星期四, 四月 30, 2009

清宮舊藏刀劍


琉球刀,清乾隆,長99 cm。清宮舊藏。

刀鞘髹黑漆,刀柄鐵質,外纏黃色絛帶,護手部黑漆處髹金黃色櫻花及鳳紋。刀柄處拴羊皮條簽,上以滿、漢、蒙、藏四種文字墨書:「乾隆二十二年琉球國恭進黑漆鞘腰刀一具。」 乾隆二十二年為1757年。



乾隆地字一號「出雲」劍,清乾隆,長100cm,最寬處9cm。清宮舊藏。

鞘木質,外蒙紅鯊魚皮,首尾飾件及中部劍箍均為鐵鋄金,鏤雕吉祥圖案。劍柄木質,纏黃絲絛,劍革及柄頭亦為鐵鋄金。劍身鋼質,刃底部鑲嵌金、銀、銅三絲組成的圖案:一面為隸書「地字一號」及劍銘「出雲」;另一面為隸書「乾隆年制」及與本劍劍銘含意相吻合的圖像。

據《造辦處活計檔》記載,從乾隆十三年(1748年)始至乾隆二十二年(1757年)訖,清宮造辦處共造禦用刀、劍各30把,此為「地」字號劍中的第一把。此種刀劍,主要為乾隆皇帝收藏和賞玩。其工藝精良,裝飾華美,是寶劍中之上品。



乾隆天字三號「孔純」刀,通長94cm,青玉柄12.5cm,重18兩。

此刀護手為鐵鋄金鏤空如意圓盤,內有四條可活動的奔龍,青玉柄,木質蒙金桃皮鞘。腰刀屬於冷兵器,其設計獨特,造型莊重,紋飾美觀,製作精細,不僅繼承了我國古代刀、劍的傳統式樣和做法,而且也反映了清代內務府造辦處製作冷兵器最高技術水平。

清乾隆十三年(1748年),乾隆皇帝諭令內務府造辦處設計製作禦用刀、劍各三十把。此種腰刀,主要為乾隆皇帝收藏和賞玩。


原圖文出自(可看更多): 清朝皇帝的十大禦用盔甲與兵器

識唱歌的回來了



news :

http://www.youtube.com/watch?v=tAq1_IPTIEA&feature=fvsr

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昔年一文有關握劍上尾指之補遺再談到東方武術體制化

【……握劍時小指要虛勾,內有道理,小指連通雙目,小指緊張會傷目,有的人練形意拳後視力下降,就是握拳時小指太用力了。】

【劍道時有指導者講及握劍小指、無名指和大指持緊,但看到上文關於小指連目,太緊傷目,雖然那是中國劍持法,但可能亦應該研究一下,況且劍道打胴時也不須一定小指緊持之法。這點只是對尋求一種懷疑與學問的精神,這樣才會進步和更了解堂奧東西。】



今天見有劍友重貼上文,提醒了我再寫一點昔年上文有關握劍上尾指之補遺:

當天我撰此文時並未有緣遇上大捨流宗家山北先生,他在劍道握劍上有提出一個細微之啟示,不盡同今天劍道,現在經此重貼提醒,再回看《逝去的武林》這段,似乎當中有點奧妙東西,未問準我不方便公開,自古日本各劍術流派皆有各自秘傳手之內,不會大事張揚,就是一種日語中形容的醍醐玩味,自有其奧妙,了解了便是一記互視微笑,這是古流劍術值得留傳下來的價值,是活的歷史和活的劍術書。

這亦是大統或者謂統一化的現代劍道之所不能及之要點,反而進展至今時今日,百花齊放卻是前賢智慧的最好留傳方法,而且中日俱是。君不見中國的那些什麼國家武術體委會弄出來的統一化武術嗎! 例子如太極拳便被弄出一套太監拳,閹割了各家太極拳的奧妙功夫,這是中國學習人家體制化的後遺症,所謂學就是學日本吧,見柔道、空手道等在建立體制化後形成高牆,便順理進入奧運。中國便一心想將國術如此來體制代,亦去發什麼國家武術段位,這完全是東施效顰之舉。但卻沒有人了解到體制下的柔道已經失去了很多古流柔術奧妙之技術,空手道則好一點,體制下依然依各流派(空日道委實流派不太多)自己一套傳統發展,只是上公開比試時依據體制制定勝負。至於劍道,昔年昭和年代的劍道家,人人都有傳統劍道道場背景,即是跟劍術古流掛上關係,但進入今代已經再難見到這樣的有劍術古流背景之高段劍道家,而且體制亦硬生將劍道和古流劍術劃開,但越來越多日本人也質疑這是否好事。

可見體制並不一定是靈丹妙藥。將武術起死回生,反而對傳統武術的保育留傳才更重要。體制化和保育必須雙線平衡發展,否則體制化便會摧毀傳統東方奧妙的武術。

體制化好比喻逐漸以大商場型式管治下悶出鳥來的香港,保育傳統好比喻台灣和中國內地各城市百花齊放的夜市,何謂生氣或生機,這個舉例是令人心中有數的。


相關閱讀: 觀《逝去的武林》一書引發出一些劍道聯想

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星期三, 四月 29, 2009

村上春樹 在以色列的那篇很棒的演講詞


下面便是 村上春樹 在以色列的那篇演講,在 blogger 子貓物語~~【附庸風雅】 中看到,在下轉貼來此,原文是英文加上中譯,我選了只貼中文,方便閱讀一氣呵成,但可以去上blog中一看原文更傳神, 希望 blog主不要介意,委實此文太棒了,應該廣傳給華人觀看到。


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永遠站在「雞蛋」的那方 (村上春樹)
http://chrisleung1954.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=1697216
整理:張翔一  出處:台灣的天下雜誌 418期 2009/03


