剣與禪的問題

日前劍視收到一訊息如下，有點趣味，撰文一答。

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問: 【有一個關於 禪 劍 的問題想請教一下。劍道入面的 坐禪 同 佛教 入面的 禪定 有何分別？而習劍之人最好是否要養成坐禪習慣？會否推薦每日坐禪多久為佳？】

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答 : 【剣與禪，先要了解那是日本剣道和日本禪宗，而「禪宗」中的坐禪，日本社會是很常面對的，但真正懂坐的還是僧侶吧！普通人的坐禪只是體驗，尤其是西方社會的遊客，對這類東方神秘文化甚感興趣，往寺院坐禪也成為觀光項目，其實茶道、花道和劍道等東西，全是日本觀光協會中能找到的項目，付款便能參與體驗一番，拍照留念。 

日本以外的禪宗，多數是打坐，跟日本參禪本質一樣，是修煉，是想心靜心定，起覺乘，進入「三摩地」，此佛教用語乃意如進入禪定狀態，恍恍惚惚，意識清明 ( *類似MINDFULLESS )，有可能是一種開發大腦潛能的瑜伽，因佛教來自天竺，即印度，印度人對於靜坐冥想此類東西，早已在古老瑜伽術中了解到其功能，但了解和修煉是兩回事，能用瑜伽冥想進入超覺靜坐的人，並不會太普遍的，但其理論是人體七大輪穴，這個懂得調節，身體必有裨益，但先決在印人相信「大梵」的存在，這可以算是宇宙，也是「神」的意味，若你不信「大梵」的存在，你如何修煉？ 

日本禪宗源頭也是天竺，何解古代武士會使用參禪，一來多數是佛教徒，曉得透過全禪，即靜坐，此禪修法門能令其心安定下來，減少天天面對戰爭生死的驚懼，希望自身再不懼怕死亡，只有超脫者，其心態才能不再緊張。而坐禪成為武士自身追求超越生死，面對死亡釋懷的功課，這跟日本佛教禪宗思想有很深關係，所以不會見到中土的武將去出家去坐禪，是風俗上的問題吧！反而中土喜歡將打坐連上道家長生的氣功修煉，這是大多數中國人都知道的東方神秘學，只是西方人較陌生，但真正懂這些高級氣脈功夫的人又有多少呢？永遠都是神神秘秘的，對吧！ 

言回剣道，修習者需要坐禪嗎？這根本沒有明文規定，而在以打坐模式來調息呼吸，也無不可。但坐禪的習慣，這反而先要問，你懂坐禪嗎？在日本都可以去禪堂學習，但海外人士如何學？所以用回那種佛家思想來面對會比較好，那是「隨緣」吧！ 

未懂法門，強行天天打坐都是徒然的，根本氣脈未通，那只是在坐，也難以談「入定」。 

筆者只能以本身經歷來分享，透過印度瑜伽修習，知道脈輪，知道頭頂頂輪有氣束，有人強有人弱，有人根本無感覺。此靈量提升中的靜坐才是坐禪，才能對身體和身心狀態有裨益，但你要相信和敬重「大梵」，否則此氣束會消失，利用法門膁錢亦會失去氣束，而靜坐時維持此頭頂氣束便是進入「三摩地」「禪定」「冥想」，任你叫稱。什麼也不說，單說健康上必有好處，老化會減慢，再進而如何，那筆者也到此為止了，再修就真的要找上師指導了。但人生不可強求，要來便要來，要止便止，一切看「業」與「緣」，也太複雜了。 而筆者也不能持恆天天坐，因現代社會太多雜事分心，人亦有惰性。

 也不是位位劍道人懂坐禪或需要修禪，剣禪可以實在，可成虛妄，不應強求，不應迷思，而一切當成生活態度便會舒服。在下只將所懂的和曾體驗作分享，予以參考而矣！ 

*關於MINDFULLESS，不少 NEW AGE 和西方人士都趨之若鶩，甚至拿來吸引在煩囂社會中追求心靈平靜的人，將禪、佛教正念、瑜伽冥想等元素包裝成心靈課程，那便演變成搵食工具，實不可取。】