服從不是去作出阿臾奉承，昔日劍道道場訓早有寫下來，就是見到太多阿臾奉承者的行為，這種行為不是講求錚錚風骨的武者去展現的。也可以是說前人早已看到被扭曲的武士道，被引進劍道精神中。
斯巴達式訓練，時有被當熱血修行，修行膠甚喜歡，但要注意在昭和中期後已逐漸沒有市場，這跟智慧形社會的出現有關，每個人的權利和自由才是社會新取向，支配式教育再沒有出路，更者，人性複雜，人心難測，何能站出來作聖人，故所以「劍聖」封號也不再發出了。
熱血劍道在「六三四之劍」後已逐漸散去此種氣味，社會太多娛樂太多消遣了，誰再在工餘和課餘跟你熱血劍道，劍道只是眾多工餘和課餘的有益身心活動，也莫太認真，認真者只會走火入魔，自進深山吧！社會已不再需要你。
日本社會充滿階級性，劍道場中制度亦存在階級性安排，但切記並不是如同職場般階級欺凌，職場是搵食地方，道場不是，沒有人會想在工娛後活動都多一位老細，多一批欺凌後輩的所謂前輩，這只消令人棄劍去卡拉OK，也間接令劍道人口下降的一個因素。成人之間，基於互相尊重，基於懂分莊閒和尊卑，無論前輩和後輩都各有界線，做過了便不妙。這如同權力不能胡亂使用，就算有身份亦要謹慎言行，其實比起社會人的機構高層更要慎言行，尤其社會普羅大眾將劍道放置在道德和人格層面，高段者的言行舉止動靜，必須自檢和控制。
當日本的階級性東西遇上華人社會的醬缸文化，多數是一場悲劇，將階級性放大至帝王之術去奴駕後輩和後學，此風不可長。
每個劍者都希望有公開公平公正，堂堂正正的比試，這有點傳承自武士生死對決的精神層面，今天社會已沒有生死對決，已昇華成「比賽」，但當「比賽」失去了的堂堂正正之靈魂，在結果和參加者資格上弄手段搞控制，這種組織或道場便已再不存在「劍道精神」，強調修行和人格形成皆是一種口號而已，根本是精神無存之所。
劍道段位，實質乃私下學習進程，不會出偏差的道標，亦是方便在訓練程度的安排，並不是權力之身份象徵，但很多劍道人扭曲了段位的價值，也有以現代的運動教練牌來混淆了段位的指標，這很可悲。劍道家並不是單看段位的，人格亦很重要。
劍道場亦要財政經營才能存活的，故並不是不食人間煙火的宗教模式修行道場，只是一個因人際會和因緣和合物以類聚一起練習劍道的地方。館長不是神，也不是寧波車、牧師、禪師，切莫搞錯。
日本劍道整個源流有很深厚的日本文化存在其中，授業者對日本文化上的了解是重要的，但懂日文並不等於了解日本文代，有無文化是個人修為，懂不懂日本文化是後天學習。尤其是海外劍道修習者常出現扭曲日本文化的情況出現。
始於禮，終於禮。對眾生亦然，對前輩亦然，對後輩亦然，對學生亦應該如是觀。那個神前禮，道場禮含有自我約束和保持謙卑的意思，就是恐防習武之人心量追不上身量，功夫強大後肯定了自我而逐漸形成自我澎漲，我執。因劍道鼓勵積極進取勇猛是很強化EGO (自我)的，一旦越了界線便失去謙卑心，那問題便大了。這也是「劍道本身沒有好壞，關鍵在於人」的意思。
自然和睦的地方才會有好的氣場，才是光明之所！
草草一刀
11/10/2021
昨剛看畢〈魷魚遊戲〉有感人性之可怕，但欣然其仍然有一絲人性本善的希望。
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