katana's blog 拙劍園 ..........殘櫻瓣落盡 夏蟬土待出 行者嶺佇立 悠揭笠觀天
星期六, 6月 30, 2007
星期五, 6月 29, 2007
千年前唐土的天空很藍
地球踏入這個所謂2007，出現普通人也看到的天氣反常惡劣變化，暴雨、大旱、風沙、龍捲風、超級颱風、湖水臭起來、冰山不見了、綠草原成棕沙地，氣溫一直升啊升，夏天必定有一些地方出現攝氏40度，人類的愚行終於嘗到大自然的警示，再下去不弄好全地球的人禍，大家請開始訓練你們的下一代一些做宇航員(太空人)的身體能力，肥胖兒童可難登天呢。
全力挺救地球，立志放棄地球，兩者皆沒有錯，必須同時去進行，如果互相花無謂精力去爭奪優勢和資源，最終在地球同歸於盡。這個大概如禪宗公案《南泉斬貓》之兩幫僧侶之爭。
宇宙浩瀚，俱俱所謂〝劍道〞只人生一瞬，是商是道抑或是無道或強弱不岐之一種人類玩物或曾生存殺戮活命之器，時代改了，廢刀了，技成藝，藝成道，道不外乎人心，人心不外本心，本心無善惡，只是直心，但心無惡，人性卻有貪嗔痴。兩幫僧侶就是本心善，行為卻一樣離不開貪嗔痴，本心必須以兩頭俱截斷，一劍倚天寒之念來修正。南泉一劍，貓死人心未死，也相當之激烈手段。
激烈手段有時不及綿綿細道，看到近日台灣劍道交流區中，南劍兄婉婉在細陳台灣劍道之當年情況，有情有樂，直有如白頭宮女燈前細語道當年，當中人和事都如荒園喬木落葉秋，淡淡唏噓，隱隱懷念，念逝者斯斯，故人恩情。跟今天接近半世紀發展後的台灣劍道，有如童年夏夜風雨屋簷下聽老先生提燈述異，點點心寒。
近又中國大陸出現兩批僧侶，一日一韓，同參我佛。奈何互因誰去養貓問題上出現糾結，日法養貓韓法養貓皆是給貓食魚，中國亦然，那幹什麼不可一起養貓呢，忘記了大家都是大聲叫修行修心的僧侶嗎？寺廟未蓋好已經因養貓好生之德而想得，真是令人擔心十年不到便有若南劍兄人物出現在荒廢破廟山頭，風雨屋簷下提燈述異，後人聽者心黯淡，先人鬼魅聞者心酸。
羅生門故事同樣發生在如此環境的夏天風雨，眾人立於荒廢破寺山門簷下陳述異。人心雖無惡，但往往在掩飾，令世局胡塗。
雨一直在下，我曾經記得唐土的天空很藍，啊！那已經是千年的事，我百世之前生。
全力挺救地球，立志放棄地球，兩者皆沒有錯，必須同時去進行，如果互相花無謂精力去爭奪優勢和資源，最終在地球同歸於盡。這個大概如禪宗公案《南泉斬貓》之兩幫僧侶之爭。
宇宙浩瀚，俱俱所謂〝劍道〞只人生一瞬，是商是道抑或是無道或強弱不岐之一種人類玩物或曾生存殺戮活命之器，時代改了，廢刀了，技成藝，藝成道，道不外乎人心，人心不外本心，本心無善惡，只是直心，但心無惡，人性卻有貪嗔痴。兩幫僧侶就是本心善，行為卻一樣離不開貪嗔痴，本心必須以兩頭俱截斷，一劍倚天寒之念來修正。南泉一劍，貓死人心未死，也相當之激烈手段。
激烈手段有時不及綿綿細道，看到近日台灣劍道交流區中，南劍兄婉婉在細陳台灣劍道之當年情況，有情有樂，直有如白頭宮女燈前細語道當年，當中人和事都如荒園喬木落葉秋，淡淡唏噓，隱隱懷念，念逝者斯斯，故人恩情。跟今天接近半世紀發展後的台灣劍道，有如童年夏夜風雨屋簷下聽老先生提燈述異，點點心寒。
近又中國大陸出現兩批僧侶，一日一韓，同參我佛。奈何互因誰去養貓問題上出現糾結，日法養貓韓法養貓皆是給貓食魚，中國亦然，那幹什麼不可一起養貓呢，忘記了大家都是大聲叫修行修心的僧侶嗎？寺廟未蓋好已經因養貓好生之德而想得，真是令人擔心十年不到便有若南劍兄人物出現在荒廢破廟山頭，風雨屋簷下提燈述異，後人聽者心黯淡，先人鬼魅聞者心酸。
羅生門故事同樣發生在如此環境的夏天風雨，眾人立於荒廢破寺山門簷下陳述異。人心雖無惡，但往往在掩飾，令世局胡塗。
雨一直在下，我曾經記得唐土的天空很藍，啊！那已經是千年的事，我百世之前生。
星期日, 6月 24, 2007
夏令廣東菜涼拌荔枝火鴨絲
荔枝拆核取肉十來個(放冷淡鹽水中一浸)，不要使用糯米滋。
燒鴨連皮去骨拆肉手撕成條狀半只
燒味之海哲一些
酸喬頭切片一些
酸薑切絲一些
可以放西芹細條少量視喜歡口味
將所有材料混於沙津盤中置冰箱冷凍
食前，將已購備超市之芝麻醬，取出4至5匙混醬油少許和麻油或橄欖油，搞伴成糊水狀醬汁，試味足咸否，不足放少量幼鹽，倒進沙津盤混合材料，上桌前放已炒白芝麻。
此乃母親傳下改良快捷食法，好食到震，原本是順德嶺南名餚荔枝雞冷食。如此美食一出，日本菜立即低了一截。
最後好味決定性在酸薑和酸喬頭是否好貨色，爽唔爽。
燒鴨連皮去骨拆肉手撕成條狀半只
燒味之海哲一些
酸喬頭切片一些
酸薑切絲一些
可以放西芹細條少量視喜歡口味
將所有材料混於沙津盤中置冰箱冷凍
食前，將已購備超市之芝麻醬，取出4至5匙混醬油少許和麻油或橄欖油，搞伴成糊水狀醬汁，試味足咸否，不足放少量幼鹽，倒進沙津盤混合材料，上桌前放已炒白芝麻。
此乃母親傳下改良快捷食法，好食到震，原本是順德嶺南名餚荔枝雞冷食。如此美食一出，日本菜立即低了一截。
最後好味決定性在酸薑和酸喬頭是否好貨色，爽唔爽。
星期六, 6月 23, 2007
那年的夏
有一些日本電影是永遠屬於夏天的，是夏之一種燒妖和夢幻，亦是一些逝世的青春。
〈世紀末暑假〉……火車穿越翠谷而往那清寒妖魅的湖畔，空洞校舍留下來渡暑假，那些美少年似的英少女的迷離故事......
〈其後〉……整段故事都在那個逝去的夏天，(故)松田優作 那些瀟灑麻質西裝，藤谷美和子 手中的大札百合花，那段夏夜向月光駛出的無頂無人夢幻列車，梅林茂的音樂......
〈那年的夏寧靜的海〉……失聰啞少年湘南沙灘拾回來的半截衝浪板，同樣聽不到的女友在默默隨行，修復浪板便給大海取去性命，沒有幾多句對白的 北野武 沙灘與海奇異作品......
〈青春夢幻物語〉……沖繩之暑假旅遊，海浪島歌海之女，綠色的草原與世隔離聽著莉莉周的歌，青春把少年出賣了，懷念那時的 蒼井優 ......
