錯哂！
日本劍道圈亦同，尤其是在日本以外的地方。
星期五, 8月 29, 2025
稽古乃是溫習，不是=試合！而段位亦不＝器度｜ 個個懂講懂評別人，但永不去檢討自己，這是重點！
稽古時，接受被對手打中，不去作無謂或無理反撃，減少好勝之心，便不會乞人憎(惹人嫌)。
稽古時，能愛護對手，控制自已打擊力度不可太大令人傷痛，便不會成為公認的「難剣」。
稽古時，能打出漂亮的打擊，便不會令人不服輸。
一切都是對打時的器度，但若打了大半生剣道稽古還不懂得，那算是失敗的剣道人，更遑論武者。
再重申一次，稽古乃是溫習，不是=試合！而段位亦不＝器度。
仲有，個個懂講懂評別人，但永不去檢討自己，這是重點！
星期四, 8月 28, 2025
不可低估求生或求死意志力的重要性
不可低估求生或求死意志力的重要性，我的已故劍道家級劍道先生，三歲拎竹刀到老，晚年糖尿病患所困，因惡化被截幾只腳趾後唯有在療養院中住，但他意志頑強地撐著成年多，但當醫生謂其腳已再惡化需要截肢保命，先生便一星期後拜拜，並無接受截肢。聞先生對醫生講，若要截肢，那我情願死亡，言則他的堅強意志轉為求死，不再求存，於是一周內閂制，人生劇終。這種有極強意志的武者，委實不是一般人。
而日本先生之身體衰敗晚年形象，我完全看不見，根本拒絕探望，只給少數在出資助其療養院使費門人見面，這是一種永遠不給人看到其衰敗身的容顏，很狠的心意。而我記憶中其最後的容顏是在道場的一個2019年11月中午，他吃完那份鮪魚牛油果剌身盤，我搵了一朝，被先生耍到暈，晨早何來找鮪魚，我在桌面買了盆400円小黃花，扮足有品味，滿足其昭和少爺心態要求和考驗我的應變能耐，我懂跟他玩，其甚開心，笑口吟吟送我出道場，因我要乘機回香港了，此一別，就是永遠不再見，卒於2023年冬，我記得的就定格在那笑送我走的樣子，可以講這是先生所想的，永留好花樣，不留殘花敗草相。心思很深！而這些是老一脫的日本人，今愈來愈少了。
星期三, 8月 27, 2025
武術中有哲學包含便是「武道」
武術中有哲學包含便是「武道」。故所以 Bruce Lee 稱其習武道。其創之拳法中含哲學故稱 截拳道。｜劍道，根本是包含哲學的武道，之所以若當 KENDO 只是競賽運動，那便不配再用 劍道 稱謂了。所以 KENDO IS BUDO
星期二, 8月 26, 2025
星期一, 8月 25, 2025
中軸線｜舒國治先生著的那本〈我與打拳〉的描述｜聯想起劍道與瑜伽
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舒國治先生著的那本〈我與打拳〉，有此段描述太極拳的中軸線:
"最重要的，是練出「中軸線」，便是假想由百會至會陰有一條直線，隨時令「氣」沿著這條線貫走。 並且，這條線如因身體傾斜而偏歪了，要立刻將它回正 (不是用外形「回正」，是用氣向上向下貫直，來「回正」)。倘「氣」一直浮在上段，那要將它往下方沉，所謂「氣沉丹田」是也。,,,,,,“ (還有很多的描述，請自行找〈我與打拳〉來閱吧！)
此段閱畢，我想起日本劍道的中後構站姿，也隱含這條「中軸線」的，有人的構特別靚和有勢，就是在此中找尋要髓吧！而劍道中的上段構和二刀構，如不懂「氣沉丹田」，那是枉練了。
而「百會至會陰有一條直線，隨時令「氣」沿著這條線貫走」，即是頭頂百會穴和會陰穴，在瑜伽中便是頂輪和海底輪，海底輪是拙火(kundalini)沉睡之處，一旦拙火甦醒，便會沿著中脈上升到達頂輪。
這條氣脈或氣束的出現，就是身體中極重要的轉化，那時才能論修煉打坐。否則無感者所有練習皆徒然。
高級武道和劍道亦言，此中軸線會引動七個脈輪，先不論修煉，單對健康已功德無量，當然會出現「氣場」，用熱感機拍攝，應該見到那股異於平時的能量。
舒國治先生著的那本〈我與打拳〉，有感吾道不孤
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睇 舒國治先生著的那本〈我與打拳〉，我竟然跟他有相當類似想法，先生說太極拳練一套拳百多式，太長，他喜歡作單一式重複練個十來廿分鐘，效果不亞於全套拳，尤其喜選起式和雲手，摸摸下，百練自得。
