"尊師重道與師徒關係之確立"
拜師或進門，有古流劍術門派要作「血判」儀式。習者亦有傳書授予。有部份頒授門人狀，亦有最起碼簡單的神前儀式，宗家老師率新門人正座稟告一番及行禮。現代傳統劍道場會頒予館長證書和委任狀一類身份確核東西。以這種種正式確立師徒關係，沒有經過者則不是門人或不是該名習者之正式師匠。
"從一師而終沒有此依據"
古流劍術者很多都曾分別隨多師，不少再創門派。至於曾拜門但卻做出宗家不允許事情者，謂之「破門者」。現代日本劍道更是自由拜門脫門，至於社區劍道會更更加不論此關節眼私有地東西，因為只是興趣者。
"日本劍道段位"
古流劍術沒有段位制度，只依古傳統，宗家親押花授予傳書。現代日本劍道確立在段位制度，有三、四段者便差不多一名助教資格，五、六段則是教師資格，七、八段便是師範資格，傳統劍道場一直依此來論輩和職能。社區劍道場亦然。
"本土講習會或海外講習會"
日本本土亦有全日本劍道連盟派出七、八後者往社區劍道組織進行講習，只算是提攜指導和交流，不能扯上老師和學生或門人關係在內。至於傳統劍道場則對這類講習定性在交流，因為傳統劍道場必有一套本身功夫和基本訓練法門，故一切只當友誼交流，講習高段者亦不會高姿態地當老師在指指點點。日本人對主客界定相當清楚，絕不含糊。
海外講習則是有協助和提攜之意圖，將日本劍道經過七、八段者，傳授予一些後發展的國家，希望沒有高段師範的地區能獲到正宗日本劍道技術。關係亦只是指導者不是師徒層面。
"教練課程之虛實"
海外現代劍道組織去搞教練課程，當為講座和福利提供，無可厚非，但卻不是成為必須，成為教師之權力必須課程，此舉完全破壞日本劍道之倫理，誰是助教，誰人是教師，誰是師範便會出現混沌，不上不下、不父不子、不君不臣，倫理必被破壞。更加不可能將修畢幾堂教練課程資格者便抵住幾十年廿年的長期練習至獲四段、五段、六段、七段的劍道人。故什麼持牌劍道教練員，便是嚴重損害段位制度的元兇。持牌劍道教練員多少段可以有資深格持有呢，一班四段、五段、六段、七段沒有教練牌者面前一名持教練牌三段或二段，那誰人身份和資歷受到尊重呢？這是絕對頭痛問題，更者一名無牌六段和一名持牌五段，難道六段無牌者執行性身份不及一名五段嗎，這引發的身份認受性將會令整個劍道段位制度動搖，令習者無所適從。更者煉士、教士、範士的名義又如何在教練牌上有清楚界定呢！
教練課程之虛實，必須了解，亦不能當「must」，只是 一種自我提升「benefit」，況且傳統劍道場的教程已訂定，根本沒有需要另學習另一套所謂劍道教材，這點亦是日本一直不搞什麼持牌教練員制度，依舊只看段位。至於日本學校中的劍道教師，則需要有教師的水準和知識，故有教授認證，這是教育層面的安排，跟劍道段位無關。
所謂教程是誰訂立之教法呢？根本是如現代武術組織以簡化拳種，來試圖抑制傳統武術之教法，如此不對勁的行為理念，難道又想搬來劍道中搞嗎？這是扼殺多元性和傳統性之最不良手段。日本劍道素來論傳統和傳承，所謂劍道練課程絕不是吻合的行為。
假如一個地區發的劍道教練牌，例如果香港頒發，這個香港劍道教練牌，別國認受嗎？日本更加不會認受吧？那便是淪為一套「香港劍道」，但我們想學習的是「日本劍道」呢？
更在想強調一點，那此來講習的日本八段劍道人，他們可持有「劍道教練牌」，何以被劍道人和公眾認受能教呢？有人能答我嗎？難道這不就是日本劍道段位制度之權威性嗎！
在舉世認受之權威制度上，胡亂張燈結綵，就是劃蛇添足，和給予一些人滿足其呼風喚雨權力慾。劍道人不能輕視此傳統「日本劍道」倫理問題, 一旦任其被損壞, 遲早劍道淪落.....
→ 探討傳統劍道段位制度和現代體育教練認證的相沖問題
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