失落的武者文化，是操守，不是盲目服從

 

劍道中重要的東西是一種日漸失落的武者文化，是操守，不是盲目服從。不忠(世界仔女)｜不義(違背良知的事)｜不敬(對先生及鬼神)｜不勇(藏頭露尾)｜不仁(欺負弱小見死不救)｜不智(無文化無獨立思考)。這種人，只是拿劍打(殺)人，不配論道。

重點在觀看 戸田忠男先生其氣迫、氣勢和出刀札實感

 

重點在觀看 戸田忠男先生其氣迫、氣勢和出刀札實感，這才是好的二刀劍士。胡亂出手求搏中取分的並不是好的二刀做法。之所以低級和中級者去持二刀是未有足夠根基和資格的。

 https://www.facebook.com/reel/881726711101029

莫再幻想劍道進奧運或亞運

 

莫再幻想劍道進奧運或亞運，單單二刀和上段已難以解決，更遑論其他。尤其是二刀，一是成為單立一環，一是被踢除出局。二刀愛好者不樂於見吧！劍道中很多細節，根本未具備作為一個運動項目的條件，其中最重視精神和氣迫，這些全皆是很抽象的境界，亦是劍道魅力所在。搞到扭曲到以論計分來評高下，那已再不是劍道，只是竹劍競技(KENDO)

江湖險惡

 

叻既人被人讚，沒大問題。但唔叻既人被人讚，那人必藏有機心，被讚者要提防此類人。但最重點是唔叻既人可能連自知之明都欠奉，一旦飄飄然便等被推落懸崖或作替死鬼。 

#江湖險惡

電影〈國寶〉，觀後想寫些少人提及的東西

 

                                                               PHOTO BY: GARY WONG

電影〈國寶〉，觀後想寫些少人提及的東西。

無論技藝如何高超，有天份，但都會被淪為該界內的權柄老頭決定生死。而庶民真的懂得歌舞伎的女形藝術嗎？落泊無依的 女形 高手，只在小酒舘表演被庶民欺凌。而買票進歌舞伎座看的觀眾也許亦懷有是趨炎附勢心態，被權勢力捧的就一窩蜂去追，這個就算在今天的演藝圈中也在發生。

歌舞伎的女形，要了解，是被昔日當權者以權力扭曲，用於控制庶民意識形態的產物，唯有以男扮女登場來演繹說不盡的男女情愛故事，而男演員能演出連女演員也難以做出的身段和投入，是一生苦練的成果。有市場有觀眾便有權勢產生，老頭們掌握一切後輩浮沉，愛才也要講血脈，人面和人脈，這些已不是藝術，國寶 是選出來的，假如 俊介 沒有患上家族糖尿病，那 國寶 不會是 喜久雄。所以真藝術是沒有身份的，只有境界，對其沉迷的技藝發揮到極致，不離不棄。之所以很多巔峰藝術家死後才被捧上神枱，生前落泊不堪。

不要將日本冠上為保留而保留的民族，其實素來很實務。有價值的會去保留，沒有價值的會拋棄。而價值就是能否「搵到食」。當武士家族落泊，時代再不需要攜劍，流派傳承家亦會棄刀轉行做水果商而發跡，那些家族舞刀弄劍的日子只留待成雪夜酒後的故事。

人生豈無憾，落櫻繽紛。 喜久雄見到的是"境界"。 〈國寶〉製作精美，野心宏大，未算感人。可能原著會補充很多戲中的空白。

草草一刀

2025-12-26

當年時代拋棄了武士，今人卻來吹捧武士道

 

當年時代拋棄了武士，今人卻來吹捧武士道。 

但當出現硬頸的武者，便被人當不識時務了。 

今人所奉行只是一種不忠反骨貪財好色之偽武士道， 

基本上連做人都出不了場面，只懂委曲求全左右逢源。

#怪談作家之妻 

 #小日向文世

劍道中重要的東西是一種日漸失落的武者文化，是操守，不是盲目服從

 

劍道中重要的東西是一種日漸失落的武者文化，是操守，不是盲目服從。

不忠(世界仔女)｜不義(違背良知的事)｜不敬(對先生及鬼神)｜不勇(藏頭露尾)｜不仁(欺負弱小見死不救)｜不智(無文化無獨立思考)。

這種人，只是拿劍打(殺人)，不配論道。

要來，逃不了！

 

昨晚冬至23點進入，靜坐中現短暫黑白景，很多人，但似在日本彈珠機店內坐法，只見影，見不清楚樣子，何解？不明，其後聯想到，莫非打電玩場所，對著個螢光幕，但細思更恐，莫非控制室，戰爭乎？飛彈，雷達，核戰乎？天曉得。。。。。。 