〈牯嶺街少年殺人事件〉……昔年的一個夏天夢魘，少年以一柄日本短刀把欺騙了他的心愛少女刺倒在台灣牯嶺街上，一段時空的青春便是在如此傷逝......(這是台灣電影但一種日本味揮之不去，就當她日本電影吧，心中可能更傷感。)
能找齊來一看，這個夏便不枉過了。只欠一套〈香港之夏〉，香港的夏夜曾經有風，周圍都有火紅鳳凰木和蟬鳴。
〈世紀末暑假〉……火車穿越翠谷而往那清寒妖魅的湖畔，空洞校舍留下來渡暑假，那些美少年似的英少女的迷離故事......
〈其後〉……整段故事都在那個逝去的夏天，(故)松田優作 那些瀟灑麻質西裝，藤谷美和子 手中的大札百合花，那段夏夜向月光駛出的無頂無人夢幻列車，梅林茂的音樂......
〈那年的夏寧靜的海〉……失聰啞少年湘南沙灘拾回來的半截衝浪板，同樣聽不到的女友在默默隨行，修復浪板便給大海取去性命，沒有幾多句對白的 北野武 沙灘與海奇異作品......
〈青春夢幻物語〉……沖繩之暑假旅遊，海浪島歌海之女，綠色的草原與世隔離聽著莉莉周的歌，青春把少年出賣了，懷念那時的 蒼井優 ......
〈牯嶺街少年殺人事件〉……昔年的一個夏天夢魘，少年以一柄日本短刀把欺騙了他的心愛少女刺倒在台灣牯嶺街上，一段時空的青春便是在如此傷逝......(這是台灣電影但一種日本味揮之不去，就當她日本電影吧，心中可能更傷感。)
能找齊來一看，這個夏便不枉過了。只欠一套〈香港之夏〉，香港的夏夜曾經有風，周圍都有火紅鳳凰木和蟬鳴。
星期四, 6月 21, 2007
干涉學術自由
她的下台是對一些手上有無論大或少少權力人士一個警示，千萬別以為位高權大便可胡來，私營公司還可以獨裁一點，一旦關乎公眾的組織或團體便要注意，政府官員更什。
在你權力下的員工或人士發出批評和異議，你不能去干預或直接間接去迫使其收聲或撰文批評，去做則這便是干涉學術自由，亦即是人之自由權利，只要不生安白造，不是針對，是研討性批評，客觀或主觀皆不容該圈中權力者出手干涉，今次女高官的下場可見到一個實際例子。
言論自由，學術自由，行動自由……一切就是那寶貴的做人的基本自由。香港今之搶回一些失去的分數，實屬可幸是仍有洋人在社會架構中，單純華人是大部份不知道什麼叫學術自由的，華人可能以為唔好得罪權貴是做成功人士要學習的基本法呢！可憐復可悲，可以幹什麼，其實可以幹很多。
被縛久了在石磨轉的驢子，無縛亦不懂自由活動，依舊圍圈轉，可能是植進了華人遺傳中的問題基因，另一個問題基因就是以為有點權力便大撚晒。
基因專家啊，我們有得改造嗎？
在你權力下的員工或人士發出批評和異議，你不能去干預或直接間接去迫使其收聲或撰文批評，去做則這便是干涉學術自由，亦即是人之自由權利，只要不生安白造，不是針對，是研討性批評，客觀或主觀皆不容該圈中權力者出手干涉，今次女高官的下場可見到一個實際例子。
言論自由，學術自由，行動自由……一切就是那寶貴的做人的基本自由。香港今之搶回一些失去的分數，實屬可幸是仍有洋人在社會架構中，單純華人是大部份不知道什麼叫學術自由的，華人可能以為唔好得罪權貴是做成功人士要學習的基本法呢！可憐復可悲，可以幹什麼，其實可以幹很多。
被縛久了在石磨轉的驢子，無縛亦不懂自由活動，依舊圍圈轉，可能是植進了華人遺傳中的問題基因，另一個問題基因就是以為有點權力便大撚晒。
基因專家啊，我們有得改造嗎？
星期一, 6月 18, 2007
學道則愛人？
日本人是否完全一面倒跟大流的普遍國情，今天對日本一知半解的人，可能以為是其國民之民族性。今天日本仍存在知識份子中提出反對政府執行方向，多數是教師和作家，電影導演和藝術家等人物，故詩人 與謝野晶子，今著名作家 大江健三郎 ...等可以算是國際知名日本的良心。
實質上要了解日本何以如此順從，則有必須要回看幾段日本神道歷史，很多異見者被當權者諸殺流放，慢慢所謂持反對或持正見之聲音便被埋沒埋，成為一個單向如魚群逆水的壯烈國家，順水而生者反而成逆游者，成不合群少數。
追溯至幕府未期，普及江戶一帶對封建統治持批判態度的融合理論宗教，其中1840年江戶北郊足立村神明宮的神職 井上正鐵 被流放逝於三宅島。還有約同期有一神職 梅辻規清，推行家學，創島傳神教，因宣傳四民平等，遭鎮壓流放死於八丈島。
到進入近代，1906年明治三十九年，內務大臣著手開始把神社大規模合併，強制將規模簡陋，祭祀情況不佳的小神社合併於其他神社，如此全國各地有來頭的神社被破壞，民間神道和融合神道的神祗和修行方法也多半失伕。出於政治目的，炮製國家神道，由于維護國家神道威信的必要，又破壞神道傳統，此政策曾遭社會批評，但最後軍方擁護國家神道下將一切壓倒。終於日本踏上國家神道下的帝國目的，軍國主義教化抬頭，再少有反對的魚在亢奮的逆水魚群中順水逆游了，盛大的以聖戰之名的侵略戰爭終於展開。
今天寫這個是因為回看日本近代明治時代廢刀令後，日本在1912大正二年發展大日本武德會至到1929天皇御覽劍道比試，講求修行煉心的劍道和武道一步步向超國家軍國和神道思想方向的教化工具，那時代的一批劍道家似乎全沒有異議，。直至1945日本戰敗，美軍登陸，禁劍七年至1952，以竹劍比賽復活劍道。
不可能當時沒有任何劍道家提出反對，但何以沒有任何資料記載，是否有人將所有反對資料抹去呢？ 這段日本十年時期宛若中國反右文革十年，火紅亢奮的人心早已經令百姓失去良知，但中國依然有知識份子早期站出來反對，雖然下場慘不忍睹，但依有後人記錄出書，以警後人，反觀日本這十多年來的空白似乎令人心寒。
不要再講通過劍道對打可以看到對手的性格云云，對打劍道是不能了解到對手性格的 (註1)，從劍道歷史和正確劍的精神來看，這種說法倒是一知半解的外國劍道人最常道，實在不適當的 。
當年沒有站出來叫收劍回鞘的劍道家嗎？
實質上要了解日本何以如此順從，則有必須要回看幾段日本神道歷史，很多異見者被當權者諸殺流放，慢慢所謂持反對或持正見之聲音便被埋沒埋，成為一個單向如魚群逆水的壯烈國家，順水而生者反而成逆游者，成不合群少數。
追溯至幕府未期，普及江戶一帶對封建統治持批判態度的融合理論宗教，其中1840年江戶北郊足立村神明宮的神職 井上正鐵 被流放逝於三宅島。還有約同期有一神職 梅辻規清，推行家學，創島傳神教，因宣傳四民平等，遭鎮壓流放死於八丈島。
到進入近代，1906年明治三十九年，內務大臣著手開始把神社大規模合併，強制將規模簡陋，祭祀情況不佳的小神社合併於其他神社，如此全國各地有來頭的神社被破壞，民間神道和融合神道的神祗和修行方法也多半失伕。出於政治目的，炮製國家神道，由于維護國家神道威信的必要，又破壞神道傳統，此政策曾遭社會批評，但最後軍方擁護國家神道下將一切壓倒。終於日本踏上國家神道下的帝國目的，軍國主義教化抬頭，再少有反對的魚在亢奮的逆水魚群中順水逆游了，盛大的以聖戰之名的侵略戰爭終於展開。
今天寫這個是因為回看日本近代明治時代廢刀令後，日本在1912大正二年發展大日本武德會至到1929天皇御覽劍道比試，講求修行煉心的劍道和武道一步步向超國家軍國和神道思想方向的教化工具，那時代的一批劍道家似乎全沒有異議，。直至1945日本戰敗，美軍登陸，禁劍七年至1952，以竹劍比賽復活劍道。