今天,我不打算說謊。

今天我以一名小說家的身分來到耶路撒冷。而小說家,正是所謂的職業謊言製造者。當然,不只小說家會說謊。眾所周知,政治人物也會說謊。外交官、將軍、二手車業務員、屠夫和建築師亦不例外。但是小說家的謊言和其他人不同。沒有人會責怪小說家說謊不道德。相反地,小說家愈努力說謊,把謊言說得愈大愈好,大眾和評論家反而愈讚賞他。為什麼?我的答案是:藉由高超的謊言,也就是創作出幾可亂真的小說情節,小說家才能將真相帶到新的地方,也才能賦予它新的光輝。

在大多數的情況下,我們幾乎無法掌握真相,也無法精準的描繪真相。因此,必須把真相從藏匿處挖掘出來,轉化到另一個虛構的時空,用虛構的形式來表達。 但是在此之前,我們必須先清楚知道,真相就在我們心中的某處。這是小說家編造好謊言的必要條件。

今天,我不打算說謊。我會盡可能地誠實。我在一年之中只有幾天不會說謊,今天剛好就是其中之一。 請容我告訴你們真相。在日本,許多人建議我不要來這裡接受耶路撒冷文學獎。甚至有人警告我,如果我堅持前來,他們會聯合抵制我的小說。主要的原因,當然是迦薩正在發生的激烈戰鬥。根據聯合國調查,在被封鎖的迦薩城內,已經有超過千人喪生,許多人是手無寸鐵的平民、孩童和老人。

我收到獲獎通知後,不斷問自己:此時到耶路撒冷接受文學獎,是否正確?這會不會讓人認為我支持衝突中的某一方,或認為我支持一個發動壓倒性武力攻擊的國家政策?老實說,我也不想看到自己的書被抵制。經過反覆思考,我還是決定來到這裡。原因之一是,太多人反對我來。我和許多小說家一樣,總是要做人們反對的事情。如果有人對我說,尤其是警告我說,「不要去」、「不要這麼做」,我通常反而會特別想去、特別想做。這就是小說家的天性。小說家是特別的族群,除非親眼所見,親手觸摸,否則他們不會相信任何事情。

我來到這裡,我選擇親身面對而非置身事外;我選擇親眼目睹而非矇蔽雙眼;我選擇開口說話,而非沉默不語。但是這不代表我要發表任何政治訊息。判斷對錯,當然是小說家的重要責任,但如何傳遞判斷,每個作家有不同的選擇。我個人偏好用故事、尤其用超現實的故事來表達。因此,我今天不會在你們面前發表任何直接的政治訊息。

不過,請容我在這裡向你們傳達一個非常私人的訊息。這是我創作時永遠牢記在心的話語。我從未將這句話真正行諸文字或貼在牆壁,而是刻劃在我心靈深處的牆上。這句話是這樣的:「以卵擊石,在高大堅硬的牆和雞蛋之間,我永遠站在雞蛋那方。」 無論高牆是多麼正確,雞蛋是多麼地錯誤,我永遠站在雞蛋這邊。

誰是誰非,自有他人、時間、歷史來定論。但若小說家無論何種原因,寫出站在高牆這方的作品,這作品豈有任何價值可言?這代表什麼意思呢?轟炸機、戰車、火箭和白磷彈就是那堵高牆;而被它們壓碎、燒焦和射殺的平民則是雞蛋。這是這個比喻的其中一層涵義。更深一層的看,我們每個人,也或多或少都是一枚雞蛋。我們都是獨一無二,裝在脆弱外殼中的靈魂。你我也或多或少,都必須面對一堵名為「體制」的高牆。體制照理應該保護我們,但有時它卻殘殺我們,或迫使我們冷酷、有效率、系統化地殘殺別人。是我們創造了體制。我寫小說只有一個原因,就是給予每個靈魂尊嚴,讓它們得以沐浴在陽光之下。故事的目的在於提醒世人,在於檢視體制,避免它馴化我們的靈魂、剝奪靈魂的意義。

我深信小說家的職責就是透過創作故事,關於生死、愛情、讓人感動落淚、恐懼顫抖或開懷大笑的故事,讓人們意識到每個靈魂的獨一無二和不可取代。這就是我們為何日復一日,如此嚴肅編織小說的原因。

我九十歲的父親去年過世。他是位退休老師和兼職的和尚。當他在京都的研究所念書時,被強制徵召到中國打仗。 身為戰後出生的小孩,我很好奇為何他每天早餐前,都在家中佛壇非常虔誠地祈禱。有一次我問他原因,他說他是在為所有死於戰爭的人們祈禱,無論是戰友或敵人。 看著他跪在佛壇前的背影,我似乎感受到周遭環繞著死亡的陰影。 我父親過世了,帶走那些我永遠無法盡知的記憶。但環繞他周遭那些死亡的陰影卻留在我的記憶中。這是我從他身上繼承的少數東西之一,卻也是最重要的東西之一。

今天,我只希望能向你們傳達一個訊息。我們都是人類,超越國籍、種族和宗教,我們都只是一枚面對體制高牆的脆弱雞蛋。 無論怎麼看,我們都毫無勝算。牆實在是太高、太堅硬,也太過冷酷了。 戰勝它的唯一可能,只來自於我們全心相信每個靈魂都是獨一無二的,只來自於我們全心相信靈魂彼此融合,所能產生的溫暖。
請花些時間思考這點:我們每個人都擁有獨特而活生生的靈魂,體制卻沒有。 我們不能允許體制剝削我們,我們不能允許體制自行其道。 體制並未創造我們:是我們創造了體制。 這就是我想對你們說的。

我很感謝能夠獲得耶路撒冷文學獎。我很感謝世界各地有那麼多的讀者。我很高興有機會向各位發表演說。


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希望看官們先讀 村上先生全文,再看在下之無聊手痕......

希望那些去以國家穩定安全大前題言論去評論廿年六四事件的人,細人撫心來讀這篇演講詞。當年什麼都好,無論國家政權是多麼正確,學生是多麼地錯誤,根本就是高牆對雞蛋,我們應該有良心告訴自己,要永遠站在雞蛋這邊。

中國大陸今一代已經很多人得益於國家政權裨益下,接受一切高牆下的不正常的政治行為,還稱只是最重要穩定,千萬不能亂,這是很病很失去良心的一個可悲的靈魂,因為從小便沒有自由下便被洗了腦,導致良心被扭曲了是非價值觀。希望造篇文能棒喝,喚醒餵藥餵壞了的良心。

希望那些在任何大小組織建制高牆內的人,或受到裨益的人,不要去看不起什至說侮辱說話來看那些雞蛋,那些勢孤力弱的抗爭獨狼,他們怎樣行為不對,都只是憑良心來行使一個靈魂的獨立思考,來發出吶喊!