要來，逃不了！

進攻中你能犧牲多少？ ——劍道范士原田源治老師著

 

https://www.facebook.com/photo/?fbid=4635758519984742&set=a.1390291057864854

進攻中你能犧牲多少？ ——劍道范士原田源治老師著。

 隨著訓練的深入，你的力量和技術水平都會逐步提高。資格考核是這套體系的檢驗，以確定你是否配得上特定的「段位」。所有段位的共同點在於，一旦發動進攻，就能夠完全犧牲自己。這被稱為「捨身」。 

段位越高，對「理」（對原理的理解程度）的要求就越高。換句話說，如果你的對手擁有紮實的劍術，而你卻無視它並進行“捨身攻擊”，這不算作捨身，因為它並非基於反擊。進攻，尤其是高階進攻，必須秉持捨身的精神，但只有當所有條件都符合「理」時，才能真正做到。換句話說，絕不能隨意進攻。只有透過這種訓練，才能領悟劍道的精髓和美感。

右手打ちの小学1年生を直す教え方

 

只有這種基本，才是七/八段之道

 只有這種基本，才是七/八段之道

智勇館撃剣道場

 

振りかぶりの面打ちとその足捌き

従来の面打ちです。これを教える先生はほとんど絶えています。

留意点

・振りかぶる時は動くな

・振りかぶりは晴眼の構えの肘と手首はそのままに、肩関節のみを回して振りかぶる事。

・打ちの初動は手の内より始める。

・すかさず右足を抜き

・竹刀が４５度位置に来た時に腕と刀を伸ばす

・そして右足で上前方に跳び上がり

・同時に面を打つ（伸び上がりながら面を打つ要領）

・打った状態のまま竹刀を維持し敵の後方へ抜け

・残心となる。

昔はこの面打ちの形の美しさに誇りを抱いていました。

この面打ちは

今と比較すると、

・遠くまで跳べる。

・竹刀の速度優先で打つので速い。

　（足捌きにタイミングを合わせていない）

・面打ちに体重を乗せるので力強い打ちとなる。

・敵に足の裏を見せない。

・床を踏んで大きな音を出さなくても済み、足を痛めない。

　（跳躍の時のつま先での音となるので、ペタッとはならない）

・残心で万歳をしない。

是非、試してみるべし！楽な面打ちとなる。

武者去會議室開會，不是落場決高下

 

古代只有浪人武者，武侠小说中的勿勿物物連盟卻在今天真實社會中频現，真有趣，武者去會議室開會，不是落場決高下。

高野佐三郎的修道學院道場戒律（劍道十戒）

 

高野佐三郎的修道學院道場戒律（劍道十戒）

1. 保持身體健康。身體的每個部位都必須強健有力。

2. 訓練心智。劍道講究心智與技法的精妙結合，因此必須訓練心智，在瞬息萬變的環境中保持沉著冷靜。

3. 專注練習。要使心、手、腳合一，實戰練習至關重要。

4. 研究與創新。簡單的練習也能帶來頓悟，使技法突飛猛進。

5. 掌握基本功。沒有準確的基本動作——姿勢、站姿、握劍、眼神、步法和擊打——你將無法進步。

6. 始終保持旺盛的精力。身心合一。在練習和比賽中，始終全力以赴，保持真誠的精神。

7.從頭到尾保持熱情。劍道訓練往往艱苦卓絕，但這是一項終身事業。如果懈怠，就會疏於練習，最後一事無成。

8. 切勿自滿。在學術、科技和商業領域，自滿是衰落和退步的根源。自滿在劍道中也是一大敵人。

9. 保持開放的心態。無論在練習或比賽中，都嚴禁作弊、欺騙和自私自利。認真的劍道訓練是修身養性、提升品格的途徑。

10. 將劍道融入生活。你費心學習的劍道不應與你的日常生活割裂開來。我相信，如果劍道與生活完美融合，無論在劍道水平還是日常生活中，你都將受益匪淺。

（昭和皇太子會「劍與劍道」148，友山閣，1939年7月刊）

真劍交鍔

 

真劍交鍔。兩劍之刃微斜互觝，豈能用手指，手拳來互觝呢！

時年混沌，再不如昔

 

時年混沌，再不如昔，一切睇命，勤作操練，有事能跑，保持鎮定，反應敏捷，保汝一命。 

#不要懶惰勤回道場

何解港澳有人去新潟縣參加居合道的段位審查

 