不可能當時沒有任何劍道家提出反對，但何以沒有任何資料記載，是否有人將所有反對資料抹去呢？ 這段日本十年時期宛若中國反右文革十年，火紅亢奮的人心早已經令百姓失去良知，但中國依然有知識份子早期站出來反對，雖然下場慘不忍睹，但依有後人記錄出書，以警後人，反觀日本這十多年來的空白似乎令人心寒。
不要再講通過劍道對打可以看到對手的性格云云，對打劍道是不能了解到對手性格的 (註1)，從劍道歷史和正確劍的精神來看，這種說法倒是一知半解的外國劍道人最常道，實在不適當的 。
當年沒有站出來叫收劍回鞘的劍道家嗎？
星期日, 6月 17, 2007
父親節述異
今早看報，又見有官重提廿三條立法，看到資料(希望生果沒有錯)，廿三成法則有很多什麼聯會可休矣，生果集團亦摺埋，日月報要換班底，blogger必然實名制，而且大部份都可能要關站，blogspot會被封，到時人人只能使用「罪孽A」(註1)或「啞虎」，內容只容風花雪月柴米油鹽。祟光門口洗太平地，維園不許搞任何聚集只能消閒捉棋打波打野戰……到時可能園主真係唔去種菠蘿都唔得，去唔到夏威夷，帝汶(註2)都要去。
香港似乎維港被破風水後便一直衰下去，沒有一件好事發生，吊車跳樓真正成國際動感之都，揚名全世界，真擔心大佛腳下賣冰淇淋檔口早晚賣牛雜或狗肉，吸引自由行，賺錢為先。
假大空，這招推銷員已經得三味真傳，打造千萬人口之國際金融之都，口氣之大真令人流下熱淚，如此看得起這個所謂什麼吸引力也沒有，只充滿自由行來購物的悲情城市。橫豎只是城市，大都會之名太遙遠了，香港叫大都會，那香港人常去的東京應該叫做什麼？一個悶出鳥來的城市，曾經是華洋雜處，百鳥爭嗚之福地，今只又熱又濕無風之城，講句粗口都被罰的無罪之城。
以主之名，立心打造一個在一國領導下的無罪之城是罪孽，最後只會成為無主之城。牧羊人你們太天真了，天國之門將會關封因你們的好心成就大壞事的功德。
今天乃香港第N個父親節，父親人口亦會越來越少，生育率下降那來增多父親，媽媽亦少，百年後只剩下一班老人在留下管治這個無望之城。這個可不是父親當年千方百計弄我們來香港的期望，香港曾經是父親充滿希望的一個天堂。
眾多昔日父親，令你們在天之靈失望的便是那班賣港求榮的官人和商人〝福佳〞。
註1：sin 英文可解罪孽和罪惡。
註2：帝汶乃昔日萄人管治澳門時流放罪犯之地，亦以種菠蘿著名。
香港似乎維港被破風水後便一直衰下去，沒有一件好事發生，吊車跳樓真正成國際動感之都，揚名全世界，真擔心大佛腳下賣冰淇淋檔口早晚賣牛雜或狗肉，吸引自由行，賺錢為先。
假大空，這招推銷員已經得三味真傳，打造千萬人口之國際金融之都，口氣之大真令人流下熱淚，如此看得起這個所謂什麼吸引力也沒有，只充滿自由行來購物的悲情城市。橫豎只是城市，大都會之名太遙遠了，香港叫大都會，那香港人常去的東京應該叫做什麼？一個悶出鳥來的城市，曾經是華洋雜處，百鳥爭嗚之福地，今只又熱又濕無風之城，講句粗口都被罰的無罪之城。
以主之名，立心打造一個在一國領導下的無罪之城是罪孽，最後只會成為無主之城。牧羊人你們太天真了，天國之門將會關封因你們的好心成就大壞事的功德。
今天乃香港第N個父親節，父親人口亦會越來越少，生育率下降那來增多父親，媽媽亦少，百年後只剩下一班老人在留下管治這個無望之城。這個可不是父親當年千方百計弄我們來香港的期望，香港曾經是父親充滿希望的一個天堂。
眾多昔日父親，令你們在天之靈失望的便是那班賣港求榮的官人和商人〝福佳〞。
註1：sin 英文可解罪孽和罪惡。
註2：帝汶乃昔日萄人管治澳門時流放罪犯之地，亦以種菠蘿著名。
星期六, 6月 16, 2007
劍道覺迷札、卷二、夢幻真劍對決
看官莫被題目嚇一跳，今晚真劍只是拿36竹劍，心中當成鋒利的真劍，穿著防具，兩人對決，身體任何部份皆可斬去，亦可單手水平斬，勝負視乎所中一劍是傷還是重傷還是殘還是死，完全真劍精神，身段步法間合眼力成重要生死因素，間合可以是排第一，發現劍道已經再沒有上場地位，劍道只成為培養出身段步法和體能的基本東西，一切已經進入另一種精神狀態，不會胡亂攻或胡亂揮斬，氣迫反而更緊張，氣氛亦張力很大，觀眾亦清楚看到勝負，絕對沒有拖泥模糊之取分巧技法。這樣清晰看到勝負，便不會如劍道比賽中之出現什麼不公平，好如圍棋高手對決，好比跑步，勝就是勝，絕無不服。這個可能是今天劍道比賽越來越脫離真劍精神的改革方向，可能必被一些人大罵馬鹿，其實做馬鹿亦是雖要勇氣，等於認輸認錯的勇氣比取勝還要大，做傻瓜何妨呢。
劍術招式上場，斬有度切有理，內手腕成最佳攻擊目標，手指亦是，廢了一手便等於等死。十多年原來就是培育出不知所謂的揮斬，汗！發現最佳劍構是右下段，身段自然放鬆，變化亦大，怪不得很多古流都愛使用，鹿島神流就最喜此構，斜往上一揮，對手之雙手反腕大動脈除時中劍，最後重申最重要眼力和間合，生死便是全依賴這個，拿手招式或者秘劍可能救自已一命。累比劍道更什，是精神上的累，因為必須投入幻想手持鋒利之真劍，可不是在玩比試。
怪不得真實中武士可能未曾拔出過懷中劍，只怕不死便傷，生死之劍亦很醜陋，所以時常決鬥找無人河沿場所。所謂高手只是道場拿木刀竹劍定奪，一旦來真劍，屎混尿賴，面無人色，浪漫個屁。
劍道仍然必須要勤練，否則不能達如此真劍精神體能身段來一戰，但夢幻真劍對決似乎更令人了解劍道之訓練實在很基本，突然我覺得前面有一座大山，是真劍之技和意的深山，山中有看破生死的劍仙。
劍術招式上場，斬有度切有理，內手腕成最佳攻擊目標，手指亦是，廢了一手便等於等死。十多年原來就是培育出不知所謂的揮斬，汗！發現最佳劍構是右下段，身段自然放鬆，變化亦大，怪不得很多古流都愛使用，鹿島神流就最喜此構，斜往上一揮，對手之雙手反腕大動脈除時中劍，最後重申最重要眼力和間合，生死便是全依賴這個，拿手招式或者秘劍可能救自已一命。累比劍道更什，是精神上的累，因為必須投入幻想手持鋒利之真劍，可不是在玩比試。
怪不得真實中武士可能未曾拔出過懷中劍，只怕不死便傷，生死之劍亦很醜陋，所以時常決鬥找無人河沿場所。所謂高手只是道場拿木刀竹劍定奪，一旦來真劍，屎混尿賴，面無人色，浪漫個屁。
劍道仍然必須要勤練，否則不能達如此真劍精神體能身段來一戰，但夢幻真劍對決似乎更令人了解劍道之訓練實在很基本，突然我覺得前面有一座大山，是真劍之技和意的深山，山中有看破生死的劍仙。
星期五, 6月 15, 2007
川端康成 的《名人》和 本因坊
閱 川端康成 的《名人》，這講圍棋的其著名作品，開卷已經有好東西。
日本德川幕府時代，圍棋倡盛，這種中土傳入之棋藝，在當時日本有四大家圍棋「家元」，即是擁有一種藝能之正統地位，乃 本因坊、安井、井上、林 四個。四家中棋力最高者便是頒與「名人」封號。
