善刀而藏‧別如鬥雞

吾學學jt叔叔讀莊子之法來找劍之道，因為莊子乃一使劍高手也。

莊子庖丁解牛中最後一段：
〝良庖歲更刀，割也﹔族庖月更刀，折也﹔今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有閒，而刀刃者無厚，以無厚入有閒，恢恢乎其於游刃必有餘地矣。是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，謋然已解，牛不知其死也，如土委地。提刀而立，為之而四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。〞
→【全原文和譯文】

吾看到其中有〝劍氣〞，喻一般劍者只拿刀劍去狂斬狂砍，刀或劍(竹劍)很快便報銷，好一點的懂得割，懂得控制便可以長點時間維持一刀或劍......但達人(劍道高手)依然不會把對手掉以輕心，屏氣凝神，充分掌握取勝之法。氣劍體全(提刀四顧是一種氣魄)，控制大局(為之躊躇滿志)，大丈夫氣神不外露善劍而藏，亦即正謂「善刀而藏」。

亦解釋了由技術提升到藝術的層次，這是由技入於「道」的境界，一篇重要之古智慧，亦很清楚說明了以劍術入道的正確本義。所以「劍道」是一門藝術修養，那 道 不是什麼持劍衛道之那類硬教化東西。

莊子 當時真人是劍道高手，見其《說劍》一篇已經知道其技術勁抽。

「夫為劍者，示之以虛，開之以利，後之以發，先之以至」，已經是含大量劍技在其中，更者曰：「庶人之劍，蓬頭突鬢，垂冠，曼胡之纓，短後之衣，瞋目而語難，相擊於前，上斬頸領，下決肝肺。此庶人之劍，無異於鬥雞......」這個不正似今天未曾了解劍之運用，一心追求勝利名譽的劍道人對打時的情況嗎！

劍道千萬別如〝鬥雞〞！今之劍手必記之。

另註: 說劍一文中見當時竟然已經有〝劍服〞，可見「劍道」流行之盛。