形便是架式，今日文稱構，侯是等侯，意指在持劍架式(構形)待內氣充實。
可能此解釋最合劍道。
*修煉內氣，就像張網待魚，先具以形神而待氣生，是指內氣生用的描述。
*「布氣」一詞在古代大致有三種意思：
一是指宇宙敷布真氣給予人和萬物，《素問·天元紀大論》說：「五運終天，布氣真靈。」
一是指自己用意念在體內運氣練功的一種方法，《道藏精華靈·西山群仙會真記》說：「正坐升氣，氣滿四方，血絡通行，榮衛和暢，是布氣焚身之法也。」
另一種就是指練氣功有素者，可以內氣外放，布氣於人治療疾病。古代在這方面的記載很多，如《晉書·方技傳》中說：「學道養氣者，至足之餘，能以氣與人，謂之布氣。」
*越女論劍
見越王，越王問曰：「夫劍之道則如之何？」
女曰：「妾生深林之中，長於無人之野，無道不習，不達諸侯。竊好擊之道，誦之不休。妾非受於人也，而忽自有之。」
越王曰：「其道如何？」
女曰：「其道甚微而易，其意甚幽而深。道有門戶，亦有陰陽。開門閉戶，陰衰陽興。凡手戰之道，內實精神，外示安儀。見之似好婦，奪之似懼虎。布形候氣，與神俱往。杳之若日，偏如騰兔。追形逐影，光若佛仿。呼吸往來，不及法禁。縱橫逆順，直復不聞。斯道者，一人當百，百人當萬。王欲試之，其驗即見。」
越王大悅，即加女號，號曰「越女。」乃命五校之隊長、高才習之，以教軍士。當此之時皆稱越女之劍。
《吳越春秋》中關於 越女論劍 傳說的文字成於東漢，距今已有兩千多年。
沂南漢畫像石舞劍圖
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