希望有能力寫東西的人,下筆必須有良心,不能以利益埋沒良心。等於昔日有刀劍在手的武士,有良心的不會胡亂拔刀,但必須以行俠來揮刀。


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1993年TVB的《九陰真經》

http://www.youtube.com/watch?v=RqnP_m0ACjA



終於有人擺1993年TVB 的《九陰真經》上youtube了,一段影像是主題歌, 一段link是網人自己剪輯的影像片段。這部《九陰真經》,重點落在 姜大衛 的東邪 黃藥詩 身上,算是創作性的 射鵰英雄傳 前傳,這轉眼十六年了,是六四後的香港電影劇製作奇葩,當年欣賞的觀眾不多,牛頭角順嫂輩主流肥皂劇觀眾更是不喜歡,因為太不似一向的老套劇集拍攝法,鏡頭運用是相當出位,配樂使用上 占士‧高威 的長笛,來伴襯桃花島的出塵遺世。現在十六年後回看,可以發現出TVB 的劇作今不如昔,一班製作人就是失去了一種"心"態,比不上昔日的講究和自我要求。單看《九陰真經》的鏡位、剪接取景、畫面意境,今天來看依然很有特色,這是製作人的心血,在當中光影不難看出。、

言則今天不pro嗎,非也,只是香港社會改變了,越來越沒有昔日的香港拼搏精神,被納回紅色動物園後,這頭創下全世界奇蹟的獵豹,已經被餵飼至逐漸失去本能,野性越來越少,今天的香港就是交行貨的一代之天堂,人人都打工仔心態,竟然低姿態到以做好這份工為目標,試問那有豪情勝舊時呢!

《九陰真經》中一段(在youtube中最後),黃藥詩 穿越刀手直衝亮劍斬仇人首級,拍出這種級數豪情的香港製作人,真是俱往矣......。



相關閱讀: 昔日tvb精品「九陰真經」 六月 06, 2005
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飲日本清酒最上之伴酒物

盛期演出:


後期一點演出:http://www.youtube.com/watch?v=n9-H5ji2jA8

演歌五美人,藤あや子、 長山洋子、伍代夏子、香西かおり、坂本冬美,位位各都唱過不少酒歌,酒主題的演歌。沒有聽過的,不能稱資深清酒待酒師吧。 她們各有風情,就是飲日本清酒最上之伴酒物......哈哈!! 園主則首選 藤あや子

其實一間清酒吧,根本不需要什麼新元素,踏實地走回傳統,有好的媽媽生穿著端莊的和服或時尚和風服裝,播好聽的歌或音樂,當然有好酒,那已經是在今天東京稀,香港絕種的了。如果在東京去一趟這種酒吧,看來一晚消費可能貴過東京5天團費,委實不是人人易付得起的場所。

真實可能往京都走一回,可能會找到好和相宜收費的造種傳統清吧。講笑假若真是有如上的五美酒吧,破產都要一去啦......!


今晚我沒有飲,但我忽然有點酒後感受,想再說,香港是難有理想的地方,空懷獨步功夫亦只宜獨陶醉,沒有一個自置的店,如何最後都是業主之玩物,空餘一點回憶在吹水時細說青山。但香港真是容不落一個能給人安心放鬆飲酒或獨酌的地方嗎?越想只令我越唏噓,我的酒腳亦如上五美一歌中的感覺,一種時光已逝不予我輩的逐漸失去,移民的移民,執劍一進江湖不回頭的不回頭,身體的配額終結的終結.....真的是好腳不復昔日店前車馬人聲不絕的時代,慢慢我體會到何以一代詩仙都要邀月獨酌,李白可能並不是酒後失足淹死的,可能是自我了結,沒有伴的飲者,太寂寞了! 邀月,何等悲壯。

聽著五美此歌曲,真是想飲一杯,讓心飛往那些美好日子的時光......



ps: 此文劍友阿生要看呵,你最喜歡的 ......
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星期二, 四月 28, 2009

修羅雪姬 - 梶芽衣子




早幾年前荷里活電影《kill bill 1》 中的一場兩女雪夜決鬥,播出那日本歌很有feel,原來出自昔日七十年代日本電影 《修羅雪姬》, 梶芽衣子 Meiko Kaji 主演。

看回youtube,哇,女主角型到爆,當年的明星真有味道,有型有格,揮舞起劍術一點不姐手姐腳或要替身,根本就是有功架的人。我看到在前段她練習木刀一段竟然見一招 大捨流 構,真妙! 她的眼神相當利害,演出了一種強烈的殺氣,令觀眾信服她的功夫,這種帶【氣】的眼神,今之女星實已少見。

大美人今亦老矣,youtube上有她一段2003年訪問和唱歌,容顏雖老了,但眼神依然凌厲,她可能真是一個女武者。細看 梶芽衣子 是那一類同最近期一部電影《神探伽俚略》中之案件中女主角之"美人",她們都有美麗的面胚,但鼻比較尖削和鼻樑有節,感情路上必多波折,福薄紅顏就是有此種長相的大美人,天給予了她們人生一半卻不予另一半,福貌相全者自古稀,這亦是另一種不公平中的公平,人生就是如此,透了便再沒有什麼得失,一切處之泰然,一生故事盡在一抹眼神中......