何解港澳有人去新潟縣參加居合道的段位審查

主因昔年在可在上午考一級，下午考初段。能節省時間金錢。一旦開始了，便一直赴新潟升段上去。(但聞現今已沒有此種安排了。)

現在此彷修仿傚白頭宮女說當年，記錄一些往事，以免有些情節被人扭曲。最近已連 一位香港資深居合道人亦突猝仙逝，有感那一切都應該有個說清楚是其時！

赴新潟參審必須有當地道場單位掛單，而在1990-93年間，第一批前往的居合道習者乃是東京久明舘長 久保昭先生拜託其好友 小杉耐三先生安排的。這批赴新潟者是 金剛會會員，全因金剛會會長，即舊香港劍道協會會長顏氏，被當時香港劍道協會執委會之間起糾紛被退離，故要去求能加快升段予學員，於是便出現首批港人赴新潟取初段。

幾年後，金剛會資深學員大多數離開，自立 香港劍道促進會，維持劍道和居合租場練習，招納了一些新人，後來林大鳥多，各有取向，在跟隨日本還是台灣的劍道上起分岐，主要負責人何氏再自立 劍仕舘 繼續營運，而一批舊人則離開，轉在中區其它場地只作練習劍道。

其後 劍仕舘 何氏經其舊學員，其已轉往 精進會 的梁姓人士搭線，籌辦整個會加盟 精進會，但大新份成員反對，終於分裂，居合道一批和一批港澳居合道人繼續聯繫著 小杉耐三先生的 新潟志學舘，但其不太了解一切因緣皆因 東京久明舘 久保昭先生 的昔日幫忙。而香港出現了志學會自行來租場聚眾，而澳門居合受好者亦跟其接觸上，亦赴新潟快捷升初段。

小杉先生好人，介紹更高段位的 橋本先生來指導海外人士，但習武者常懷欲跟隨高段先生的蠢動，而此便令 槁本先生成為海外者的提攜先生，少了跟小杉先生的交集。此情況傳回 久保先生知道後，是很不滿意的。發生不少插曲，全是日本人社會才會明白的階級尊卑問題。

橋本先生後改姓 大津，即現 大津太太的丈夫，但不幸 大津先生在 疫情封城期間因舊病復發仙遊，而 大津太太亦以居合高段舘長資歷處理大津先生的海外學生和海外單位。

亦有香港劍協一些習居合男女，知此法能有著數，但考到中級後又想跟其他東京高段居合先生便自行轉向，這下新潟居合連盟便會追究介紹人東京久明舘，追問年會費，因此等行為在日本是要書寫退信的，不是悉隨尊便，這香港人很不了解，就撞板兼留手尾，甚至結怨反面。日本人對此種行徑甚為齒冷和討厭，必出事的。

而一切事宜的關鍵人物 久保昭先生，亦在三年前騎鶴西去。

往事而而，明者自知，恩恩怨怨都隨幾位仙遊先生而去，但起碼要了解，和守回忠義及本心，莫做「蝴蝶」，那什麼事都無絕對的對與錯，只看當事人的心態和胸襟。

2014年 筆者曾跟 大津先生在澳門和 養心舘負責人 盧君共飲一場，有撰寫下一篇〈恩恩怨怨，時空中杯酒了斷！〉

https://sake-katana.blogspot.com/2014/04/blog-post_15.html

清酒專欄見世，現成留念。

草草一刀  撰文

2025年12月修訂

其實能普普通通的練一場劍，就是幸福的事｜懂得享受劍道的人，心的質素已昇華，超越了段

 

生命有張無形合約，不曉得誰短誰長，故曰人生無常，就是張合約不知何日到期。

而咱們喜愛劍道，其實能普普通通的練一場劍，就是幸福的事，關於上達，考段，一切都是能在幸福的一天又一天的劍道中獲得。只要有這種幸福，上達和段根本不算什麼，要來的始終會來，最重要身子尚能應付拎起劍。懂得享受劍道的人，心的質素已昇華，超越了段。

這是三十天內失去三位好朋友，再面對自己剩餘時間的反思感悟。我們算是幸福的！

 

三位，有一起在布吉島歷險逃回卻魂釧斷他鄉的，有劍友兼捧屠酒會場曾一起通街走的，有從微時在TVB開心工作玩大後移加的，全都見不到最後一面。

 

#能普通度過每一天就是非常幸福的事

#讓我們在有能力的範圍內一起努力吧

#不知有沒有劍道人家住災場

#平屋慢生活

全球各地劍道組織都著眼在將KENDO送進奧運，這對日本傳統文化和武藝是一場摧毀

 

