五劍奧義

終於看到 妙剑，绝妙剑，真剑，金翅鸟王剑，独妙剑 的本義譯文...


下列原文出自:
http://hi.baidu.com/%CE%F7%BD%AD%B8%A1%D4%C2/blog/item/254aa73c91a703c99f3d62df.html
正中来

一刀流的伊藤一刀斋从钟卷自斋那里得到高上极意5点的真传【高上极意5点指的是5种剑法：妙剑，绝妙剑，真剑，金翅鸟王剑，独妙剑5种】。据说是沿自古代甲胄剑术: 由于甲胄很厚刀无法穿透，所以只能攻击一些没有甲胄保护的地方和甲胄间的接缝处。妙剑是斩击左小手，绝妙剑是斩击右小手，真剑是最后切落面，金翅鸟王剑最后是击小手，独妙剑最后是切击颜面。到了山冈铁舟，参透了“洞山5位”而创造了无刀流5点。洞山5位是指，曹洞宗的祖师，洞山良介所悟出的境界的要谛。正中偏，偏中正，正中来，兼中至，兼中到这5个阶段。在无刀流中正中偏相当于妙剑，第二个偏中正相当于绝妙剑，第三的正中来相当于真剑，第四的兼中至相当于金翅鸟王剑，第五的兼中到相当于独妙剑。五点是大道，有低到高，由浅及深的5个阶段。关于妙剑，绝妙剑，真剑小川范士有如下的说明：
‧
“第一的妙剑，所谓妙，万物为空是为妙，与佛法中的妙的心是一样的。妙剑是本体，也是步入道的第一个关门。这个本体不是考证观念能够领悟的。道必须要亲身地修行来修得。剑道是靠剑道的稽古这个行来向道迈进的。禅呢，是靠坐禅这个行来向道迈进的。修行最重要的是三昧，这个是修行的基本。
‧
要到第一关门的妙剑的这个地步，打击练习三年，kakarikeido，舍身稽古能够完成。将所有的都扔掉，扔到不能再扔的时候，时机成熟死而复生，巨大的自己剑道的三角矩便形成了。这个本体领悟不了的话，剑道一辈子都没有出路。
‧
从无刀流的形来讲，双方在相距3间的时候架肋构。肋构是将自己的所有都交给对手的构，从这里开始双方前进，然后互击，结束。出发点是舍身，终点是同归于尽的互击，这个就是修行。这个远间的大剑技的舍身剑技用无刀流的话来说是切落。柳生流来说是直立之身。乾坤之间只有这一人直立。推也推不动，拉也拉不动，这个就是妙剑，正中偏的境界。
‧
这个真的是需要雄大的气位，但是如果在这里执着的话，却又扼杀了其他的东西。这里还要进一步进行悟后的修行。这个就是下一个阶段，绝妙剑的阶段。
‧
绝妙剑，就是让妙发挥作用。也就是让无心发挥作用。如文字所述，发挥断绝妙的作用。所谓的发挥作用就是事（也就是剑技）。如果只是参悟到了本体的理，但是到了实际的场合却不能动弹。这下需要进行参悟后的修行。这个绝妙剑又分为浅和深两个部分。
‧
首先第一阶段（前期）。这个时间是最苦也是最长的修行。至少要花10年。参禅的话，首先是坐。首先是蒲团上下工夫，实参实证诸般日常的工夫。这三个修行。剑的话，先通过古流剑术的形学习剑理。现在进行的竹刀稽古就是将通过形学习到的理进行实践的事理一致。同时还要不断进行剑道即生活，生活即剑道的修行。这个时候重要的是反省。要知道自己不对的地方。纠正了这个不对后，肯定又有新的不对产生。知错而改是“圣”的修行。
‧
妙剑的一刀，是大大地上立的一刀，是一刀而生万刀，绝妙剑的一刀是万刀收于一刀是，万法归一的一刀。
‧
千叶周作说，“这个剑只是瞬息之间。心气力一致。这个剑是我的剑法的所有。”这个是绝妙剑的第一阶段。这个地方还有一个非常重要的地方，就是培养道力。如果道力没有得到充分的培养是无法实现“应无所住而生其心”的执行。培养道力，从禅来说就是坐禅，从剑道来说就是稽古。“他人练习一遍我练习50遍”量的问题。
‧
接下来是第二阶段（后期），是一个高水平的阶段。
人的心也分有阶段。孔子说过：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”这后期就是70的心境。这个是游戏三昧，平常心是道的境界。到了这个地步，剑道会变得非常有趣。而且对于日常生活也能有作用，可以体会到剑道即生活。前期是非常艰苦的，如果能够越过这个痛苦，就能够感受到所带来的快乐。一边可以在乐趣中完成自我。
‧
如果要问后期这个阶段在什么地方，山冈铁舟说“这个太危险”，没有明示给大家。《猫的妙术》的最后，沉睡之猫。老虎睡着了，百步之内没有其他动物敢靠近。这个叫做睡虎之气，就是这个地方。
‧
剑道修行也有这个地方。归家稳坐（五祖语）如果到达了将刀都忘记了的无刀的境界，那么可以说通过剑道完成了自我的形成。
‧
妙剑，绝妙剑这两个是自利，那么真剑，金翅鸟王剑，独妙剑则是利他，自我的形成。也就是社会的形成。五点的境界，无法用语言表达。越表达，离真正的东西越远。
‧
真剑，就是正中来。比正位稍偏，比起自利，是利他的准备阶段。这个境界是很高的。山冈铁舟在《剑道悟入觉书》中说“无我者无敌”。这个是真剑的地步。
‧
“无我”是彻底地做到“空”。对于始终执着于打击到这个结果的现代剑道来说，有我也有他。这个不是道。是一种竞技。“无我者无敌”，也就是说，没有不想被击中（无我）的想法，没有想要打击的念头（无他），我和他都是空，是“能所两忘”（施无畏）的剑。

我也空，他也空，能所两忘，这个是必须越过的关门。如果越过了这个关门，最后，扔到不能再扔，但是还是有怎么扔也扔不掉的人类自然的情，还有一点无缘的慈悲留下来。这个是真剑，正中来，也是五点的骨。越过了这个，才能开始为最后的独妙剑做准备。