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有型的時尚和服



女袋長外褸 もじり袖
伊勢木棉 男/女 作務衣
伊勢木棉 女裝 手柄陣羽織(たかみじんばおり)

這間在京都和東京青山表參道的" sou sou "店http://sousounetshop.jp/,我曾經幫襯,購買改革版的足袋鞋,真是只此一家,相當特別。現在更發展出上面的系列傳統改革成的時尚和式服裝,穿著上街有型什。最喜歡是她選用的布料質地,這些穿著上身就是很舒服的感覺。

這種現代和服,在日劇《料理仙姬》中,女主角 蒼井優 一身便是此打扮穿著,相當有味道。但市面不易找到,現在sou sou 店發賣是好消息。

這些棉布和風衣服配牛仔褲實在很不俗,風格亦很特別但又低調,比一些所謂名牌更好更實際。此店還有很多一流染布做的手拔:
伊勢木棉手ぬぐい
有松嗚海絞手ぬぐい

劍道中是使用 手ぬぐい 來作頭巾的。穿戴造種便會令劍道場和防具生色不少,再不是那些書法字如此單調。


引延閱讀: 京都的时尚和服

日本這種em-x gold水飲品


昨天巧遇這造種em-x gold水,在友人家中,因為友人老爸拿手幫助正盤骨骹移位引起之膝痛問題,我近期古怪之左膝上梯級酸軟痛終於被世伯手法弄好,就是股骹位輕微移位,咯一聲復位,又一條好腳。很多女人生完孩子,這骹位都會復位不正,慢慢引來膝痛、腰腿痛等問題,但卻不多醫師懂這類復位手法。真是要看自身緣份了。

就是有一點,世伯本是直腸癌未期患病者,手術後醫生叫他化療,他不接受,回家休養,其間徒弟拿來一種日本em-x gold水給他飲,神奇地回復精神,生猛番,還可以醫我一番,亦神。

我上網一查這種水,得到一些資料,我不能說什麼,但大家自己看吧。但當有不好運的身邊朋友,絕望前亦不妨死馬當活馬醫,什麼希望都一試。試又死,唔試又死,但試可能有一個希望。我寫出來沒有任何利益,只當做一種好事。有緣的看到便自有其方向和引延發展,冥冥中自有其本人因緣。

引延閱讀: <不生病的生活> 一書

星期六, 四月 25, 2009

一篇很值得看的日本古武道體術今用之圖文

看到訓練體操,搬物,抱嬰孩,起身,起床,正座起身,等等姿勢的改善......


向古武術學習「古武術介護塾」(NHK出版)

全身連動体操でウオーミングアップ!10回

肩甲骨の開閉に下半身を合わせて動かす体操です。これを行うと部分ごとではなく、全身を連動させる動きが引き出され、背中、腰、股関節もほぐれてきます。また、負担のかかりにくい感覚もつかみやすくなります

1 手を組んで立つ
胸の前で手を組み、あごを引きます。
2 体を丸める
ひざを曲げ、腰を丸めて胸~おなかの部分をくぼませていきます。
3 腰をしずめる
肩甲骨を左右に開きながら腕を伸ばし、つま先を外に開きます。
4 しゃがみこむ
つま先を外に広げ、しっかりと腰を落とします。
5 立ち上がる
肩甲骨を閉じて腕を戻し、つま先を閉じて立ち上がります。
6 スタートの位置に戻る
全身をくまなく連動させることを意識して、10回程度繰り返します。





大きな荷物を持つ場合

背中に適度な張りが生まれ、ゆるみなく力を伝えることができる「手のひら返し」を使うことで、腕の力に頼らず、背中全体を使って荷物を持ち上げることができます。

1 荷物の前に立つ肩幅に足を広げて立ちます。2 腕を曲げる手のひらを下に向けて胸をくぼませます。3 腰を落とす背中に適度な張りがあることを確認し、つま先を外に向けて腰を落とします。4 「手のひら返し」をする背中の張りを保ちながら、手首から先だけを返し、手のひらを上に向けます。5 しゃがみこむつま先を外に向けたまましゃがみ、荷物を持ちます。6 立ち上がるつま先を閉じながら立ちます。




かばんを持つ場合かばんを持つときには、5本の指で持ち手を握るよりも、中指と薬指を中心とした「キツネの手」で持ちます!この2本の指は、力の伝わり方がよいため、少ない力でかばんを持つことができます。 応用編 赤ちゃんを抱く場合赤ちゃんを抱くときにも、「手のひら返し」が有効です。背中が張り、自然に胸がくぼんだ姿勢になるので、赤ちゃんの重心が胸のくぼみにしっかりとおさまります。

1 下の手のひらを外へ向ける下の手を返し、赤ちゃんを手の甲で支えます。

2 手を戻す背中の張りを保ったまま、手首だけを返し、手のひらを元に戻します。
3 上の手を返す上の手も1と同じように親指が内側を向くように返します。
4 手を戻す上の手の手首だけを返して、赤ちゃんを抱えます。


立ち上がる動作は、意外と腰やひざなどに負担をかけています。 今回は腰などへの負担を軽減し、楽に立ち上がる体の使い方を紹介します。イスから立ち上がるイスから立ち上がるときには、床に落ちているものを拾う感覚で、深くおじきをするようにして立ってみましょう。この動きで立ち上がると、重心の移動がスムーズに起こり、腰やひざへの負担が軽減します。

1 前かがみになるお尻は座面につけたまま、床に手を伸ばします。
2 お尻を持ち上げるものを拾うように床に手を伸ばしながら、お尻を浮かしていきます。
3 ひざを伸ばす前傾姿勢を強め、お尻が浮いてくるタイミングに合わせ、ひざを伸ばして立ち上がります。
4 上半身を起こすリラックスして、上半身を起こしていきます。



正座から立ち上がる正座から立ち上がるときも力まかせにせず、らせん状に体を回すようにして立つと、ひざや腰への負担が軽くなります。


1 前傾姿勢になる正座をしたまま、上半身を前へ倒します。
2 お尻を浮かせるお尻をかかとから離します。
3 右ひざを立てる右足を1歩前へ出し、右ひざを立てます。
4 体を右へ回す右足の先を右側へ向け、体を右へ回すように動きます。
5 らせん状に動くそのままらせん状に動き、少しずつ体を起こしていきます。
6 正面を向くらせん状の動きで1周回り、正面を向いて立ち上がります。