我有同感一百多式的套拳，教難記亦難，曾提議昔日師兄弟不如將套拳濃縮成不再重複只作連貫的三十七勢，同時講解各勢實戰打法，這對學的很有幫作，也不須死記全套拳，因現代時間生活上皆節奏快促，難以如昔日乎慢慢學，對推廣傳技都很難，因再沒有如我輩兒時跟著師父十年去操拳練功，現今人太多娛樂及誘惑了，已無耐性，求快見成效，故我想到利用三十七勢來改變傳授方式，學的喜歡上了，日後再回到正宗習拳那套慢工出細貨亦未遲。當然頑固的不會接受。
沒想到單式練，這下舒先生有意思，我記憶中，家師有曾說過，雲手 不姊妨重複做，自然愈來愈圓愈鬆，便感覺到手那股氣的流動，而 起式，家師亦喜去重複練，他說多練便感覺到全身氣血流動，他更將 起式 加大動作來引導全身氣血流動，有曾教我，能練出鬆，這算動椿，因站椿較悶不動和極要求放鬆，初學者難體會到感覺，尤其未經過長期練全套拳的過程，更難了解放鬆，單式重練反而快能體會到氣機流動，有效果了便令新人有心機練下去。
舒國治先生是懂拳和懂思考者，也令我重開始練 起式 和 雲手，重獲感覺，在下強推這本書。
星期日, 8月 24, 2025
星期五, 8月 22, 2025
不應「因噎廢食」｜要知道真正有修行功力的人存在
佛教中法師的地位跟修行功力，是不可看齊的，大眾都愈來愈了解清楚；無必要再深究多講，但不應該「因噎廢食」，要知道真正有修行功力的法師存在，佛法依然有其價值和令人相信。
而劍道中的情況亦步向類似，有真功夫的劍道家是存在的，不能因段位身份的人為腐蝕而去抺煞段位的價值和道標。老老實實，一位高段者，除了年紀太大外，一站出場已知其功夫配位否，更者劍法施展的法度，是清清楚楚逃不出武者法眼的。
未到彼岸，無能力描述彼岸，也不能去學拈花，彼岸是什麼模樣，是充滿彼岸花？還是荒原一遍？還是眾親在生活？
星期一, 8月 18, 2025
利用所有站出來爭取公義的同志之悲劇
好多人提出所謂爭取權益大題目時，最終只是淪為個人利益，得到了或被招安了，便再不會理大伙死活。這種行為不是武士，也不是騎士，只是偽君子之一類重利小人，利用所有站出來爭取公義的同志之悲劇。
星期日, 8月 10, 2025
星期六, 8月 09, 2025
連續五本擊
魏芳杉先生這下連續五本擊很精采。｜左面 右面 正面 胴 逆胴｜
其在擊胴前有下瞬間 TAME(溜)｜這個VIDEO 是慢鏡｜
正常 SPEED 在原YOUTUBE 0:53 - 0:57
若有人跟你謂不要如此打連續技，給其觀看這段吧！
星期日, 8月 03, 2025
值得了解討論的劍道高段名銜怪象
【值得了解討論的怪象】
都 AI 時代了還不取銷劍道初段至五段審查的搬字過紙筆試，和那些六段至三八段之經所謂筆試論文所取的名銜 (鍊士、教士、範士)，有海外劍道人連中文都寫不出一篇撰文，當然不懂日文和英文撰文，一樣形式地作文抄公，赴日本武道舘參與名銜論文審，付錢幾萬円，便成功取得六段鍊士、七段教士。
這是極緻形式主義，何其荒謬。也根本在侮辱認真寫論文的日本劍道人，亦令有段位實力的人被這類名銜所貶低其地位。
#身為仗劍者微軀敢一言
星期六, 8月 02, 2025
【氣】- 是一種美 之所以若劍道動作展示不出美，那這種劍道已失敗
【氣】- 是一種美 之所以若劍道動作展示不出美，那這種劍道已失敗。
日本爲什麼這麼美？🌸 解碼「日本的八個審美意識」——來自傳奇設計大師黑川雅之的視角
古代人不撐足。。。
言則，踏込，要硏究下這種走法。這會減輕後足小腿肌肉撐力，對比目魚肌有好處，尤其是受過傷的肌肉。
言則，我硏究出的摸對了，踏込，不必用左足撐，是穩定地令右脚提升前踏(開大胯步幅）。
這點江户人的日常生活動作， 曾在日本武道書中發現有描述江户前日本人跑步動作，跟現代人不同，但昔日極依賴神行太保式的信差去傳遞書信的呢。他們的跑法跟今天今人西方的不相同 ，乃降低重心跨步急行。