這段日本團棋史中，有一點相當值得世人注意。幕府時三家都把「家元」，即是掌門人職位世襲，由家元生前決定。只有 本因坊 家有不成文規定，讓門下第一高手來當下任掌門人。本因坊 家如此做使其得免於如同三家般墮落的命運。尊重棋力的傳統便是 本因坊 開始，故近代外國棋士棋力高強者進入日本棋界，亦沒有遭到排擠便是有這個很不尋常的公平尊重強者光環。
強者居之，不搞人治式指定接班人，打破傳統血緣世襲，卻反而使 本因坊 家大名一直傳世，近代拳門人傳至第二十一代 本因坊秀哉 更將『本因坊』此招牌讓給 每日新聞，令圍棋踏上報社媒體辦賽的新時代。這裡看到本因坊這種特別傳統孕育出高水平人格的棋士，世俗之權和名，已經早被拋棄，反而成就百年基石，無人不慕名尊重。
「捨」，使 本因坊 家反而「得」。
今日社會那些執戀權和名的人、家族或者集團，你們捨得交予當中能者居之嗎？尢其是中國人集團，富或守業無三代，因為不是個個後人是有能耐的強者或者天才。日本人能，何解中國人不能，當中實在耐人尋味，迄今未令中國人強起來和受尊重之因，答案可能便在此中尋，往往世事如棋吧，古代中土智慧沒有道錯。
《名人》一書，雖然講圍棋，但似乎有很多談到對奕賽事上喻及日本文化之失落，書中指出傳統和現代功利當前合理主義取向的衝突和無奈，比喻現代社會所謂公平的賽例，完全限制這幾條東西內，棋道風雅便衰落，尊重長輩的傳統便喪失，相互人格不受尊重，東方自古以來的美德便不復存在。
讀到這一段亦令我想到劍道，所謂今天的劍道比賽也不朝著上述的方向走去嗎！真正的劍道是一種東方意趣和參生死照悟的文化，不是千方百計在鑽賽例，精打細算的那套東西。藝術和道素來就是虛無縹緲，似有若無之間的一種精神性靈光，實際主義只懂計算賣多少價錢和能否有市場。這可能便是西方人反而來東方找精神性東西，東方文化大國卻一心拋棄自身文化去學習西方的矛盾和哀歌。
日本德川幕府時代，圍棋倡盛，這種中土傳入之棋藝，在當時日本有四大家圍棋「家元」，即是擁有一種藝能之正統地位，乃 本因坊、安井、井上、林 四個。四家中棋力最高者便是頒與「名人」封號。
這段日本團棋史中，有一點相當值得世人注意。幕府時三家都把「家元」，即是掌門人職位世襲，由家元生前決定。只有 本因坊 家有不成文規定，讓門下第一高手來當下任掌門人。本因坊 家如此做使其得免於如同三家般墮落的命運。尊重棋力的傳統便是 本因坊 開始，故近代外國棋士棋力高強者進入日本棋界，亦沒有遭到排擠便是有這個很不尋常的公平尊重強者光環。
強者居之，不搞人治式指定接班人，打破傳統血緣世襲，卻反而使 本因坊 家大名一直傳世，近代拳門人傳至第二十一代 本因坊秀哉 更將『本因坊』此招牌讓給 每日新聞，令圍棋踏上報社媒體辦賽的新時代。這裡看到本因坊這種特別傳統孕育出高水平人格的棋士，世俗之權和名，已經早被拋棄，反而成就百年基石，無人不慕名尊重。
「捨」，使 本因坊 家反而「得」。
今日社會那些執戀權和名的人、家族或者集團，你們捨得交予當中能者居之嗎？尢其是中國人集團，富或守業無三代，因為不是個個後人是有能耐的強者或者天才。日本人能，何解中國人不能，當中實在耐人尋味，迄今未令中國人強起來和受尊重之因，答案可能便在此中尋，往往世事如棋吧，古代中土智慧沒有道錯。
《名人》一書，雖然講圍棋，但似乎有很多談到對奕賽事上喻及日本文化之失落，書中指出傳統和現代功利當前合理主義取向的衝突和無奈，比喻現代社會所謂公平的賽例，完全限制這幾條東西內，棋道風雅便衰落，尊重長輩的傳統便喪失，相互人格不受尊重，東方自古以來的美德便不復存在。
讀到這一段亦令我想到劍道，所謂今天的劍道比賽也不朝著上述的方向走去嗎！真正的劍道是一種東方意趣和參生死照悟的文化，不是千方百計在鑽賽例，精打細算的那套東西。藝術和道素來就是虛無縹緲，似有若無之間的一種精神性靈光，實際主義只懂計算賣多少價錢和能否有市場。這可能便是西方人反而來東方找精神性東西，東方文化大國卻一心拋棄自身文化去學習西方的矛盾和哀歌。
星期四, 6月 14, 2007
星期三, 6月 13, 2007
Stylistics 、木村拓哉
找到The Stylistics and SMAP時代 木村拓哉 的一段影片，唔怪得最近電視見到隻日本牌子男士止汗劑廣告，木村 大唱 : i can give you anything but my love......，搞到我個仔都跟住成日唱這句，這首The Stylistics 有型仕樂隊 昔日經典，真係好好上口。原來他們曾在東京跟木村一班SMAP同台大跳大唱，怪唔知得 木村 這廣告選這歌喇，原來有淵源。
好！去片......阿仔，去睇片喇，聽歌學英文好嫁~
好！去片......阿仔，去睇片喇，聽歌學英文好嫁~
星期二, 6月 12, 2007
那黃金時代的日本歌
酒と泪と男と女
http://www.youtube.com/watch?v=-4m1GPE35rg
時代
http://www.youtube.com/watch?v=V9KO1i619ko
空港
http://www.youtube.com/watch?v=NVTKnmCm2s4
グッバイマイラブ
http://www.youtube.com/watch?v=D8T_uVP_8m8
初恋
酒と泪と男と女 是在80年代只要你飲到微醉，在日本任何有卡拉ok小酒吧中一唱，個個男人都會跟你一起唱，十分激昂地唱到熱淚盈匡，這歌像唱出男人的滄桑，旋律一聽難忘。歌者 河島英五 2001年病逝，隨他這歌，當年至今天仍然不知多少日本男人隨唱著…飲吧…飲吧…眼淚便流下來，是一首很〝男人〞的歌。最後一歌 別れても好きな人 真是很難找，這就是當年被導遊改成【扒低"藝"契哥】的一曲，終於可放在blog。
這些歌，每一首都可以勾起一些往事，可以說是一些開心時聽令人舒服，心情不好時聽到令人神傷的歌。亦同樣見證了香港和日本的一個黃金時代，園主找尋來看有否知音。歌手中除 河島英五 不在外，鄧麗君，坂井泉水亦早逝，一些歌手也步進中年，發福走樣，可喜是歌聲不改。最後真想有沒有網友能一告，在 德永美明 輝きながら 歌中當年那混血美少女是誰，不是今之 土屋安娜 吧！還有那位アンルイス在昭和49年唱 グッバイマイラブ goodbye my love一曲的外籍美女，應該當時在日本略有人氣，很面熟，似乎在東京老師劍道館老照片中見過。
這一批精選，都很有一定的那個令人懷念黃金時代之代表性，這亦給來訪拙劍園網人blog友，一個人生旅程分享。今雨夜回聽著，有一種重遇故人舊物的唏噓，如果你都愛上和聽到有百般滋味在心頭，那你亦懷念那段時空的人和事，就正正是 別れても好きな人。
http://www.youtube.com/watch?v=-4m1GPE35rg
時代
http://www.youtube.com/watch?v=V9KO1i619ko
空港
http://www.youtube.com/watch?v=NVTKnmCm2s4
グッバイマイラブ
http://www.youtube.com/watch?v=D8T_uVP_8m8