寝転んでいる状態から起き上がるときにも、ひと工夫で体への負担が軽くなります。体を転がしながら起き上がってみましょう。


1 あお向けになるあお向けになり、手足を楽に伸ばします。
2 体を丸めるひじとひざを近づけながら、腰を丸めて横に転がっていきます。
3 体を丸め、正座になる正座をした状態になり、猫のように丸まります。
4 上体を起こす腹筋、背筋に頼らず、股関節を中心に体を起こしていきます。













今回の歩き方や階段の上り下りの基本は、腕をあまり振らず、腰をひねらずに動く「ナンバ歩き」を参考にしています。「ナンバ歩き」は、明治以前(欧米化する前)の日本人の歩き方を示すものとして、知られています。様々な解釈があるため、一概には言えませんが、ここでは「腰をひねらない」という特徴を中心に動きに活用しています。わかりやすい例を挙げると、着物を着たときに着くずれなしないように、腰をひねらずにしずしずと動く動作こそ、「ナンバ」的なものといえるでしょう。


資料來自: 澳門劍道聯盟討論區

香港教育在製造新一代東亞病夫


日前有見新聞謂香港學校的學生飯盒和食物部的食品,未能有足夠健康水平,擔心影響學童云云。這真是官樣口吻的所謂關心學童做文章,香港學童現在大部份都能在豐裕家庭成長,食物水平不可能太差,反而香港學童的體質卻越來越差,主因並不是營養上,是運動不足,活動量太少。

好食者有足夠運動便不會有問題,食不足者有足夠活動量亦反而令其自找補充食量,這是人體本能。觀今天香港各學校,禁學童奔跑,活動亦多數靜態的為主,亦越來越少運動堂,更什根本莫視體育發展,這現象當然亦跟怪獸家長有相關,校方怕學童一旦受傷便引起不必要麻煩,索性少活動少錯,這是香港社會越富裕越怪異的學校現象之一。

昔日香港的學童是成日弄到身水身汗的,男男女女皆順好動本性,在上學一天便精力消耗不少,跌傷亦家常便飯,沒有家長會去投訴的。何以現在香港的孩童如此靜態,就是保護得她們太好,逐漸失去兒童的好動本能。再加上電腦和手提電子遊戲機的出現,家長安於孩子機不離手,那便令他們所謂安心,不擔心孩子跑出其視線範圍,很多兒童一早便需要見脊醫,身體活動能力大退化,不能蹲又不能跳,肌肉根本不達標。

這樣情況全香港教育界都當看不見,辦教育的越來越似辦店,顧客大哂,就是家長會惡過老師和校長,教育專業被踐踏,終於出產一批一批軟腳蟹學童,長大後你們又叫其港男港女一番,其實一早在其兒童時代已經被製造成的,可以怪誰?

教育界、家長、學校,這是你們沒有專業堅持和過份保護心態下弄出來的田地,新一代東亞病夫必是我們香港下一代。

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星期五, 四月 24, 2009

電盈是算一盤什麼生意?


大家必須一看明報這篇: 「電盈前面是一條怎樣的路?」

......9年前盈科數碼動力併購香港電訊,成立電訊盈科 以來,歷年累計所派發股息,都未到1.3元,這次派發特別股息涉及約90億元,剛好與截至去年12月底電盈手頭現金的93億元相抵。一般情况而言,公司盈利高、負債低,派發高息回饋股東,完全理所當然,不過,電盈日前公布的去年業績,盈利按年倒退15%至12.7億元,另外,截至去年12月底,電盈流動負債約167億元,長期借貸則有317億元,而資產淨值有49億元,相當於每股資產淨值有0.723元......


電盈派高息耗盡現金,做過生意的人都一定覺得不妥。這是否意味著準備清盤唔還債呢? 債權人看到可以出聲嗎?

看來有一樣必須是真實的,就是 李某人很急於要那廿幾億現金落袋,私有化失敗袋不到那些錢,就來一招派高息1.3,塞住班股東把口又以大股東身份即抽現金廿多億進袋,公司就無哂現金,我真係想問一下,這是算一盤什麼生意?

誠意去經營一間餐廳仔都必需要有流動現金,難道經營大公司就是可以合法地玩【空手道】,靠債主供養,否則就拉閘死給你看......哈哈,真夠賤,高薪厚花紅請班高層回來就是一齊抽水一齊想出絕世合法賤招掠水。


p.s. 甘!! 上一代會謂"生仔無屎忽"ga



圗出自蘋果日報,副刊,尊子 漫畫 派 息 之 後 ......

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Sake Kawasemi


清酒の森

誰要管


中國人中真正需要管的人是發財唔立品的人和手上有權力的人。

善良的平常人反而不用管,君不見越落後的地方的百姓,他們越品性淳良,是一眼看出是可以信賴的人。

看上去不能信賴的多是那些官員和富商,相由心生,他們已經擺脫淳良,擠身奸人之列,淘去良心,以金換心,以權換金。這正是,權力令人腐敗,財富令人失態。

一隻被動物園養慣了的獅子,牠是不能自由自在地回到原野生活的,記得那部《慌失失奇兵》卡通嗎!



引延閱讀: 自由.英雄
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強勁的 劍先

2009日本劍道八段決賽


看到【劍先】很利害,抽象來說即是劍尖的氣很強勁,應該看到吧!
攻勢很強烈,對方會退避其鋒,待散了其勢再反攻而進,這種進退兼備間合就是真劍對決重點。
劍道不單是一味只盲目向前的,有持竹刀不是鋒利的而進。
兩者皆高手,將竹刀注入精神成為真刀,劍道比賽應該如此的強烈真刀感。
劍道使用的4片竹不是竹棒,是代表鋒利的katana。

星期四, 四月 23, 2009

香港電盈私有化敗訴



正義

是不會死的









引延閱讀: 當電盈大衛打敗巨人李察之後……

小夜 與 小玲

就快便是 全智賢 和 小雪 那部荷里活 last blood 上映了,全智賢 演漫畫中的斬殺吸血鬼的人魔混血兒 小夜(saya),武指是香港的 元奎。

這令我想起香港很出位創作的斬殺僵屍的短裙美少女角色 馬小玲,昔年亞洲電視這部我和《僵屍有個約會》,實在是一部極in 前衛之作,是有代表性的電視製作。只是礙於資金令製作上不能太嚴謹和比較土氣,但不能蓋過其突出光芒。