一切都很值得硏究 ；要了解现代剣道源自古代剑術，而现代剣道時間只百年，隨時動作上未瑧完善，可能有受運動傷害可能發生，但古剣術已五百多年，其動作法度保命保不傷，故證得硏究，不可輕視。
剣道到老，必须保身體不受勞損受傷。
タイ捨流 故 十三代宗家 山北竹任 先生演武
タイ捨流 故 十三代宗家 山北竹任 先生演武
十多年前，我和劍友兩回多前赴熊本人吉求藝，先生親授タイ捨流劍法。
現
タイ捨流 己傳至十五代宗家，山北竹任 先生之外孫女。
看〈妻子变成小学生〉時有一段又聽到｜ドヴォルザーク 交響曲第9番新世界より第２楽章家路 Karajan｜的報時鍾聲
看〈妻子变成小学生〉時有一段又聽到｜ドヴォルザーク 交響曲第9番新世界より第２楽章家路 Karajan｜"Down the Road"｜的報時鍾聲
此段短音樂，是令我一聽便會起雞皮，會有點悸動感。這是日本一些地區的報時鐘，有很多的，此首喜在黃昏報，大家踏上回家的路啊！也是一種 鄉愁 的引延，正是日本文化中的 「物哀」。
我第一次在電影中聽到此段鐘聲，已時過十年多，在電影《My Man》，日文《私の男》，中譯成《養慾之恩》 中一段，養父回家，女兒跑出來接他，而就是報時鐘聲是"Down the Road"。我有寫下一BLOG記之，亦有在鮑生「戲劇單打」 YOUTUBE 講了一集此部電影，收聽率不俗。
有感看戲後能討論的知音是稀少的，可能真實朋友圈中人數有限，唯網上無限，才有共鳴！
日本人對音樂的認知和品味是普遍高的，多得從小教育薰陶，先生會同孩子去美術舘看畫，音樂課欣賞音樂。
電影〈讓子彈飛〉，應已被禁吧？其中一段對白，很應棍，「莫札特距離我們很遠」，真的，再百年，日本的音樂品味依然領前很多，因那是全世界級教育，不再是考出沒品味的狀元。
這些只是天道流為基發展的薙刀道
https://www.facebook.com/watch/?v=1041848554598547
這些只是天道流為基發展的薙刀道並不是古流中的大薙刀或長刀，技法類似但不同，刀重刀長都不同的。 薙刀術的流派
穴沢流
靜流 (近乎斷傳)
巴流
楊心流
肥後古流
一心流
月山流
鈴鹿流
直元流
直心影流
常山流
香取流
円流
隨変流
我徳流
戸田派武甲流薙刀術
先意流
清和流
古武道流派中除了主要武器外，也教授薙刀術的流派
天真正傳香取神道流
鹿島新當流
天流
天道流
馬庭念流
竹內流 - 備中伝長刀
荒木流
立身流
寶藏院流（現存的長槍術。也留存薙刀術技法）
駒川改心流
渋川流（廣島藩所流傳的渋川流，也傳授著薙刀術）
心月無想柳流（小薙刀術）
無辺流
聖徳太子流
心形刀流（此流派中，稱為「枕刀術」）
水鷗流
北辰一刀流
根岸流（現存的手裏劍流派，似乎也有薙刀術，待釐清）
不遷流
法神流
新陰疋田流
以及其他許多流派均有。
美少女 當真Ami
一上N睇新日劇《花牌情緣－巡－》全新篇，哎呀！大鑊，發現這位美少女 當真Ami，做戲好自然有趣，只有19才，她甚有潛質繼 阿姨媽 石田百合子，是新一代透明系女藝人，會很有觀眾緣，CM前途不可小覷！而睇劇時，真的被她吸引睇落去，而且這部劇會有好多靚靚少女和服出現，好正！加上女主⻆，暈得一陣陣，強推，雖然係青春劇，但值得一看，令眼睛舒服吓！
高一那年秋天，他離開父母，從沖繩搬到東京，加入了一所強大的劍道學校。在適應了宿舍生活後，他終於開始享受自己的生活節奏。這本寫真集收錄了他端莊地握著竹劍，以及在劍道館裡迴盪著沉重呼吸的照片。
//當真あみ在日劇《老菜鳥》（オールドルーキー）的演出，第五集是以她為主角的故事。當真あみ飾演一位擊劍美少女，在劇中雖然內向害羞，但是意志力堅強。內容深刻描述美女運動員所面臨的窘境與內心掙扎。當她摘下面罩的那一瞬間，相信觀眾會有一種被電到的感覺，真的是驚為天人！//
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