從前，津島藩國內臥虎藏龍，大少劍術流派都在此藩領土內。有在深山修行的宗家和門人，有在鎮上設道場授徒，各式各樣的劍客都在行走。藩中設是有藩校，訓練藩中武士，設有指南役職位，多數是藩主認為其有一定實力的武士或劍客獲聘，乃官職。一日傳說中善雙刀劍客 宮本一兵衛 來到此藩，剛好上任指南役年老退休，藩主便留 宮本一兵衛 任藩校次劍術指南役。
一日收到幕府將軍之信，謂會辦一次各藩劍術比試，一個藩派出五位參試，美名交流，實際在比論各藩功夫。這可有關於面子，於是各藩都回去選最強武士。
津島藩便向自己藩內各道場，叫各館主或宗家推選出兩名武士，往藩校參加「精英小隊特訓」。其實這些武士一直接受其老師父調教，更有是該流派中出色劍客，現在集中一星期兩次往藩校混合一起接受 宮本一兵衛 調教。其實這樣真是有好效果嗎?
宮本一兵衛 使用雙刀，但精英小隊中很大部份人使用單刀，況且個個流派劍法都有不同奧妙，這樣的集合式精英小隊訓練，根本上沒有什麼實際效益，頂多加強了體能。反之可能影響到一些個別出色流派劍手，無所適從，不進步反而退步。況且 宮本一兵衛 是否能勝過那些精英劍客的師父呢，那何不劍道依舊按受師父加強性訓練便足夠╴根本不需要什麼精英小隊特訓。
只要 津島藩 在校中設比試，積分式選出最強的五位，便已經很足夠去為藩主爭光。不需要去搞這個形式主義的所謂 best of the best ! 只需直接找到最強最好的已經足夠。
我寫一大堆虛構的東西，便是想指劍道訓練必須依從一個傳承性，其技術和訓練都有其本身所屬道場一系的特色，不應該集中交予一位所謂總教練調教。其實最了解此劍手的人應該是其直接教師，因為劍道強調個人悟性和技巧。但今天劍道一味講求現代化和運動化，便當劍道如一般運動般從各道場抽出幾位代表劍手去參加精英小隊特訓，再選出幾位該班精英中精英去代表地區出賽。聽下去，似乎很好制度，其實剛剛相反，這個便是破壞傳承的其中一環，亦令到劍手迷糊了 〝father〞(註1)，其〝之上〞(註2)師匠或宗家的影響力，亦間接令劍手迷失方向，連劍風劍技都失去原本所修習的精華，這便是精英小隊特訓的弊病。
要選出好的、強的劍手，現代劍道必須採取「聯賽」制度，幾年來計算積分而選出最強的劍手排位，那便已經足夠。但似乎很多國家不願意執行這個制度，當中可能有人性的弱點存在，就是不想某些劍館和道場的名氣強盛，因為聯賽必然看到那些劍館和道場的劍道明顯跑出。這個所謂大環境大勢力，委實是在握殺精緻的細環境和細社群，破壞劍道各流派和道場的傳承，亦間接令不少昔日強烈風格的劍法消失。
昔日各有特色的流派劍技已經被劍道借來簡化發展，制定大日本劍道時他們的宗家曾是上座列席者，但現在劍道組織中再沒有他們蹤影。更想不到百年未及，老劍道場的道統，又再被所謂什麼國家、地區總會聯盟之類大組織，以現代化行政管理作之名，在國家地區榮譽大前提下鞏固自身的權威代表性，逐漸抹煞去各道場的優良傳統劍道訓練傳承，也在抹煞真正「劍道家」的存在價值，亦扭曲了「劍道」的原義和其精神。
一株豔麗的野蘭花，假若不斷接枝和混種或者移至溫室來人工化栽培，就算最終成功，亦會失去那種原有的獨特氣質。
註1 : 劍道場傳統上，一旦沒有追源的可能，那便是沒有傳承，就是如孩子沒有了〝father〞，再上一層指導者亦心中沒有〝father〞或心存敬畏神靈之覺悟，人人的心失去了約束抑制，那便是產生一切禍事之源。
註2 : 劍道人心中必須要有自己之上的存在
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