拍部《小夜 與 小玲》,講 小夜 來到香港遇到 小玲,而且發覺香港大部份富翁都是吸血鬼一族之後人,那好玩吧,香港夜景如此漂亮妖魅,正合取景呢,殺到台北和東京都可以,最後來場上海黃浦灘人魔大戰亦可,最重要是拍攝技巧和必須加入新武指元素,觀眾根本看厭了那些幾十年如一的一類武打招式。只要專業一點已經好殺食。一個演員連武士刀都不懂收刀,那已經說明是......。各位製作人,找些專業練習刀劍之士來參研考究一番,必然令武打電影目一新。昔年 黑澤明 的武打中沒有什麼花招,但拍出一種"氣勢",就是今天電影依然欠缺的元素。

香港製片,外國製片,請勿遺忘了這個亞視的精采角色 馬小玲。還有演的 萬綺雯,唱的 蔣嘉瑩,似乎都是被遺忘了的人物。近年我們被TVB 惚悠得太過份,令人懷念昔日的亞視。





馬小玲http://www.youtube.com/watch?v=Bzv5BzvCIN8

假如真的再有約會http://www.youtube.com/watch?v=m9BdepQvUFo

歷史終會細數一切

明朝時代並不是人人知道萬曆皇帝十五年無上朝,
清朝時代並不是人人能知道雍正的另一面和康有為這些人,
但今天的中國歷史書全見到這些資料記載,
人人知道這些人和事。
有時有很多發生了的歷史就算如何塗抹篡改,
最後也是人人皆知和最終記載進史冊。
那又何必在教科書動手腳呢,
學生會上網看資料,
老師會細說話當年,
家人會給下一代看收藏的資料,
最後歷史書都會詳細寫下一切。
那些因為個人利益而巴結權貴的人,
埋沒了的良心最終淪成子孫的恥辱。

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星期三, 四月 22, 2009

被遺忘了的一套串字代號


king able tommy able nancy able
上面不是什麼密碼,在電話中如此讀,我會知道是拼出 katana

這是昔日一套旅行社中學回來的串字代號,在電話中簡易地便能準確地將客人英文名字字母說出,不會因為電話中聽不清,又b又d要重複說明,又大m又細n等,讀到終於串錯又費電話時間。

但轉眼幾十年進入互聯網時代,似乎這套老土技巧已經沒有多少大用場。但有時在電話串人名,串email和串網址,此法委實好正,但很多時只限昔日旅行社朋友或現職旅行社老朋友能使用,一般人似乎不太習慣。

其實此法應該重新鼓吹,廣被人了解,根本很沒有什麼困難和特別,這樣在電話中串字母便快而準,不會互相問來問去。例如一個公司emial 地址就是煩惱的,不使用如此讀法,分分鐘需要講幾次,至於網址同樣如此煩。那一旦使用此法卻又必須對方"收到"這套,否則他又當火星文。

例如串成龍廣東音英文名,只要講「 sugar how item nacy george 下一個字 london uncle nacy george」便是。這對於串長字其功能更見其便利好用。

A able
B baby
C charlie
D david
E easy
F father
G george
H how
I item
J jack
K king
L london
M mother
N nancy
O opal
P peter
Q queen
R roger
S sugar
T tommy
U uncle
V victor
W william
X x-ray
Y york
Z zebra


引延閱讀: 串字代號表

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星期一, 四月 20, 2009

《20世紀少年》這首歌......

日が暮れて どこからかカレーの匂いがしてる

どれだけ歩いたら 家にたどりつけるかな

僕のお気に入りのコロッケは

いつも通りの味で 待っててくれるかな

地球の上に夜が来る 僕は今 家路を急ぐ

来年のことを言うと 鬼が笑うっていうなら

笑いたいだけ 笑わせとけばいい

僕は言い続けるよ 5年先 10年先のことを

50年後も君とこうしているだろうと


地球の上に夜が来る 僕は今 家路を急ぐ

雨が降っても 嵐が来ても

槍が降ろうとも

みんな家に帰ろう 邪魔させない

誰にも止める権利なんかない


地球の上に夜が来る 世界中が家路を急ぐ

そんな毎日が君のまわりで

ずっとずっと続きますように



下乃不知所謂的日中翻譯網作出有點唏噓意義的翻譯:

天黑從 哪兒或者發出著咖喱的氣味兒
如果多少走了能掙扎走到 家嗎
我的喜愛的炸肉餅
由於平時那樣的味 等候著嗎
夜晚到達地球上面的 我現在趕著歸路
如果 鬼笑打說說明年的事
想只笑 逗笑解就行了
我接著說的yo 5年前頭10年前頭的事
與你也這樣需要50年後
夜晚到達地球上面的 我現在趕著歸路
下和雨 暴風雨來到都
長槍落下
讓大家家不歸rou 障礙
沒有在誰裡也留下的權利之類
夜晚到達地球上面的 全世界趕著歸路
那樣的每天你周圍
象一直一直繼續一樣地



→ 這 blog 可以看到好的中文譯本

相關閱讀:
《20世紀少年》之暗喻符號
1965年的國際歌


血腥的那一夜,似曾相識......

看《20世紀少年》,不需要執著於故事,這只是日本漫畫家筆下的一個荒誕寓言,借漫畫來發揮心中的思想。故事其實很武俠化,中國留傳已久的武林江湖故事,就是有邪惡教主扮正義去一統江湖,追殺對其知真相異已武士,老掉牙故事換個新世紀包裝而矣。

現實的全界似乎有很多事都是自二十世紀49年開始,那其後二十年、四十年、五十年......一直一直地在發生,依然很多人有家歸不得,正義早已經被說成危害社會穩定的恐怖份子.....。

很多人也從幼年逐漸步入中年,可能至老年,這歌的感覺委實令人有點心酸!