初恋
風
輝きながら・・・
秋桜
絕唱
時の過ぎゆくままに
俺たちの旅
待つわ
恋の予感
恋におちて
異邦人
別れても好きな人
酒と泪と男と女 是在80年代只要你飲到微醉，在日本任何有卡拉ok小酒吧中一唱，個個男人都會跟你一起唱，十分激昂地唱到熱淚盈匡，這歌像唱出男人的滄桑，旋律一聽難忘。歌者 河島英五 2001年病逝，隨他這歌，當年至今天仍然不知多少日本男人隨唱著…飲吧…飲吧…眼淚便流下來，是一首很〝男人〞的歌。最後一歌 別れても好きな人 真是很難找，這就是當年被導遊改成【扒低"藝"契哥】的一曲，終於可放在blog。
這些歌，每一首都可以勾起一些往事，可以說是一些開心時聽令人舒服，心情不好時聽到令人神傷的歌。亦同樣見證了香港和日本的一個黃金時代，園主找尋來看有否知音。歌手中除 河島英五 不在外，鄧麗君，坂井泉水亦早逝，一些歌手也步進中年，發福走樣，可喜是歌聲不改。最後真想有沒有網友能一告，在 德永美明 輝きながら 歌中當年那混血美少女是誰，不是今之 土屋安娜 吧！還有那位アンルイス在昭和49年唱 グッバイマイラブ goodbye my love一曲的外籍美女，應該當時在日本略有人氣，很面熟，似乎在東京老師劍道館老照片中見過。
這一批精選，都很有一定的那個令人懷念黃金時代之代表性，這亦給來訪拙劍園網人blog友，一個人生旅程分享。今雨夜回聽著，有一種重遇故人舊物的唏噓，如果你都愛上和聽到有百般滋味在心頭，那你亦懷念那段時空的人和事，就正正是 別れても好きな人。
《友達の詩》予布吉島各種友達
同樣瀏覽知日部屋一看 中村中 這歌，無言，這才是歌。有實力的人終於壓不住，管她是男還是女，上帝不仁，既生女心何給男身，還幸有一把超好的聲音，唱出直憾人心。
我們身邊未必有這樣的朋友，更根本亦一生從未跟這樣的人接觸過。園主有機緣在南亞大海潚前的布吉島工作時，晚上下班在酒吧街跟她們飲酒一談，她來找恩客，我見這個時間何以如此漂亮的小姐會如此被冷落隻單，心想必有問題，跟相熟酒吧老闆娘一問，就是ladyman。她走過來我們旁邊坐下，眼神掃過來已知道我們不是她的對象，但似乎累了，在希望我們請她一杯啤酒，我叫老闆娘給她一杯生啤，她說出相當好的日語道謝，飲酒短暫期間反而我以簡單日文跟她溝通，因她主要接日本人生意之原故，她亦以為我們是日本人。酒畢她便繼續去遊走全場討她今晚生活。
這是我一生人最近距離跟這樣人物接觸，大家都是人，在同一天空下討生活，但她可身心俱辛苦多了。今晚聽到中村中這歌實在有點盡道她們身心之蒼涼無奈，相當令人心酸。布吉島如今已經很遙遠，海潚後我一直未有機會踏上巴東海灘，估不到中村的歌令我的心飛回那兒遊蕩一番。
此刻深夜了，就以這首《友達の詩》予布吉島上各種友達，不知道，大家仍在可好否！曾見一面亦是千年輪迴中的一個「業」吧。
我們身邊未必有這樣的朋友，更根本亦一生從未跟這樣的人接觸過。園主有機緣在南亞大海潚前的布吉島工作時，晚上下班在酒吧街跟她們飲酒一談，她來找恩客，我見這個時間何以如此漂亮的小姐會如此被冷落隻單，心想必有問題，跟相熟酒吧老闆娘一問，就是ladyman。她走過來我們旁邊坐下，眼神掃過來已知道我們不是她的對象，但似乎累了，在希望我們請她一杯啤酒，我叫老闆娘給她一杯生啤，她說出相當好的日語道謝，飲酒短暫期間反而我以簡單日文跟她溝通，因她主要接日本人生意之原故，她亦以為我們是日本人。酒畢她便繼續去遊走全場討她今晚生活。
這是我一生人最近距離跟這樣人物接觸，大家都是人，在同一天空下討生活，但她可身心俱辛苦多了。今晚聽到中村中這歌實在有點盡道她們身心之蒼涼無奈，相當令人心酸。布吉島如今已經很遙遠，海潚後我一直未有機會踏上巴東海灘，估不到中村的歌令我的心飛回那兒遊蕩一番。
此刻深夜了，就以這首《友達の詩》予布吉島上各種友達，不知道，大家仍在可好否！曾見一面亦是千年輪迴中的一個「業」吧。
星期日, 6月 10, 2007
正しい剣道
除了找到 須井詔康、羽賀準一、羽賀忠利和養心館一堆資料外，劍友再傳來一個http://www.nanbap.co.jp/kenseijyuku/index.htm 劍正塾 網站。
見到是一位昔日高野佐三郎之東京修道學院出身，1928開始至1938曾在警視廳劍道上出力的泉通四郎先生，他的學生 籾山昇 ，現在秋田教習劍道，在出版和鼓吹「正しい剣道」。
這網可以看到一大堆日本警視廳劍劍道教材，和中學生劍道教材文章，可惜我們日文不精，只能望梅嚥唾，實是憾事，亦希望有高人譯出便成功德廣益劍人。
越來越比賽化的今日劍道，攻為取分不擇手段搖頭歪身，防守則不想輸得分位便以竹劍格罩半身之烏龜劍法，這個所謂主流是相悖真劍精神和教育理念，那劍道已經再沒有那套超脫生死，修智仁勇的精神性東西，只是成為取分奪金的競技性質功利主義所謂現代化運動項目。
看來「正しい剣道」在日本亦其道不孤，而且往往是大有來頭，傳統承傳者在各方推動，好戲隨去年世界盃長勝日本隊敗於美國隊手下一役，將會日漸聲音強大影響日本劍道方向。
見到是一位昔日高野佐三郎之東京修道學院出身，1928開始至1938曾在警視廳劍道上出力的泉通四郎先生，他的學生 籾山昇 ，現在秋田教習劍道，在出版和鼓吹「正しい剣道」。
這網可以看到一大堆日本警視廳劍劍道教材，和中學生劍道教材文章，可惜我們日文不精，只能望梅嚥唾，實是憾事，亦希望有高人譯出便成功德廣益劍人。
越來越比賽化的今日劍道，攻為取分不擇手段搖頭歪身，防守則不想輸得分位便以竹劍格罩半身之烏龜劍法，這個所謂主流是相悖真劍精神和教育理念，那劍道已經再沒有那套超脫生死，修智仁勇的精神性東西，只是成為取分奪金的競技性質功利主義所謂現代化運動項目。
看來「正しい剣道」在日本亦其道不孤，而且往往是大有來頭，傳統承傳者在各方推動，好戲隨去年世界盃長勝日本隊敗於美國隊手下一役，將會日漸聲音強大影響日本劍道方向。
一個”日本劍道協會”名稱上引發的迷思
劍友傳來一名叫〝日本劍道協會〞的日本網站http://members3.jcom.home.ne.jp/nihonnkenndoukyoukai/見到其練習使用地集中在東京練馬區的學校體育場館內，其最高師範乃 須井詔康 。
同在網上搜可見到有一六月剛出版第一卷的DVD《天才、羽賀準一の剣！真の剣道を極める》，七月出第二卷。http://www.bab.co.jp/hiden/hanbai/index.html#Anchor-11481示範乃日本剣道協会・須井詔康最高師範。
羽賀準一 ，日本劍道近代名人和天才，網上有這段日文描寫 http://haga-dojo.operacity.com/haga-iframe.html於1966年，終年58歲。
關連上亦搜到一在加拿大 養心館http://www.youshinkan.com/jpn/index.htm羽賀忠利（館長）剣・居範士八段http://www.youshinkan.com/jpn/jikosyoukai.htm身份是 羽賀準一之実弟，道場設於 Vancouver Japanese Language School。