全球各地劍道組織都著眼在將KENDO送進奧運，這個方向跟論心性修煉的傳統日本劍道已不同理念，是偏向競技化。這可預言最終分開兩個方向說不定，傅統劍道和競賽劍道，目標不同。

但一時三刻，劍道的規則有用VIDEO否？竹刀長和重跟身高比例？有效打擊？劍手身高體身分組否？還有很多細節，完全不合符奧林匹克精神，若要大改革，那便只能跟傅統劍道拜拜！會形成各自體制。但要了解，日本劍道最吸引人的魅力卻是傳統味道。

這對日本傳統文化和武藝是一場摧毀，但有趣在愈來愈多外國人向日本古流劍術投身拜門。說明了傳統武藝的魅力是那套日本異色文化，而普通外國人根本大多分不清劍道和劍術，甚至混為一談。故只是外國劍道KENDO圈中人在想推進成奧運項目化，世人和不少日本劍道家們未必懷此心，他們醉心的是傳統中蘊藏的魅力。

一切運動競技化，將失去那種武道精神，只有看重功利主義下的打中取分，那便再沒有精神，便再不是日本劍道了。

身為仗劍者，微軀敢一言

草草一刀

2025歲末12月撰

小西司郎先生的劍道 :::::

 

花了點人生時間去整理了小個子劍道家-小西司郎先生的撰文語錄和 VIDEO ，可總結一下，先生是小個子劍手必須學習的最佳人選 (第二位必是有馬光男先生)。

小西司郎先生的劍道 :::::

•氣勢和氣合皆強及有個人風格

•構勢良好 腰板畢挺

•打擊偏好大支打法，尤其面擊

•做出切透的打擊

•堅持執念的連續技 務取最後一擊

•不懼不掛在輸贏 全力以赴真劍勝負

•不等待，以逼攻為主

•如果試圖在相同的距離與體型較大的對手搏鬥，你肯定會處於劣勢。所以關鍵在於進入他們的活動範圍。

•關於呼吸，要注意的是放鬆上半身。這對初學者來說很重要

•所謂劍道隨著時代在改變 先生並沒有特別的感覺

(意味堅守所學的好劍道，不為獎牌名譽所動)

極值得去學習和貫徹的精神。一旦練到精神一到，必金石為開。

八段 小西司郎 先生2015撰文中的語錄重點 & VIDEO 留影

 

八段 小西司郎  先生2015撰文中的語錄重點:

https://www.facebook.com/notes/272593807420595/

觀看別人的練習很重要，要觀察別人的優點。特別是要學習好的打擊時的腳步。

•打擊時要毫不猶豫，心不要有保留的擊出，打完之後要留心，這就是殘心

•打面，要像是去體碰一樣的往正前方延伸過去，這樣姿勢就會變好吧。往右邊偏開的打擊，還是手往上舉起的打擊都不是好的面部打擊。因為切不下去只能給與對手擦傷。如果把給與對手致命一擊的正擊面，在平常練習是牢記心中，那就會完全不一樣。

•打面時，最後的時候腰部要跟進。再來是氣勢。打小手的話就是「小手！」，打面的話就是「面！」，會因為有沒有確實把氣勢展現出來，而有完全不同的表現哦。

•刀拔好之後才蹲踞很難看吧。應該是在蹲踞的同時把刀拔出來吧。像這類的動作也要好好的記住。

•無心不是什麼高級的境界，  就只是毫不猶豫的攻過去罷了。

•從前的老師們，每一個練習時都很嚴格，但平時都很溫柔。

•關於腰部跟上

終於可以不用擔心餓肚子時，已經是37歲了。7月時，讓我能參加在上野警察薯集結的台東區劍道聯盟的練習會。12月時，參加四段審查也合格了。當時取得四段後一年，就能審查五段，隔年的12月以不錯的狀況取得了五段。 那個時候非常渴望練習劍道啊。就算練習時被欺負了，也覺得劍道很有趣。充滿幹勁。也被上野警察書的助教黒嶋老師說「小西，你這傢伙雖然個子這麼小，卻很拼呢」。高野孫二郎老師也在，也被這位老師充分的鍛煉。高野老師在江戶川區的小松川擁有自己的道場，我時常去那裡練習。連自己都覺得驚訝，真的是每天都跑去各地的道館。高野道場很小，在這個狹小的道場裡，因為有誰的背碰到後面的牆壁就是輸了的關係，練習非常激烈。體碰不強就完了。因為我個頭小，所以從下面撞過去可能比較有利。因為從下面過去，腰部沒有充分跟上的話就撞不了。相撲的選手也是，個子小的一方碰撞要有力，也是一樣的道理。 啊，對了，當時的橫綱吉葉山要來台東區劍道聯盟練習，上面的老師對我說「你去接他的切返」。「小西的切返的技巧很好，練習時去當吉葉山的對手」。雖然有一些自滿，有什麼要出來示範的時候，經常都會叫我。結果，吉葉山因為太忙了而取消原本的預定，但我卻因此而得到一件浴衣。

