要想維持「劍」之正義，倒不如先維持執劍者的人格

 

日本警視廳跟劍道淵源甚深，少有日本警員不懂劍道，更當中不少高手級劍道家；近期看日劇〈教場〉，當中 木村拓哉所演的教官也常在警校道場中練習，介定主角的武者心性。遠回看昔年著名漫畫〈六三四之劍〉，男主角父親是警察劍道第一高手，認識其妻也是在學生運動中執勒時遇上，其妻也是大學女子劍道強手，兩人在街頭是不打不相識一類劇情。這間接可見，日本劍道和警視廳的羈絆，而劍道形象在日本社會的代表著什麼！直至今天的〈鬼滅之刃〉，雖然不是跟警察有關，但殺鬼隊殺鬼除害，也是除暴安良，維護人間正道，在挺救保護人類為己任。惡鬼禍害人間，誓以手中神劍斬滅之。

幸劍道沒有跟香港警察有任何牽絆，否則習劍道者真是情何以堪。警察在警校畢業之誓詞，好如劍道之道場訓；有違者前不配再陀槍執法，後則不配再執劍論道。

其實也不應該如此物化劍道，否則也是沒獨立思考的俗人，易陷人云亦云。所謂劍道只是手中用兵器之方法，但自古都套進是正派人物來持之殺敵的形象中，其實兵器千百種，何以偏偏選刀劍，那又是另一套鑄劍冶刀的神化故事，令刀劍神化起來，超越各種冷兵，成百兵之首，這種故事東西方都甚多，三夜講不完。這委實是一種精神投射，期望有寶劍出現斬妖屠龍，意即希望正道得彰顯，而劍就代表了正義化身，連後期法律之公義女神亦一手持劍一手持天枰，代表正義和公平。假若法律失去正義和公平，那根本無資格再成法律，只淪落成當權者工具和特權階級護身符。

說遠了，言歸正傳，劍只是工具，也是人為的，所謂正邪善惡，還是要看人心。切記，對手要消滅你也是用劍的，工具是平等的，人人皆能執之使用，甚至執起你的劍來將你斬殺，劍根本不會認主人的，亦無情！

要想維持「劍」之正義，倒不如先維持執執劍者的人格，正如劍道道場訓中常強調去修進人格，那己道出玄機，指出人格是要改進的，尤其是「權力」就是銷蝕人格的最大天敵，財色都在權力之下。你的人格有動搖嗎？尤其亂世中，要維持人格更比太平盛世時困難。但以正義之名去行惡，鋤弱扶強，這是更不可饒恕的惡行，幫暴政去打壓百姓，自古皆沒有好下場告終的。

若學劍道變強後而去欺凌弱小，以權謀私，排斥異己，這便跟暴政無分別了，有空，唸唸道場訓吧！修煉自己變強外，也要勞力去修進人格，而禮儀需要學習後真心力行，不能虛偽，虛偽便會漸漸做出阿諛奉承舉止，再難談論「品位」，品位來自自身修為教養和約束，盡在「禮」數中，不是「段位」便等於「品位」。

最後此篇要一記，是夢中斷斷續續有思路出現的，尤其上文那段 :「警察在警校畢業之誓詞，好如劍道之道場訓；有違者前不配再陀槍執法，後則不配再執劍論道。」是有聲音讀進夢中的。

草草一刀

2020-12-28

歲末