好了，一大堆資料可要花有興趣者不少時間閱覽，但園主皆同劍友出現同一問題，何以使用日本劍道協會如此大的名號稱為，而且在日本環境中。看資料上皆向昔日正劍道有一定鼓吹尊崇，似乎在對今天 全劍連 和 國際劍道連 的越來越統一化、簡化和比賽化劍道方向上走逆向，而且在以天才名人在鎮場，令人嗅出不簡單的味道。
我輩才疏學淺，又日文不精，但尚好尋查引證，在此一文希望有識之士和台灣劍道界前輩能提供寶貴意見，令後學開廣視野，以古鑑今，令正劍道能再重現舞台被受重視。功德無量，惠澤真正愛劍道之同修。
同在網上搜可見到有一六月剛出版第一卷的DVD《天才、羽賀準一の剣！真の剣道を極める》，七月出第二卷。http://www.bab.co.jp/hiden/hanbai/index.html#Anchor-11481示範乃日本剣道協会・須井詔康最高師範。
羽賀準一 ，日本劍道近代名人和天才，網上有這段日文描寫 http://haga-dojo.operacity.com/haga-iframe.html於1966年，終年58歲。
關連上亦搜到一在加拿大 養心館http://www.youshinkan.com/jpn/index.htm羽賀忠利（館長）剣・居範士八段http://www.youshinkan.com/jpn/jikosyoukai.htm身份是 羽賀準一之実弟，道場設於 Vancouver Japanese Language School。
好了，一大堆資料可要花有興趣者不少時間閱覽，但園主皆同劍友出現同一問題，何以使用日本劍道協會如此大的名號稱為，而且在日本環境中。看資料上皆向昔日正劍道有一定鼓吹尊崇，似乎在對今天 全劍連 和 國際劍道連 的越來越統一化、簡化和比賽化劍道方向上走逆向，而且在以天才名人在鎮場，令人嗅出不簡單的味道。
我輩才疏學淺，又日文不精，但尚好尋查引證，在此一文希望有識之士和台灣劍道界前輩能提供寶貴意見，令後學開廣視野，以古鑑今，令正劍道能再重現舞台被受重視。功德無量，惠澤真正愛劍道之同修。
PCCW流動電話之九流水平員工應對實錄
今收一PCCW流動電話信件，使用我家地址但收信人是陌生者，覺怪異，想到可能被非法盜用地址，拆信件立見有一該陌生人手機號碼，是催自動轉賬失敗之行動信。
致電該人，電話關機。致電PCCW流動電話熱線，先被音頻回應錄音和廣告折騰良久，再接到真人答話，一姓吳女員工接，對話如下：
我：「我收到一封使用我家地址但收信人是陌生者之貴公司催自動轉賬失敗之行動信。我覺得可能被盜地址。」
PCCW員工：「有此電話號嗎？」
我：「有，是6xxxxxxxx。」
對一次地址無誤後，繼續如下對話。
PCCW員工：「請先生你提供你住址證明文件並傳真我們，我們才可以跟進。」
我：「這個我不是你公司客人，我的私隱不應該如此傳你們，倒不如你們致電該你們客戶查問一下。我現在可以留下電話，待你們查後回覆，到時有需要我再提供證明亦未遲吧。」
PCCW員工：「不可以，我們不會如此做。你必須依指示傳真證明先。」
我：「這有點本末倒置吧，我被盜地址反而要再向你們提供地址？如果你們不去查自己客人，我根本可以無須聯絡你們，直接報警，交警方辦理。」
PCCW員工：「歡迎閣下去報警。」
我：「那我會直接打這電話去查問所謂你們的客人查問。」
PCCW員工：「隨你喜歡。」
……
xyz@#@&%#！
致電該人，電話關機。致電PCCW流動電話熱線，先被音頻回應錄音和廣告折騰良久，再接到真人答話，一姓吳女員工接，對話如下：
我：「我收到一封使用我家地址但收信人是陌生者之貴公司催自動轉賬失敗之行動信。我覺得可能被盜地址。」
PCCW員工：「有此電話號嗎？」
我：「有，是6xxxxxxxx。」
對一次地址無誤後，繼續如下對話。
PCCW員工：「請先生你提供你住址證明文件並傳真我們，我們才可以跟進。」
我：「這個我不是你公司客人，我的私隱不應該如此傳你們，倒不如你們致電該你們客戶查問一下。我現在可以留下電話，待你們查後回覆，到時有需要我再提供證明亦未遲吧。」
PCCW員工：「不可以，我們不會如此做。你必須依指示傳真證明先。」
我：「這有點本末倒置吧，我被盜地址反而要再向你們提供地址？如果你們不去查自己客人，我根本可以無須聯絡你們，直接報警，交警方辦理。」
PCCW員工：「歡迎閣下去報警。」
我：「那我會直接打這電話去查問所謂你們的客人查問。」
PCCW員工：「隨你喜歡。」
……
xyz@#@&%#！
星期五, 6月 08, 2007
夏威夷菠蘿田漂香
回應一位友人之問：「唔知園主想去夏威夷種菠蘿是……？」
天堂地獄乃太遙遠了，當下只想能生活在一個有陽光充沛、到處情色美女、清爽自自由由空氣和空間的地方。
知一外籍劍友在夏威夷剛購了一田地，日本老師已經大嚷要往夏威夷退休終老，我聽到笑反椅，因遊夏威夷見很多菠蘿田，故曾謔一些日人退休者來夏威夷種菠蘿。
再者一段童年記憶，昔年妹妹只四、五歲左右，一家乃在澳門故居，她看電視廣告見到有一夏威夷女郎把七喜汽水盛於一挖空菠蘿中，在陽光下愉飲。她便常嚷父母親想如此飲汽水，實在是很浪費的，終於病情日差之父親有一天購回一大菠蘿，成全妹子的願望，香噴噴的菠蘿盛著冰凍汽水，我亦偷飲，真係好好味。我好記得那童年味道，快樂味覺便莫名其妙跟菠蘿漂香掛了勾。童年影響一生是沒有虛構的。
今天香港之困悶已經被當朝北政權十年內姦至不成人形，一班港人又爭住做鴇公鴇婆取利益。珍珠早晚都磨死粉，離開是朝夕的事，所以想發發夢去夏威夷種菠蘿，被蛇咬好過被人咬。
當日日見著色彩和陽光，自由空氣下，菠蘿漂香，人會開心老死都會舒服！
天堂地獄乃太遙遠了，當下只想能生活在一個有陽光充沛、到處情色美女、清爽自自由由空氣和空間的地方。
知一外籍劍友在夏威夷剛購了一田地，日本老師已經大嚷要往夏威夷退休終老，我聽到笑反椅，因遊夏威夷見很多菠蘿田，故曾謔一些日人退休者來夏威夷種菠蘿。
再者一段童年記憶，昔年妹妹只四、五歲左右，一家乃在澳門故居，她看電視廣告見到有一夏威夷女郎把七喜汽水盛於一挖空菠蘿中，在陽光下愉飲。她便常嚷父母親想如此飲汽水，實在是很浪費的，終於病情日差之父親有一天購回一大菠蘿，成全妹子的願望，香噴噴的菠蘿盛著冰凍汽水，我亦偷飲，真係好好味。我好記得那童年味道，快樂味覺便莫名其妙跟菠蘿漂香掛了勾。童年影響一生是沒有虛構的。
今天香港之困悶已經被當朝北政權十年內姦至不成人形，一班港人又爭住做鴇公鴇婆取利益。珍珠早晚都磨死粉，離開是朝夕的事，所以想發發夢去夏威夷種菠蘿，被蛇咬好過被人咬。
當日日見著色彩和陽光，自由空氣下，菠蘿漂香，人會開心老死都會舒服！
夕陽下靖國神社參拜道上的岩里政男
日本在台灣五十年是誰的錯，我日子都不多了，總統亦做過了，但我半生人在日本文化環境中成長，我很記得忽然又成為中國人的感覺，是似乎做中國人對我這一代台灣人太遙遠了。