 •關於大支的面打法

說大動作打面是我的信條，其實是自然而然的變成這樣的打擊方式。我的個子小，如果不大動作把竹刀舉過頭頂的話，竹刀就到不了高個子人的面。到現在有時會有人詢問我「老師為什麼用大動作把劍舉過頭的方式打面？」這種時候我會說「一開始學習素振的時候，也是大動作把劍舉過頭頂的吧。我只不過是一直這樣做而已」。當然也是會有打小動作的面的時候。雖然用大動作去打的話，自然腰部就會跟上，那麼小動作的面，也能用腰部跟上的方式去打。重要的，不管打擊是小招式或是什麼招式，只要腰部能夠跟上就好。 不管是拳擊、柔道還是空手道，腰部沒有跟上的話就會翻倒吧。所以腰很重要。。

•關於果敢的逼攻

在我的劍道裡，一直是很果決的去做“攻擊”這件事。在今天的審查練習時，也是一直不斷的說「逼攻、進攻」吧。不管是審查也好，比賽也好，我覺得去想「從小手攻進去」 還是「要打出端的面」等多餘的事，不是一件好事。如果專注在所謂的“逼攻”上，就會變成沒有一分空隙的狀態。這樣的話對手的心也會動搖。在趁這個時機打擊過去。我自己應該也是做不到，但我所追求的是這樣的劍道。 所以我在逼攻時，劍尖不會卡啦卡啦的擺動。噠—的指著中心。被劍尖指著的話很可怕吧。怎麼來處理這個恐懼是很重要的，心不能輸，是必須要有更往前靠近的果敢。這就是所謂「勝負是在打擊之前」吧。

•劍道啊，是件愉快的事。被打到了、輸了、審查沒合格………去說為什麼，感到悶悶不樂的劍道太灰暗了。被打到了也沒關係，輸了也沒關係，審查不合格也沒關係。在每一個關頭上，都能果敢去面對的話就好了。如果果決的去做了，就算沒成功的話，那也是沒辦法事。能有下次再更加油的想法就好了。這樣心情也會比較開朗吧。想要得到是這種開朗的劍道。我本身也是這樣子走過來的，就算在肉體上很難受，可是精神上卻是很快樂的

 •當被人家問道「什麼是逼攻？」時，雖然我常回說「經年累月去累積的話就會懂哦」，但如果是一直果敢去進攻的話，我想誰都會變成能抓得住要領的人。雖然我自己還做不到。 也有這樣的想法，當道館的年輕人要去審查六段還是七段的時候，從審查前一年開始，就不讓他參加比賽。因為養成了想要獲勝不想輸的習慣後，果決的進攻這個部分就會被削弱。劍道變成灰暗的話，是很難成為高段位的。

 •劍道的努力方法嗎？總之就是盡全力去做，果敢的去做，這樣堅持到最後。 然後，累了就休息。因為也有些年紀了，大概練習30分是最剛好，稍微過頭就是35分。

 

•關於對對手或老師，應僅是以「敬請指教」心態，沒有可以想多餘事情的餘力

今天的練習也是這個樣子，因為人數太多，所以每一個人的練習時間都是短時間就結束。每個人在練習結束時讓他打面，打交雜體碰的小手面胴。然後說，好，辛苦囉。 不去做這種來啊來啊只是讓他打的練習，這也是要留心的一點。「如果這樣做一擊就會變弱喔」，我們這的高段老師在做元立時也常常這樣說。 所謂劍道隨著時代在改變，我並沒有特別的感覺。京都大會時的演武，和對手老師雙方盡全力的姿態，不管是從前還是現在都沒有變過。只要演武一開始，就只有用盡全力不加思索的去進攻。什麼也不去思考。說出這樣的話，會被問說「這就是無心嗎？」之類的提問，但我想這並不是那麼高級的東西。僅是以「敬請指教」心態，沒有可以想多餘事情的餘力而已。

可回照顧小西先生的劍道

https://www.facebook.com/reel/627140343759148