下面便是宣傳國家和諧強大的樣品示範動作,不論軍國主義,法西斯主義,共產黨,獨裁之北韓,就是愛如此興建人類的樂園和歌功頌德......



那麼,一集又一集去看《20世紀少年》電影,故事實在太棒了! 故事中所描述,世界最終毀於穿一身西裝的「推銷員」所攜的公事匣,真是神來一筆! 金額海潚 就是那些穿西裝推銷員攜來的......。

記得看第二集時,最後必須看完所有字幕,莫一早起身離場。

還有, 成龍博士 和 大學生陳一謣 必須要去看看這部日本電影《20世紀少年》......>_-


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今天我終於手痕根據幾個譯本弄出下面的歌詞中譯:

天黑了 那裡傳來咖喱的香味
不知還要走多久才能回到家
我喜愛的餚品店炸可樂餅
是不是平時那樣的老味道在等候著我啊

夜晚已降臨地球表面 我現在趕著歸家的路
如果說到明年的事 魔鬼要笑的話
就讓他盡情地笑吧
我會一直說下去 不管5年還是10年
50年後亦會和你一起說下去

夜晚已降臨地球表面 我現在趕著歸家的路
不管下雨 不管暴風雨
不管槍林彈雨
魔鬼不可以阻礙大家歸家
不論是沒都沒有這個權力

夜晚已降臨地球表面 我現在趕著歸家的路
那樣日子每天都在你周圍
像一直一直繼續一樣地下去

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星期六, 四月 18, 2009

豈可相題並論



香港今日報章新聞,一名四歲兒童在家賴尿,竟然父母將她緊緊縛起來毒打一番,緊縛之手仔可能壞死,身體傷勢瘀黑不散。孩子的錯誤豈能跟家長的可怕行為錯誤相題並論呢!

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中國大學生1989年犯什麼錯誤都好,豈能跟手執軍權的政府的錯誤相題並論呢!

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澳門政府派澳門人現金,香港政府注款香港人的強積金中,功能豈可相題並論呢!

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現金在口袋,自己可以決定如何使用。假如喜歡存放在退休金中是其決定,但政府硬要代市民決定便是不智。況且強積金中的金錢,分分鐘蝕清光及益了那些基金管理公司,抽行政收費都抽一大筆,幾百億就是送他們大禮,根本市民沒有眼前任何得益,不罵你香港政府特首和財爺無能至怪。更豈能跟隣埠澳門派現金功效相題並論呢!

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上面張圖更加豈可跟VIIV相題並論呢! HA~HA~

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星期五, 四月 17, 2009

星期四, 四月 16, 2009

1965年的國際歌



錄像上拍攝那年1965......我在澳門培道中學讀小二,小三上音樂堂先生開始教我和同學仔唱 國際歌。澳門一二三事件勝利,我們上街遊行高唱 國際歌 和很多歌......。

1989年我在香港家中電視跟家人看新聞見有學生高唱 國際歌,我激動地跟著哼唱,竟然老媽深鎖眉頭看著電視也懂哼這歌。VIIV 後的六月裏,打風好下雨好,我陸陸續續走上街大唱廿年沒有高唱的 國際歌 和很多歌,亦是香港治安開埠以來最好的日子。同年其後我開始拿起竹劍......

我兒子在1996年除夕出生,他似乎不喜歡97。1997年夏天解放軍進入香港那時刻,我記得下好大好大雨。

2005年我老媽已往西方極樂。老媽老爸的時代很多人文化水平不高但有良心,教我們做人必須有良心。今天中國人似乎多數埋沒了良心,富了文化水平高了不等於會長良心。以後我一聽到 國際歌便會想起那年的夏和想起老媽。

2009年今夜,我想聽一下 國際歌,找來這段1965年昔時大陸開始陽光燦爛的日子的錄像,我覺得要站起來唱才夠悲壯。唱時唱,我微小心願是希望唔係因為這篇心情雜碎又被封BLOG......

但唔寫,我對唔往牆邊那把劍~

星期三, 四月 15, 2009

以心擊心



http://tieba.baidu.com/f?kz=554491680
見下列之一篇譯文,特轉貼之。
好一句「以心擊心」,終極就是修這個境界!






劍道的打擊部位是什麼--記50年前的一次深刻經歷

出處:《月刊劍道日本》雜志2008年3月刊144-145頁
作者:瀧澤建治(Kenji TAKIWAZA)八段教士
瀧澤建治(Kenji TAKIWAZA)生於1941年11月11日,八段教士。東京都巢鴨高中畢業後就讀明治大學,後就職於SHIMON株式會社,期間活躍於學生、國體、事業團等各類大賽。2003年退任SHIMON株式會社常務董事工作,目前擔任“思齋館龍澤道場”館長負責後輩的指導工作。兼任神奈川縣見到聯盟常任理事、厚木劍道聯盟會長。其父為已故龍澤光三九段範士

  
倘若被問到:“劍道的打擊部位是什麼?”,大家會如何應答呢?  

“小手、面和胴,啊,還有刺部”

嗯,回答正確。
  
那麼:“劍道是使用什麼進行打擊的呢?”

“用竹刀來打擊。”有一定資歷的劍友也許會進行更深入的回答:“以竹刀的有效位置進行打擊。”

這些回答也是正確的。但是各位劍友,大家是否覺得這些回答有種不夠全面的感覺呢?
若有這種感覺的朋友,應該是師承優秀的指導者,又或者本身已經是有相當水平的劍友吧。
我們先從不同的角度對這個問題進行觀察分析。
  
各位所熟知的帶弧度的日本刀原型,據說最早出現於平安時代中期,距離今天已經有上千年的歷史。在古代使用刀、長槍的戰爭中,根本不會像今天那樣對打擊部位進行規定,在不是你死便是我亡的狀況下,根本不可能讓人有時間去選擇所謂的打擊部位,因此砍擊下肢以及從背後襲擊等也是戰爭中的慣用手段。
  