我懷念日治時代，生活倒太太平平，國民黨接手後反而拿台灣人來清算，我記得這個仇。多虧日本人的文武不岐道教育孕育，教我日文，教我劍道。我就讓你蔣家看看我的真正忍辱武士道。
我是中國人嗎？不是。我是日本人嗎？亦不是。我是共產黨所以不相信共產黨，我只想台灣能挺下去。
國家這名稱太沉重了，統一亦很沉重，人民只要好生活，我羨慕日本國民社會模式，這才叫文化，才叫生活。
靖國神社來拜，就是想你們所謂中國人罵我，我老矣，名留能令人記得那段五十年日治之事，我心足和安慰。我生錯年代，但我做的便是喚起這段日本台灣大陸之大清遺忘恥。台灣曾經被遺棄，有人了解我一代人之苦痛嗎？你們所謂自認自己是中國人的人有資格罵嗎……。
夕陽下靖國神社參拜道上向上望的大鳥居很有氣勢，血橙色的天空夕霞很燒妖，如亡靈在聚集昭顯令人不安。就讓我死後化身做鳥居上的烏鴉，重回我兒時的時空。
在沒有道義的時代，我只想做一個......。
【故事絕對是惡搞之玩弄文字創作】
我懷念日治時代，生活倒太太平平，國民黨接手後反而拿台灣人來清算，我記得這個仇。多虧日本人的文武不岐道教育孕育，教我日文，教我劍道。我就讓你蔣家看看我的真正忍辱武士道。
我是中國人嗎？不是。我是日本人嗎？亦不是。我是共產黨所以不相信共產黨，我只想台灣能挺下去。
國家這名稱太沉重了，統一亦很沉重，人民只要好生活，我羨慕日本國民社會模式，這才叫文化，才叫生活。
靖國神社來拜，就是想你們所謂中國人罵我，我老矣，名留能令人記得那段五十年日治之事，我心足和安慰。我生錯年代，但我做的便是喚起這段日本台灣大陸之大清遺忘恥。台灣曾經被遺棄，有人了解我一代人之苦痛嗎？你們所謂自認自己是中國人的人有資格罵嗎……。
夕陽下靖國神社參拜道上向上望的大鳥居很有氣勢，血橙色的天空夕霞很燒妖，如亡靈在聚集昭顯令人不安。就讓我死後化身做鳥居上的烏鴉，重回我兒時的時空。
在沒有道義的時代，我只想做一個......。
【故事絕對是惡搞之玩弄文字創作】
星期四, 6月 07, 2007
去夏威夷種菠蘿好過做一國之民
早年心不安、曾心息、再心怒憤、後心涼、亦心冷、今心震、復心倦、終於心死……
何以心震，六月六中南海立即高度傳令強調一國，為下個月CEO來香港，先殺個下馬威。十年來重重覆覆，〝鳥〞無新意。亦怪不得香港近期著力打封色情和互聯網，實際當香港如深圳，先來洗色場再封網吧，如出一轍，合乎一國。
何以心倦，一國本質沒有進步過，推倒大清帝國原來只是改朝換帝，永無寧日，至日本食原子彈撤退後，官依舊是貪官，民依舊是賤民或者奴才，只帝位不傳子而已。
何以心死，因今天電視新聞見到推銷員坐在董資政旁，對住一班愛國愛港老人家，徨徨恐恐在做好份工。
記起劉家昌隻歌《我往那裡去？》
園主開始重新有夢發了，真的想去夏威夷種菠蘿。
何以心震，六月六中南海立即高度傳令強調一國，為下個月CEO來香港，先殺個下馬威。十年來重重覆覆，〝鳥〞無新意。亦怪不得香港近期著力打封色情和互聯網，實際當香港如深圳，先來洗色場再封網吧，如出一轍，合乎一國。
何以心倦，一國本質沒有進步過，推倒大清帝國原來只是改朝換帝，永無寧日，至日本食原子彈撤退後，官依舊是貪官，民依舊是賤民或者奴才，只帝位不傳子而已。
何以心死，因今天電視新聞見到推銷員坐在董資政旁，對住一班愛國愛港老人家，徨徨恐恐在做好份工。
記起劉家昌隻歌《我往那裡去？》
園主開始重新有夢發了，真的想去夏威夷種菠蘿。
星期二, 6月 05, 2007
齊秦《狼》播送一悼當年勇！
記起 齊秦《狼》這歌實，
在是當年學生在天安門廣場時的熱門歌之一，
實比《血染的風采》更貼切道明學生當年的心路。
看歌詞便會明白，一首有很大感召力的歌。
亦很有劍氣,
今晚播送一悼當年勇！
《狼》
我是一匹來自北方的狼
走在無垠的曠野中
淒厲的北風吹過
漫漫的黃沙掠過
我只有咬著冷冷的牙
報以兩聲長嘯
不為別的
只為那傳說中美麗的草原
在是當年學生在天安門廣場時的熱門歌之一，
實比《血染的風采》更貼切道明學生當年的心路。
看歌詞便會明白，一首有很大感召力的歌。
亦很有劍氣,
今晚播送一悼當年勇！
《狼》
我是一匹來自北方的狼
走在無垠的曠野中
淒厲的北風吹過
漫漫的黃沙掠過
我只有咬著冷冷的牙
報以兩聲長嘯
不為別的
只為那傳說中美麗的草原
星期一, 6月 04, 2007
星期日, 6月 03, 2007
星期六, 6月 02, 2007
尋回那段女生拉彈褲邊誘惑動作日本短片【正義】
下文撰於2004年夏，竟然今天奇緣在youtube發現了這段我寫的影片，原來美少女是 綾瀨遙( 綾瀬はるか )，曾拍一大埋寶礦力廣告。當年寫下文一直覺得有些所欠，有描無景象，現在重貼附上影片實一快事。亦令大家多一些了解今天的日本人心態。
〝看了一很新的日本電影《JAM FILMS》譯:短片過招，是多位導演拍成的以十五分鐘長的獨立故事。其中一段很”抵死”。
上課是美國老師以英文講恣斯坦條約即美日簽訂那條著名二次大戰日本侵略者身份打敗了要接受美國和國際管束下令日本不輕易再發動戰爭和禁制軍國主義，也是今天日本沒有國家軍隊只有美名自衛隊的因果來由。
講著講著，歷史可挺悶，鏡頭下個個高中男生(可怪異是全男生，意思是女生不用上歷史的大男人主義精神乎?)，沒精打采，有無聊在書角劃連續草描在快速翻書角便成活動卡通似的春官畫自娛，一座窗旁俊秀男生則百無聊賴地看操場上一大群女生在上體育課，在跑挎欄，女生穿著緊緊包著屁股的如女排彈性短三角形斜邊褲，因為挎欄後多有褲邊走位不舒服，要反手以手指扣拉彈回原位，男生看來可十分有青春”異性”的誘惑情景，再看見女生有穿紅、綠、藍三色小短褲，他一面欣賞女生屁股，一面開始計算有多少次女生跑完後再回起點前反手扣拉彈褲邊這誘惑動作，在桌面寫下紅、綠、藍以【正】來統計穿那一顏色的扣褲邊最多，因為有些女生只扣拉一邊便只計一下，有些雙反手扣拉便計兩下，沒有的便不算。
他無聊地看個計個不亦樂乎，懶管洋老師在講什麼關乎國家的條約，眼前秀色最令人心情振奮呢! 同時鏡頭下只有一名打扮如日本漫畫黑幫外貌的男生在留心地聽課，還舉手發問洋老師，原講日語但洋老師迫他以英語問，他就是以日本腔英語問了一句:「日本還否有將來?」，洋老師沒有回答因為他看到窗旁男生在全神看操場，他可怒也地走向男生以英語斥責他在不留心，又看到他桌面一大埋【正】符號，怒問他要解釋是什麼?男生頂癮地以英語答【正】是:【正義】，還引出v字手。那時全院觀眾笑反肚呢。
洋老師給氣爆肺，把他罰企在課室門外手持水筒。這時他看上的心儀漂亮女生上完體育課經過他，問男生為什麼看她，轉身時克意雙手反扣拉彈小短褲邊，"拍、拍"兩聲，男生呆呆看到流鼻血，這是一個日本導演拍出的什”過癮”故事大意。
日本現社會少有下一代關心那些什麼國家條約，誰拜不拜靖國神社，派不派自衛隊往伊拉克，聯合國理事國做成否。 倒不如關心女生的拉彈褲邊這誘惑動作更有勁頭，情色文化當道，這才是真正日本社會大多數青春下一代呢!