那時候,“劍道”這個詞以及“道場”均尚未出現。而眾多對自己劍技充滿自信的劍客,為使自己的劍術能得到傳承,紛紛樹立起各自的流派。
  
步入江戶時代,大型的戰爭逐漸平息,世間回復平靜,隨著護具、竹刀的開發與使用,道場也日益繁盛。然而刀始終作為武士們引以為傲的精神像征,因此,道場中所進行的劍術稽古,正被視為磨練武士心智的一種手段。
  
明治時代以後,武士被禁止佩刀,劍術也因此而日益衰落;大正年間,“劍術”、“擊劍”正式更名成為“劍道”,並被納入學校的教學範圍。就這樣,經歷漫長歷史洗禮凝聚而成的“劍道”,以修習劍術理法的形式進行身心鍛煉的手段一直延續至今。
  
綜上所述,為鍛煉心智的劍道倘若出現砍腳、背後偷襲、以竹刀投擲對手等動作,將無法成為以劍理磨練身心的劍道吧。因此,後世制定了小手、面、胴、刺部等規定的打擊部位,務求讓修習者能在安全、安心的狀態下進行“心的修行”。
  
同時,打擊小手、面、胴等部位也可實現對對手內心的打擊。而劍道正是這樣一種以內心受衝擊進而使自身身心成長、並理解為人處世之道的修行方式,也正因要達到打擊內心的目的,所以劍道要求使用竹刀對規定且已知的部位進行打擊吧。
  
下面和大家分享的這件事,可以說是我一生都不會忘記的一次寶貴經歷。
  
在我大學二年級的時候,我每周都會進行10次稽古,對自己的技術充滿自信,曾在關東新人戰以大將身份獲勝、以及在國體(秋天)的動靜都預選賽19歲以下組別獲個人賽冠軍,可以說當時自己正為自己的技術沾沾自喜。
  
某個周日,父親帶我前去拜會持田盛二先生。乘坐電車到教育大學下來,背著護具從拓殖大學正門走過不遠,登上10級左右的台階,便到達當時經營出版社的長井武夫先生所建立的“妙義道場”。剛換好道服,就看到從門外停下的車上下來的一位約70多歲的老人家,正扶著隨行人員的肩膀登上台階,那位就是持田盛二先生。父親介紹道“這是我的大兒子建治”隨後便開始稽古。排在我前面的是警視廳的大將谷崎安司先生,只聽到持田先生說:“谷崎,下面是您的小手,嗯,接下來是您的面”一邊說,一邊有如打練習用的靜止靶子一樣,啪啪地打了過去。我邊看邊心裡納悶“谷崎先生,你在干什麼?人家在出手之前都給你預告了,怎麼不防不避呢?”最終,谷崎先生什麼也沒有打到,練習便結束了。終於輪到我出場。持田先生和藹地問道:“瀧澤小朋友是吧?”“嗯!持田爺爺,我進攻了!”,但就在我站起來的瞬間,奇怪的事情發生了,持田先生的竹刀,就好像直接頂住我的中心一樣,身體根本無法動彈,無論我進行多少次大聲的氣合,急得汗水直淌身體還是無法動彈。就在此時,持田先生說:“瀧澤,加油啊,下面是你的小手哦,再接下來是你的面哦”,持田先生的竹刀分明是以很慢的速度運動,但我的甲手和面上已經清晰地響起被擊中的聲音。我很確切地感受到,我的心正被持田先生完全讀解,同時,倘若我的身心稍有動搖,便會被持田先生輕易捕捉。“難道就這樣結束了嗎?”我很不甘心。正打算來一個舍身的體碰,持田先生的身影卻突然從眼前消失,我整個人趴在了地上,練習就這樣結束了。我所自以為是、沾沾自喜的感覺瞬間瓦解得一干二淨。然而持田先生在稽古中絲毫沒有炫耀之意,而讓我感受到的就只有持田先生與對手誠心誠意稽古的態度。
  
這次有幸與持田先生進行的稽古練習,雖然不知不覺已經過去50年,但如此寶貴的經歷,我這輩子都不會忘卻。這次“以心擊心”的稽古體驗,讓我深深地對劍道中最高層次的打擊方式有了感觸:真正深奧至極的打擊,並不是小手、面或者胴,而是對對手內心的一擊。
  
那麼為何劍道的有效打擊部位被定為是小手、面、胴和刺部呢?這裡我希望各位充分注意的是,這些都是根據“劍道試合(比賽)、審判(裁判)規則”中明文規定,目的是為了在目前競技化的劍道運動中用作比賽規則。而“以心擊心”則只字不在這些明文規定之中,因此,這種擊打方式對以在賽事中取勝為目的的劍友來說也許是“毫無用處 ”!然而對這些劍友來說他們所修習的並不是劍道而是劍術,或許當某天他們體會到劍道的真正精髓所在,也許便會對自己一直以來的練習態度感到懊悔吧。

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星期二, 四月 14, 2009

蘭妮.萊芬斯坦回憶錄(eni Riefenstahl:Memoiren)



在網上找到一篇寫這本書的好文,值得一讀:


迷人的法西斯,與去政治的美學:《蘭妮.萊芬斯坦回憶錄(eni Riefenstahl:Memoiren)》

http://www.pots.tw/node/2140


德國人的優點被 希特勒 盯上了,便踏上替天行道的屠殺,征服歐洲。
日本人的優點被 軍國主義者 利用,便發動解放東亞的完美理念聖戰,征服和侵略的殺戮美化。
意大利人的優點被 獨裁強人鼓舞, 便盲目追隨祟拜去征服,抗大版圖。
中國人的性格被 毛澤東 了解通透,便發動個人祟拜和剷除異己的文化大革命,死人無數。

這本書必然找來讀,單看到書評文中之「純粹、強壯、完美、征服」,已經令人能了解其中之人性複雜問題,這4項特質除了引發二次大戰發動外,國家革命也是往往利用這些,最後產生迷人的法西斯......

書名:蘭妮.萊芬斯坦回憶錄(eni Riefenstahl:Memoiren)
作者:蘭妮.萊芬斯坦(Leni Riefenstahl)
譯者:丁偉祥等
出版:左岸文化 2009 / 03