食色性也! 這才是正確的人生意義。那我們也不要再罵張藝謀的超短裙八分鐘奧運秀了，這是中國人的【正義】嘛~
寫於2004年9月24日凌晨 〞
FULL MOVIE PART 1
FULL MOVIE PART 2
六月二日香港福佳筆記
六月二日香港福佳筆記
香港天晴有驟雨
廈門有民眾上街反px
明晚維多利亞女皇公園有仲夏晚會
寫於悶熱斗居
想在布吉島沙灘裸女旁晒太陽
懷念寶礦力時代的廣告
更愛看資生堂"ANESSA"
記一：六月一日晚練劍後下山醫肚，投灣仔一食店，竟全店坐無虛席，亦沒有人會結帳，一伙要分坐小桌苦侯，原因全店男女客官在看電視肥皂劇【溏心風暴】結局篇，真是人人頭岳岳，香港幾時甘大鑊。
我當時心中出現一個想法，可能真係要移民向洋人授劍或者狂想一下老來去夏威夷或者布吉島埋劍種菠蘿。
香港被餵藥十年明顯智商倒退，或者說三十年如一日，怪不得故鄧書記生前一語道出香港社會玄機，五十年不變。鄧書記真神人也，比起香港千億風水陳公，更顯高章。
記二：網客或博客皆宜在互聯網撰寫東西時，要強調【內容乃虛構創作，如有雷同，與寫手無關！】等等字眼。否則一時天馬行空，故事或文章寫到真的一樣，幻想如何搞掂誰個有錢佬或政治人物，或者寫我在社團搵兩餐的日子，那樣閣下分分鐘被特區警察上門邀請你回去協助調查一番，唔好彩遇到個 岳不群 法官，則便要改去赤柱上網了。
香港網警成立沒有問題，但執勤思維素質則似乎好有水平不足或僵化。唔好話我知，是時興外判，這個判了給中國政府網警部門順便執行，以節省成本，因而思維水平有點同步。香港國際大都會之名，將會隨一班太監接手治港之後，再難以在國際舞台上生氣勃勃了。
記三：香港龍貓局長謂皇后碼頭在文物價值上不及大會堂，那天星鐘樓呢？張張香港地標旅遊相片都多見到天星鐘樓，稀有大會堂。龍貓局長真係不食人間煙火的神仙太監，講野時聲音都嬌震震。
一個人意見竟然大過晒大班真正香港市民和影帝心願，真想知道龍貓局長主食是否山東大蒜，如此口氣大。
記四：女孩離奇闖天下，沒有人去了解或理解她心機，反而教育人士猛要其寫道歉信，美名道歉實在是悔過書。荒謬是寫得太簡單便被令重寫，喂，校長，簡單唔代表沒有誠意，不見「我愛你」就是最直接簡單愛的宣言嗎？唔通要學文藝片對白甘寫〝我的愛如天上的太陽，如地上的……〞，頂，我想嘔！
香港這是什麼的教育思維，真係上樑不正下樑歪，教統一味想【統】，真係好想學習秦始皇一統天下，六國時百家爭鳴，一統便一鳥不鳴，難道真是有古意到「一鳥不嗚山更幽」之謔。
最後收筆只能以一潮句【福佳始終有你】贈各香港各層大小太監，或者想投身成太監之同志。以上是絕對嘔泥之腦海幻想，園主近來穿戴了液態鈦，腦筋有點神，故一切寫下如有雷同兮，實屬巧合而已！
星期五, 6月 01, 2007
太湖水
記得多年前〈黃禍〉這本書嗎，內容有科幻地提到中國大地上，糧食缺乏成為嚴重問題。看來這個幻想題材可能會被取代之是水，看今天太湖出現的綠潮，湖水發臭，令太湖旁城鎮人人搶購飲用水，情況狼狽和嚴峻。專家謂可能壞水情況持續五個月。
太湖乃中國第三大淡水湖，風光明媚，我有幸曾到一遊，真是一個漂亮景色的地方，岸邊看出去的太湖如海洋，有浪潮湧湧，估不到五年後便水位低降，令原可淨化水質的藍藻大量繁殖下成為禍患，出現綠潮，湖中生命必死無疑，水質發臭便是一定。看來不停下豪雨或引進長江水才能夠救回太湖，否則江南水源大災難序幕便開鑼，中華生態大浩劫是未來百年最令中國人受苦的一劫。
人為便是人禍，再天氣變化便是天遣，但願太湖能渡此一役。
不過假如太湖乾涸了，有一種人永遠樂觀而且有點高興，發展商人是也。嘩！靠！這麼大塊空地在江南，無須徵收，無須斬樹或拆卸，這敞真是肥死喇。
中國大陸就是多著這些殺千刀的利令智昏之徒。我有刀，你有嗎，一起去宰了他們吧，為民除害！ (※)
(※)這個言論似乎有危險耶，無奈最後附上註明：
各網警同志，此文純文字創作，並沒有進行行動呼喚或有實行意思，如將來有任何雷同發生，實屬巧合，與拙劍園無關。
因為今天新聞【一名髮型師在網上揚言要炸「迪迪尼」及美國領事館，在網上討論區徵求製作炸彈方法，被控浪費警力罪成……】@_@
太湖乃中國第三大淡水湖，風光明媚，我有幸曾到一遊，真是一個漂亮景色的地方，岸邊看出去的太湖如海洋，有浪潮湧湧，估不到五年後便水位低降，令原可淨化水質的藍藻大量繁殖下成為禍患，出現綠潮，湖中生命必死無疑，水質發臭便是一定。看來不停下豪雨或引進長江水才能夠救回太湖，否則江南水源大災難序幕便開鑼，中華生態大浩劫是未來百年最令中國人受苦的一劫。
人為便是人禍，再天氣變化便是天遣，但願太湖能渡此一役。
不過假如太湖乾涸了，有一種人永遠樂觀而且有點高興，發展商人是也。嘩！靠！這麼大塊空地在江南，無須徵收，無須斬樹或拆卸，這敞真是肥死喇。
中國大陸就是多著這些殺千刀的利令智昏之徒。我有刀，你有嗎，一起去宰了他們吧，為民除害！ (※)
(※)這個言論似乎有危險耶，無奈最後附上註明：
各網警同志，此文純文字創作，並沒有進行行動呼喚或有實行意思，如將來有任何雷同發生，實屬巧合，與拙劍園無關。
因為今天新聞【一名髮型師在網上揚言要炸「迪迪尼」及美國領事館，在網上討論區徵求製作炸彈方法，被控浪費警力罪成……】@_@
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